IPB

Здравствуйте, Гость ( Авторизация | Регистрация )

19 страниц < 1 2 3 4 > »  
ОтветитьСоздать новую темуСоздать новое голосование

Схематически · [ Стандартно ] · Линейно

> Вопросы и предложения по поводу сайта "История Древнего Рима"

aeg
post Oct 12 2012, 21:15
Создана #16


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Валерий Грат 15-26

PW
QUOTE
195) Валерий Грат, Prosop. Rom. III 357, 58, 11 лет (15-26 г. н.э.). при Тиберии (Ioseph. ant. XVIII 6) прокуратор Иудеи, преемник Анния Руфа и предшественник Понтия Пилата. Он был пятый эпарх Иудеи (Ioseph. ant. XVIII 2, 2. его цитирует Euseb. hist. eccl. I 10), сместил первосвященника Анана и вскоре Исмаила, сына Фаби, затем Элеазара, сына Анана, Симону, сыну Камифа, и, наконец, первосвященником стал Иосиф, прозванный также Каиафой. Тогда он вернулся в Рим после 11-летнего пребывания в Иудее (ср. E. Schuerer Gesch. d. jued. Volkes im Zeitalter Jesu Christi 3 4 I 487).


PIR
QUOTE
58 Valerius Gratus, procurator Iudaeae sub Tiberio per undecim aimos (id est ut videtur ab a. p. Chr. 15 ad a. 26, cf. sub Pontio Pilato), successor Annii Rufi ; ipsi successit Pontius Pilatus loseph. 18, 2, 2 (inde Euseb. h. eccl. 1, 10); cf 18, 6, 5.


PIR1 V 0058
Valerius Gratus

loseph. ant. 18, 2, 2:
QUOTE
Преемником ему на престоле стал Тиберий Нерон, сын его от императрицы Юлии[20]. Он был, следовательно, третьим римским императором. При нем был послан в Иудею пятый наместник, преемник Аннея Руфа, Валерий Грат[21]. Он сместил первосвященника Анана и поставил на его место Исмаила, сына Фаби. Впрочем, недолго спустя он уволил и Исмаила и назначил на его место Элеазара, сына первосвященника Анана. По прошествии года он удалил и его и передал этот пост Симону, сыну Камифа. Однако и последний удержался не более года, и преемником ему был назначен Иосиф, прозванный также Каиафой. После всего этого Грат возвратился в Рим, проведя в Иудее одиннадцать лет, и вместо него прибыл его преемник Понтий Пилат.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 21:44
Создана #17


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Понтий Пилат 26-36

PW
QUOTE
Пилат, Понтий, в 26-36 г. н.э. римский прокуратор Иудеи, известен христианскому миру как судья Иисуса, и под таким именем упомянут в Символе Веры, который обязателен для всех церквей.

Из новозаветных писателей упоминают его Матфей, Марк, Иоанн только в истории страстей. Лука, кроме того, еще в известном шестикратном синхронизме Lk. 3, 1, затем 13, 1  и три раза в Деяниях апостолов (3, 13 и 13, 28; 4. 27 вместе с Иродом в молитве общины, которая выглядит довольно древней). Апостол Павел никогда не упоминает его.

В греко-римской литературе Пилат упоминается только в связи со смертью Иисуса, например, Tac. ann. XV 44: Christus Tiberio imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adteclus erat.

Неблагоприятная для него характеристика у Иосифа Флавия (ant. XVIII 3, 1; bell. II 9, 2-4) и ещё в большей степени у Филона (leg. ad. Gaium § 302) вызывает вопрос: оставил ли его Тиберий 10 лет в должности, если бы это было так. Описания в Новом Завете эту характеристику Пилата не подтверждают. Напротив, евангелисты, особенно Лука и Иоанн, стараются при описании страстей перенести вину за смерить Иисуса с Пилата на евреев. Евангелие Петра (v. 46) и древнехристианская апологетическая литература представляют Пилата дружественным к христианам.

Причиной освобождения Пилата от должности в 36 г. была резня самаритян на горе Гарицим. Согласно Euseb. h. e. II 7; Oros. VII 5 он был приговорён к ссылке и позднее убит Калигулой в Риме или в ссылке в Вьенне (Галлия). С последующими событиями связаны различные легенды. Более поздняя легенда делает Иуду Искариота слугой Пилата: абсолютно ясно, что здесь два злодея, которые плохо кончили, связывались друг с другом (W. Creize - nach Legenden u. Sagen von Pilatus. Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Sprache u. Literatur von Paul u. Braune. 1874,89—107).

Однако, христианская традиция не следовала за суровым приговором Филона. Если Тертуллиан называет Пилата iam pro sua conscientia Christianum, то эфиопская церковь поместила его в календарь святых (25 июня), а коптская традиция считает Пилата умершим за Христа.

Mt. 27, 19 упоминает жену Пилата (называется в поздних преданиях Проклой или Прокулой) как тайную приверженку Иисуса. Ориген и Иоанн Хризостом утверждают, что она позднее стала христианкой. Греческая церковь празднует её память 27 октября (H. Peter Pontius Pilatus, der roem. Landpfleger in Judaea. N. Jahrb. 1907. 1—40).

Тертуллиан (apol. 21; ср. также Iustin. Apol. I 35. 48) пишет о сообщении Пилата императору Тиберию. Также известно и т.н. письмо Пилата Клавдию, в котором он описывает чудесные деяния Иисуса. Оно датируется концом II в. и помещено в Acta Petri et Pauli 40-42 (по-гречески и по-латински) и в евангелие Никодима (по-латински).


PIR
QUOTE
607 Pontius Pilatus (sic Tacitus, losephus, alii; Pilatus passim), procurator provinciae Judaeae Tiberio imperante Philo legatio ad Gaiuni p. 589 seq.; Tac. a. 15, 44; loseph. ant. lud. 18, 2, 2; 18, 6, 5; bell. lud. 2, 9, 2
...


PIR2 P 0815
Pontius Pilatus

loseph. ant. 18, 3, 1-2:
QUOTE
1. Когда претор[36] Иудеи Пилат повел свое войско из Кесарии в Иерусалим на зимнюю стоянку, он решил для надругания над иудейскими обычаями внести в город изображения императора на древках знамен. Между тем закон наш возбраняет нам всякие изображения. Поэтому прежние преторы вступали в город без таких украшений на знаменах. Пилат был первым, который внес эти изображения в Иерусалим, и сделал это без ведома населения, вступив в город ночью. Когда узнали об этом, население толпами отправилось в Кесарию и в течение нескольких дней умоляло претора убрать изображения. Пилат не соглашался, говоря, что это будет оскорблением императора, а когда толпа не переставала досаждать ему, он на шестой день приказал своим воинам тайно вооружиться, поместил их в засаде в здании ристалища, а сам взошел на возвышение, там же сооруженное. Но так как иудеи опять возобновили свои просьбы, то он дал знак и солдаты окружили их. Тут он грозил немедленно перерубить всех, кто не перестанет шуметь и не удалится восвояси. Иудеи, однако, бросились на землю, обнажили свои шеи и сказали, что они предпочитают умереть, чем допускать такое наглое нарушение мудрого закона. Пилат изумился их стойкости в соблюдении законов, приказал немедленно убрать из Иерусалима [императорские] изображения и доставить их в Кесарию.

2. Затем Пилат соорудил водопровод в Иерусалиме. На это он употребил деньги святилища. Водопровод питался ключами, находившимися на расстоянии двухсот стадий от города. Однако население воспротивилось этому, и много десятков тысяч иудеев собралось около рабочих, занятых сооружением водопровода, и стало громко требовать, чтобы наместник оставил свой план. Как то обыкновенно бывает в таких случаях, некоторые из них позволили себе при этом оскорбить Пилата ругательствами. Последний распорядился переодеть значительное число солдат, дал им дубины, которые они должны были спрятать под платьем, и велел им окружить толпу со всех сторон. Толпа, в свою очередь, получила приказание разойтись. Но так как она продолжала поносить его, то он подал воинам условный знак и солдаты принялись за дело гораздо более рьяно, чем то было желательно самому Пилату. Работая дубинами, они одинаково поражали как шумевших мятежников, так и совершенно невинных людей. Иудеи, однако, продолжали держаться стойко; но так как они были безоружны, а противники их вооружены, то многие из них тут и пали мертвыми, а многие ушли, покрытые ранами. Таким образом было подавлено возмущение.


loseph. ant. 18, 4, 1-2:
QUOTE
1. Таким образом, иудеи, вследствие гнусности четырех человек, были изгнаны из города. Также и самаряне не удержались от возмущения. Их смутил некий лживый человек, который легко во всем влиял на народ. Он побудил их собраться к нему на гору Гаризим, которую они считают особенно священною. Тут он стал уверять пришедших [отовсюду] самарян, что покажет им зарытые здесь священные сосуды Моисея. Самаряне вооружились, поверив этой басне, и расположились в деревушке Тирафане. Тут к ним примкнули новые пришельцы, чтобы возможно большею толпою подняться на гору. Однако Пилат предупредил это, выслав вперед отряды всадников и пехоты, которые, неожиданно напав на собравшихся в деревушке, часть из них перебили, а часть обратили в бегство. При этом они захватили также многих в плен, Пилат же распорядился казнить влиятельнейших и наиболее выдающихся из этих пленных и беглецов.

2. Когда этим дело кончилось, представители верховного совета самарян явились к бывшему консулу Вителлию, который теперь был прокуратором сирийским[41], и стали обвинять Пилата в казни их погибших единоплеменников, говоря, что последние пошли в Тирафану вовсе не с целью отложиться от римлян, но для того, чтобы уйти от насилий Пилата. Тогда Вителлий послал Марцелла[42], одного из своих приближенных, в Иудею, чтобы принять там бразды правления, Пилату же велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него обвинениях. Проведя в Иудее десять лет, Пилат поехал в Рим, так как не смел ослушаться приказания Вителлия. Но раньше, чем он успел прибыть туда, Тиберий умер[43].

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 21:46
Создана #18


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Марцелл 36-37

PIR
QUOTE
145 Marcellus, L. Vitellii praesidis Syriae amicus, missus ab eo ut loco Pontii Pilati ludaeos curaret  a. 36 vel ineunte a. 37 (cf. Bohden de Palaestina provincia p. 34). losephus ant. 18, 4, 2. Incertum num inter procuratores ludaeae habendus (cf. Rhoden l. c. not. 2).


loseph. ant. 18, 4, 2:
QUOTE
2. Когда этим дело кончилось, представители верховного совета самарян явились к бывшему консулу Вителлию, который теперь был прокуратором сирийским[41], и стали обвинять Пилата в казни их погибших единоплеменников, говоря, что последние пошли в Тирафану вовсе не с целью отложиться от римлян, но для того, чтобы уйти от насилий Пилата. Тогда Вителлий послал Марцелла[42], одного из своих приближенных, в Иудею, чтобы принять там бразды правления, Пилату же велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него обвинениях. Проведя в Иудее десять лет, Пилат поехал в Рим, так как не смел ослушаться приказания Вителлия. Но раньше, чем он успел прибыть туда, Тиберий умер[43].

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 21:50
Создана #19


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Марулл 37-41

PW
QUOTE
Marullus 1)
Procurator von Iudaea


PIR
QUOTE
262 Marullus missus a Gaio in ludaeam losephus ant. 18, 6, 10. Procurator scilicet ludaeae, successor Pontii Pilati, cf. Rohden de Palaestina et Arab. p. 34.


loseph. ant. 18, 6, 10:
QUOTE
Когда затем Гай приехал с телом покойного Тиберия в Рим и, по римскому обычаю, устроил пышные похороны, он хотел в тот же самый день освободить Агриппу. Однако Антония отговорила его от этого, впрочем, не из нерасположения к арестанту, а потому, что заботилась, чтобы Гай не скомпрометировал себя и не навлек на себя обвинения, будто он так обрадовался смерти Тиберия, что немедленно освободил человека, подвергнутого покойным императором тюремному заключению. Впрочем, по прошествии нескольких дней Гай послал за Агриппой, велел его привести во дворец, поручил его заботам своего брадобрея и портного, а затем возложил ему на главу диадему и провозгласил его правителем тетрархии Филиппа, к которой он присоединил еще тетрархию Лисания. Вместо той железной цепи, в которую был закован Агриппа, он подарил ему золотую такого же веса. Начальником стоявшей в Иудее римской кавалерии он назначил Марилла.


Agrippa I: The Last King of Judaea(Texte und Studien zum antiken Judentum)
p.62-63
QUOTE
These are all the direct data available about the status of Judaea under Gaius. The usual reconstruction, on their basis, is that the province continued to exist as before, and that Marullus was the governor. The main question debated in this context is only whether Marcellus and Marullus were in fact the same individual (with one or the other name corrupt), Gaius having made Vitellius' interim appointee permanent.


Тут возникает проблема, идентичны ли Марцелл и Марулл.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 21:52
Создана #20


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



место вакантно 41-44

Провинция входила в состав владений царя Агриппы I. Карта изменений границ его владений приведена в Agrippa I: The Last King of Judaea(Texte und Studien zum antiken Judentum).

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 21:57
Создана #21


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Гай Куспий Фад 44-46

PW
QUOTE
Cuspius Fadus, C. 2)
Procurator v. Iudaea unter Claudius


PIR
QUOTE
1336 C. Cuspius Fadus. Praenomen exhihet t. liberti VI 16691: C. Cuspius Fadi 1. Euphemus, ceterum Cuspius Fadus. — Procurator ludaeae a. 44—46 loseph. bell. 2, 11, 6, ant. 15, 11, 4; 19, 9, 2; 20, 1, 1. 2; 20, 5, 1. 2 (inde Eusebius hist. eccl. 2, 11).


PIR2 C 1636
C. Cuspius Fadus

loseph. ant. 15, 11, 4:
QUOTE
Тиберий согласился вернуть священное одеяние иудеям, и таким образом оно оставалось у них до смерти царя Агриппы. После него тогдашний наместник сирийский Кассий Лонгин и наместник Иудеи Куспий Фад{[1279]}[31] приказали иудеям положить это облачение в крепость Антонию, ибо римляне одни должны были быть хозяевами, как они были таковыми и раньше.


loseph. ant. 19, 9, 2:
QUOTE
В это время сын усопшего, Агриппа, находился в Риме, воспитываясь при дворе императора Клавдия. Когда последний узнал о кончине Агриппы и о том, как издевались над ним жители Кесарии и Самарии, он глубоко опечалился и страшно разгневался на их неблагодарность. Клавдий сперва немедленно хотел послать молодого Агриппу на место отца его и вместе с тем собрался возобновить с ним клятвенный союз. Однако от этого удержали его пользовавшиеся огромным влиянием вольноотпущенники и приближенные, указывавшие на то, что было бы рискованно поручать юноше, едва вышедшему из детского возраста, управление таким обширным царством, с которым ему невозможно будет справиться и которое для взрослого человека представляло бы значительные затруднения. Император вполне признал правильность их доводов. Поэтому он отправил в качестве наместника над Иудеею и всеми владениями Агриппы Куспия Фада и оказал тут честь покойному царю, не поручив этой должности Mapcy[44], с которым, как узнал Клавдий, усопший находился в натянутых отношениях. Раньше всего он приказал Фаду наказать жителей Кесарии и Самарии за оскорбление памяти умершего и за их глумления над его дочерьми. Затем Фаду было поручено перевести эскадрон, состоявший из граждан Кесарии и самарян, равно как сформированные из них пять когорт, на службу в Понт и выбрать в качестве заместителей сосланных соответственное число расположенных в Сирии римских легионеров. Однако это приказание не было приведено в исполнение, потому что виновные отправили депутацию к Клавдию, смягчили его гнев и добились того, что им было разрешено остаться в Иудее. Впрочем, с течением времени эти именно люди положили начало величайшим бедствиям для иудеев, потому что они посеяли смуту, из-за которой впоследствии произошла война Флора. Поэтому, когда Веспасиан, как мы вскоре расскажем, подчинил себе эту страну, он распорядился выслать их из пределов данной области.


loseph. ant. 20, 1, 1:
QUOTE
1. Когда умер царь Агриппа, император Клавдий послал, как мы рассказали в предшествующей книге, преемником Марсу Кассия Лонгина[1]. Это Клавдий сделал в угоду памяти покойного царя, так как Агриппа неоднократно при жизни своей обращался к императору с просьбой не оставлять Марса во главе Сирии. Когда же в Иудею прибыл новый наместник, Фад[2], то нашел здесь распрю между перейскими иудеями и жителями Филадельфии[3] из-за границ области Мии, причем население уже взялось за оружие. Между тем жители Переи, помимо ведома своих начальников, успели перебить множество филадельфийцев. Узнав об этом, Фад очень рассердился, что они не предоставили ему разрешения своего спора, если считали себя обиженными со стороны филадельфийцев, но немедленно приступили к военным действиям. Поэтому он велел схватить трех начальников их и заковать в кандалы как виновников всей этой смуты. Одного из них, Аннибала, он затем приказал казнить, а двух других, Амарама и Элеазара, приговорил к изгнанию. Немного спустя к нему привели также схваченного атамана разбойников, некоего Фоломея, который причинил много вреда Идумее и арабам. Фад распорядился казнить его. Таким образом, благодаря заботливости и усердию Фада, вся Иудея и Аравия были избавлены от разбойников. Затем он, сообразно предписанию императора, призвал первосвященника и наиболее именитых иерусалимских граждан и предложил им доставить, как то практиковалось прежде, головной убор и священную ризу, которую мог надевать на себя один лишь первосвященник, в крепость Антонию, чтобы они там находились под наблюдением римлян. Собравшиеся, правда, не осмелились противоречить требованию наместника. Но вместе с тем они просили Фада и Лонгина, также явившегося в Иерусалим во главе значительного войска из боязни, чтобы требования Фада не вызвали волнений среди иудейского простонародья, сперва разрешить им отправить послов к императору с просьбой оставить священную одежду в их распоряжении. При этом они умоляли Фада подождать с исполнением своего требования, пока не будет получен ответ Клавдия на их ходатайство. Римляне отвечали, что они готовы разрешить иудеям отправку депутации при условии выдачи ими детей в качестве заложников. На это иудеи охотно согласились и, выдав заложников, отправили своих послов. Когда последние прибыли в Рим и Агриппа Младший, сын умершего царя, узнал о причине их приезда (Агриппа, как мы уже раньше упоминали, жил при дворе императора), он стал просить Клавдия исполнить просьбу иудеев относительно священного облачения и написать в этом смысле письмо Фаду.


loseph. ant. 20, 5, 1
(цитируется Евсевием: Euseb. h. e. II 11)
QUOTE
Во время наместничества Фада в Иудее некий Февда, обманщик, уговорил большую массу народа забрать с собою все имущество и пойти за ним, Февдою, к реке Иордану. Он выдавал себя за пророка и уверял, что прикажет реке расступиться и без труда пропустить их. Этими словами он многих ввел в заблуждение. Однако Фад не допустил их безумия. Он выслал против них отряд конницы, которая неожиданно нагрянула на них, многих из них перебила и многих захватила живьем, истервенев, воины отруоили самому Февде голову и повезли ее в Иерусалим[16]. Это было все, что случилось выдающегося у иудеев во времена наместничества Куспия Фада.


Ioseph. bell. Iud. 2, 11, 6:
QUOTE
6. Скоро от таких обширных владений к Агриппе хлынуло много богатств‚ и он употребил их не на маловажные предприятия. Он начал окружать Иерусалим такой крепкой стеной‚ что если она была бы окончена‚ римская осада не могла бы иметь никакого успеха. Но прежде чем стена достигла своей вышины‚ он умер в Кесарии после того‚ как он три года был царем и столько же лет перед тем тетрархом.Он оставил трех дочерей‚ прижитых им с Кипрой: Беренику‚ Мариамму‚ Друзиллу и одного сына Агриппу‚ от той же самой жены. Так как последний был еще слишком молод‚ то Клавдий опять превратил Иудею в римскую провинцию и посылал туда в качестве правителей сначала Куспия Фада‚ а за ним Тиберия Александра‚ при которых народ хранил спокойствие‚ так как те не посягали на туземные обычаи и нравы.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 12 2012, 22:00
Создана #22


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Тиберий Юлий Александр 46-48

PW
QUOTE
Iulius Alexander, Ti. 59)
Praefekt (hegemon) von Aegypten um 68 n._Chr.


PIR
QUOTE
92 Ti. lulius Alexander.
...
Procurator Iudaeae a Claudio factus in locum Cuspii Fadi ; mox ei substitutus Cumanus losephiis ant. 20, 5, 2 cf. bell. 2, 11, 6.
...


loseph. ant. 20, 5, 2
QUOTE
2. Преемником Фада стал Тиберий Александр, сын александрийского алабарха Александра, который выдавался среди своих сограждан как знатностью происхождения, так и богатством. Вместе с тем алабарх отличался также благочестием, тогда как сын его не оставался верен древним традициям. В это же самое время случился в Иудее и тот большой голод, когда, как я рассказал выше, царица Елена на большие деньги закупила хлеба в Египте и раздала его нуждавшимся. Тогда же были казнены и сыновья галилеянина Иуды, Иаков и Симон, которые, как мы упомянули выше, во время переписи Квирина возбудили народ к отпадению от римлян[17]. Александр велел их пригвоздить ко кресту. Тогда же и халкидский царь Ирод сместил первосвященника Иосифа, сына Кемея, и передал эту должность Анании, сыну Недевея.


Ioseph. bell. Iud. 2, 11, 6:
QUOTE
6. Скоро от таких обширных владений к Агриппе хлынуло много богатств‚ и он употребил их не на маловажные предприятия. Он начал окружать Иерусалим такой крепкой стеной‚ что если она была бы окончена‚ римская осада не могла бы иметь никакого успеха. Но прежде чем стена достигла своей вышины‚ он умер в Кесарии после того‚ как он три года был царем и столько же лет перед тем тетрархом.Он оставил трех дочерей‚ прижитых им с Кипрой: Беренику‚ Мариамму‚ Друзиллу и одного сына Агриппу‚ от той же самой жены. Так как последний был еще слишком молод‚ то Клавдий опять превратил Иудею в римскую провинцию и посылал туда в качестве правителей сначала Куспия Фада‚ а за ним Тиберия Александра‚ при которых народ хранил спокойствие‚ так как те не посягали на туземные обычаи и нравы.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Aelia
post Oct 13 2012, 10:15
Создана #23


Virgo Maxima
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 29600
Зарегистрирован: 18-March 04
Из: Подмосковье
Пользователь №: 4



Спасибо, вот это то, что нужно!


--------------------
Nihil enim malo quam et me mei similem esse et illos sui.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 13 2012, 15:30
Создана #24


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



QUOTE(Aelia @ Oct 13 2012, 11:15)
Спасибо, вот это то, что нужно!
*



Я потом допишу остальных наместников. Для Иудеи у меня готово, но дома осталось :)

Таблицы можно оставить в том же формате (имя, даты), а ссылки и цитаты только для проверки (можно их потом для раздела "Генеалогия" использовать, то есть для биографий). И ссылки на эти биографии сделать из таблицы.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Historic9
post Oct 14 2012, 08:51
Создана #25


Консул
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 2983
Зарегистрирован: 16-May 11
Из: ДНР
Пользователь №: 3423



Уважаемая Aelia, можно ли добавлять в подраздел Справочная информация другие списки, с указанием источников этих данных, или это неуместно?
P. S. Речь не о наместниках провинций.

Сообщение отредактировано Historic9: Oct 14 2012, 08:54


--------------------
"Я считаю, что Карфаген должен остаться" (П. Корнелий Сципион Назика).
"Пока человек жив, он на всё должен надеяться" (Л. Анней Сенека).
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 14 2012, 09:11
Создана #26


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Там много ещё чего можно добавить. Элия взяла список консулов у Бикермана, но у него полностью отсутствуют консулы-суффекты времени Империи. Биографий не так много написано. Списки жрецов можно ещё сделать.

Так что всем занятие найдётся, даже и не сомневайтесь :)
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Aelia
post Oct 14 2012, 09:17
Создана #27


Virgo Maxima
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 29600
Зарегистрирован: 18-March 04
Из: Подмосковье
Пользователь №: 4



QUOTE(Historic9 @ Oct 14 2012, 09:51)
Уважаемая Aelia, можно ли добавлять в подраздел Справочная информация другие списки, с указанием источников этих данных, или это неуместно?
P. S. Речь не о наместниках провинций.
*


Да, можно.


--------------------
Nihil enim malo quam et me mei similem esse et illos sui.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Historic9
post Oct 14 2012, 13:16
Создана #28


Консул
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 2983
Зарегистрирован: 16-May 11
Из: ДНР
Пользователь №: 3423



QUOTE(aeg @ Oct 14 2012, 09:11)
Там много ещё чего можно добавить. Элия взяла список консулов у Бикермана, но у него полностью отсутствуют консулы-суффекты времени Империи. Биографий не так много написано. Списки жрецов можно ещё сделать.

Так что всем занятие найдётся, даже и не сомневайтесь  :)


Какие конкретно биографии Вы имеете в виду? Тех людей, которые в ещё не опубликованных списках?

Некоторые имена консулов у Бикермана мне пришлось подправить, т. к. там были явные ошибки на манер "Антоний Пий" или "сын Бога", к тому же не все мои предложения на сей счёт были приняты. Точных, т. е. из достойного источника, данных по суффектам императорской эпохи у меня нет.


--------------------
"Я считаю, что Карфаген должен остаться" (П. Корнелий Сципион Назика).
"Пока человек жив, он на всё должен надеяться" (Л. Анней Сенека).
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 14 2012, 13:39
Создана #29


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



На сайте есть раздел "Генеалогия", Элия там написала биографии и сделала на них ссылки из тех списков магистратов, что написала сама. В других списках таких ссылок нет, поскольку и биографий ещё не написано.

Есть смысл в списках магистратов, наместников и жрецов оставить именно такой формат. В списке только имя и даты, а всю подтверждающую информацию вынести в биографии, как Элия и сделала.

Биографий там даже у большинства консулов нет.

Бикерман списки не сам составлял, а брал готовые, оттого ошибки и остались.

А информацию по суффектам найти можно. Их и древние авторы упоминают, и современные, и в надписях. Берём справочник типа Паули или PIR/PLRE, находим там ссылки, а по ним цитаты.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
aeg
post Oct 21 2012, 15:55
Создана #30


Цензор
*************

Группа: Пользователи
Сообщений: 9110
Зарегистрирован: 7-January 10
Пользователь №: 2519



Вентидий Куман 48-52

PW
QUOTE
Ventidius Cumanus 7)

Dritter Procurator von Iudaea unter Claudius


PIR
QUOTE
250 Ventidius Cumanus (Ventidius et deinde Cumanus Taciti codex, losephus cognomen tantum posuit).

Procurator Iudaeae, Ti. (lulio) Alexandro successit loseph. bell. 2, 12, 1, ant. 20, 5, 2, anno Claudii octavo (p. Chr. 48) ant. l. c. (pars tantum provinciae ipsi parebat, reliqua pars Felici Tac. a. 12, 54; cf. Hohden de Palaestina prov. p. 35). Quae ludaeis, eo provinciam regente, acciderint loseph. hell. 2, 12, 1 seq. , ant. 20, 5, 3. 4 (inde Eusehius chron. vers. Arm. ad a. 2062, Hieronym. chron. ad a. 2064, Orosius 7, 6, 14, Syncellus p. 630). Sub eo ludaei et Samaritani ad arma venerunt, non sine culpa ipsius loseph. hell. 2, 12, 3 seq., ant. 20, 6 (inde Zonar. 6, 15); Tac. a. 12, 54. Ab Ummidio Quadrato Syriae praeside, cui Claudius ius statuendi etiam de procuratoribus dederat, damnatus, a. 52 Tac. l. c; a Quadrato Romam missus, a Claudio poena exilii affectus est losephus hell. 2, 12, 6. 7, ant. 20, 6, 2. 3.


loseph. ant. 20, 5, 2-4
QUOTE
Преемником Тиберия Александра стал Куман. При нем умер Ирод, брат царя Агриппы Великого, на восьмом году правления императора Клавдия. Он оставил после себя троих сыновей: Аристобула, которого родила ему его первая жена, Береникиана, и Гиркана от дочери своего брата, Береники. Царство Ирода император Клавдий передал Агриппе Младшему.

3. Во времена наместничества Кумана в Иудее в Иерусалиме произошли волнения, причем погибли многие из иудеев. Но сперва я расскажу о причине этого волнения. Когда наступил праздник Пасхи, в который у нас принято есть опресноки, и когда отовсюду в город стеклось большое количество народа, Куман стал опасаться, как бы не произошли беспорядки. Поэтому он приказал одному отряду солдат с оружием в руках занять галереи храма и подавлять, в случае необходимости, всякий беспорядок. Так обыкновенно поступали во время празднеств и прежние наместники.

На четвертый день праздника какой-то солдат позволил себе непристойную выходку в храме пред народом, который при виде этого рассвирепел, говоря, что солдат оскорбил не их, но самого Господа Бога. Некоторые из более смелых иудеев стали даже поносить Кумана, указывая на то, что он разрешил это солдату. Когда Куман узнал об этом, он сам крайне рассердился и стал увещевать народ успокоиться, не волноваться и избегать смут и волнений. Но он не мог убедить их; они еще более поносили его. Тогда он собрал все войска и повел их в полном вооружении в замок Антонию, который, как мы уже раньше упоминали, примыкал к самому храму. При виде солдат толпа испугалась и бросилась бежать. Но улицы были узки, и народ, предполагая погоню врагов, стал тесниться и толкаться, и таким образом на улицах были задавлены во время этого бегства многие; число человеческих жертв тут было исчислено в двадцать тысяч. Таким образом, праздник обратился в печаль. Народ оставил свои молитвы и жертвоприношения, плакал и предавался горю. Вот какое бедствие навлек на народ святотатственный поступок одного солдата.

4. Еще не успели люди успокоиться от постигшего их горя, как произошло новое бедствие. Дело в том, что несколько людей, искавших повода к смутам, напали на большой дороге на расстоянии ста стадий от города на ехавшего там императорского чиновника Стефана и окончательно ограбили его. Узнав о том, Куман немедленно выслал воинов с приказанием разграбить ближайшие местности и, схватив наиболее видных представителей населения, доставить их в оковах к нему, чтобы он мог привлечь их к ответу за содеянное. В то время как воины предавали местность разграблению, какой-то безрассудный молодой солдат нашел в одной деревне хранившийся там экземпляр Моисеева законодательства. Вытащив этот свиток, солдат бессовестно разодрал его на глазах у всех, причем глумился, ругался и всячески издевался над ним. Узнав об этом, иудеи собрались в большом числе и отправились в Кесарию, где находился тогда Куман. Тут они просили отомстить не за них, но за Предвечного, законы которого подверглись поруганию. Они при этом указывали на то, что не могут оставаться долее в живых, если их старинные установления попираются таким образом. В свою очередь, Куман опасался новых народных волнений. Поэтому он, по совету друзей своих, велел отрубить виновному солдату голову и тем подавил уже готовое вспыхнуть восстание.


loseph. ant. 20, 6, 1-3
QUOTE
1. Между самарянами и иудеями произошла распря по следующей причине: галилеяне, которые отправлялись во время праздников в священный город, имели обыкновение проходить через пределы Самарии. И вот, когда они однажды держали таким образом путь свой, из деревни Гинеи, лежавшей между Самариею и Великою равниною, на галилеян напало несколько человек и перебило множество их. Узнав об этом происшествии, именитые галилеяне явились к Куману и просили его отомстить за смерть невинно погибших. Однако Куман дал себя подкупить крупною суммою денег, полученных от самаритян, принял их сторону и отказался от наказания виновных. На это галилеяне рассердились и стали уговаривать народ иудейский взяться за оружие, перебить врагов и тем отстоять свою свободу, потому что, как говорили они, рабство само по себе уже тяжело и становится совершенно нестерпимым, если связано с глумлением. Хотя начальники и пытались умиротворить их и положить предел волнениям и обещали склонить Кумана к наказанию убийц, однако они ничего не добились: иудеи взялись за оружие, призвали к себе на помощь Элеазара, сына Диная (то был разбойник, уже много лет хозяйничавший в горах), подожгли несколько самарянских деревень и предали их разграблению.

Когда весть об этом деле дошла до Кумана, он взял себастийский отряд и четыре роты пехоты, вооружил также самарян и двинулся против иудеев. Сойдясь с ними, он многих из них перебил, а еще большее количество их взял в плен. Видя, до какого ужасного бедствия дожил народ, наиболее почитаемые и родовитые граждане облеклись в мешки, посыпали головы пеплом и все вместе стали уговаривать возмутившихся успокоиться. Они наглядно представляли "толпе, как погибнет от этого родина, как будет предан пламени храм, как их жены и дети попадут в рабство, и убеждали их опомниться, бросить оружие, успокоиться на будущее время и разойтись по домам. Эти увещания имели успех. Народ разошелся, а разбойники вновь удалились в свои неприступные убежища. С той поры вся Иудея наполнилась разбойниками.

2. В это время главные представители самарян отправились к сирийскому наместнику Уммидию Квадрату, который тогда жил в Тире, с жалобою на то, что иудеи сожгли и разграбили их деревни. При этом самаряне заявляли не столько о своем личном неудовольствии, сколько указывали на то, что иудеи отнеслись презрительно к римлянам; им бы следовало обратиться к их суду, если они почувствовали себя обиженными, вместо того чтобы самостоятельно совершать набеги, как будто бы римляне не были хозяевами страны. Ввиду всего этого они, самаряне, и явились к нему с просьбою взыскать с виновных. Так формулировали обвинение самаряне, иудеи же, со своей стороны, говорили, что виновниками всей смуты и военных действий являются самаряне, уже потому что они задобрили Кумана дарами, так что тот не дал хода делу об умерщвлении [галилеян]. Когда Квадрат узнал об этом, он отложил постановление своего решения, сказав, что сделает это, когда приедет в Иудею, в точности расследует все дело и узнает истину. Таким образом, те уехали ни с чем.

Немного погодя Квадрат прибыл в Самарию, где предполагал найти виновных в смутах самарян. Когда же он узнал, что и некоторые иудеи находились в числе бунтовщиков, он распорядился пригвоздить ко кресту тех, которых забрал Куман. Отсюда он поехал в деревню Лидду, которая, впрочем, по величине своей "не уступала целому городу. Здесь он вторично стал публично творить суд над самарянами. Тут ему сообщил один самарянин, что некий влиятельный иудей по имени Дорт и вместе с ним четыре бунтовщика уговаривали народ отложиться от римлян.

Квадрат распорядился казнить виновных, первосвященника же Ананию и военачальника Анана велел заковать в цепи и отправить в Рим, чтобы они там дали ответ императору Клавдию обо всем случившемся. Вместе с тем он предписал наиболее влиятельным самарянам и иудеям, равно как наместнику Куману и трибуну Целеру, отправиться в Италию к императору, который-де разберет их жалобы друг на друга. Сам же он, опасаясь новых волнений со стороны иудеев, поехал в Иерусалим. Однако он нашел город спокойным и занятым отправлением праздника в честь Предвечного.

Убедившись таким образом, что ему нечего бояться волнений, он покинул иудеев и вернулся в Антиохию.

3. Когда Куман и влиятельнейшие самаряне прибыли в Рим, император назначил день для разбора их взаимных жалоб друг на друга. Императорские вольноотпущенники и приближенные тем временем усердно хлопотали за Кумана и самарян, и те, наверное, одержали бы верх над иудеями, если бы случайно находившийся в Риме Агриппа Младший, видя интриги против иудеев, не обратился к императрице Агриппине с настоятельною просьбою уговорить мужа внимательно и беспристрастно отнестись ко всему делу и уже тогда наказать настоящих виновников смуты. Подготовленный этим путем, Клавдий выслушал дело, признал самарян главными зачинщиками и приказал казнить тех из них, которые явились к нему. Кумана он приговорил к ссылке, трибуна же Целера велел отвезти в Иерусалим, позорно провезти по всему городу, чтобы все видели его, и затем подвергнуть казни.


Ioseph. bell. Iud. 2, 12, 1-7
QUOTE
1. После смерти Ирода‚ господствовавшего в Халкиде‚ Клавдий отдал его царство его же племяннику‚ молодому Агриппе‚ сыну отца того же имени; наместничество же над Иудеей после Александра получил Куман‚ При нем опять стали происходить волнения‚ причинившие иудеям новые бедствия. Когда народ к празднику опресноков стекался в Иерусалим‚ римляне поставили на галерее храма когорту‚ так как они всегда имели обыкновение во время праздников держать войско под оружием‚ дабы предостерегать собравшийся народ от возмущения. Случилось тогда‚ что один из солдат поднял вверх свой плащ‚ неприличным нагибанием тела обратился к иудеям задом и издал звук‚ соответствовавший принятой им позе. Возмущенная этим поступком вся громада иудеев бурно потребовала от Кумана наказания солдата. Юноши же‚ легко поддающиеся увлечению‚ и некоторая часть народа‚ не отличавшаяся буйным характером‚ открыли нападение; они собрали камни и начали бросать их в солдат. Куман побоялся наступления со стороны всего народа и вызвал для подкрепления множество тяжеловооруженных воинов; как только последние появились на галереях‚ иудеев объял панический страх; они бросились вон из храма по направлению к городу. Но от этого в выходах произошла такая страшная давка‚ что свыше десяти тысяч человек было растоптано и раздавлено. Так праздник превратился для всего народа в день плача‚ и каждый дом наполнился воплями и рыданиями.

2. За этим несчастьем последовало другое волнение‚ вызванное фактом открытого грабежа‚ На дороге у Бет-Хорона разбойники напали на багаж императорского слуги Стефана и разграбили его. Куман приказал сделать набег на близлежащие деревни и забрать в плен их жителей за то‚что они не преследовали и не задержали разбойников. При этом случае один солдат‚ найдя на дороге Священное писание‚ разорвал его и бросил  в огонь. Иудеи были этам потрясены‚ точно вся их страна стояла в пламени. Движимые каким-то религиозным страхом‚ они машинально‚ как по сигналу‚ устремились все в Кесарию к Куману и на- стойчиво просили его не оставить безнаказанным человека‚ который так дерзко надругался над Богом и законом. Куман видел ясно‚ что народ не успокоится‚ если ему не будет дано удовлетворение; он потребовал к себе солдата и приказал вести его к казни через ряды его обвинителей. После этого иудеи разошлись.

3. Немного позднее произошло столкновение между галилеянами и самаритянами. Возле одной деревни‚ Гемы‚ лежащей в большой самарийской равнине‚ был убит один из многочисленных иудейских пилигримов‚ отправившихся на праздник в Иерусалим‚ родом из Галилеи.Множество галилеян собралось вследствие этого вместе пойти войной на самаритян. Влиятельные же граждане Самарии‚ напротив‚ обратились к Куману с убедительной просьбой‚ прежде чем зло сделается неисправимым‚ прибыть в Галилею и наказать виновников убийства‚ так как только таким образом можно будет убедить народ рассеяться еще до начала боя. Но Куман из-за текущих дел‚ которыми он как раз был занят‚ не обратил внимания на эту просьбу и отпустил ходатаев без определенного ответа.

4. Весть об убийстве привела в большое волнение также иерусалимскую массу. Она переста- ла интересоваться праздничным торжеством и быстро двинулась к Самарии‚ даже без всяких предводителей и не обращая внимания на увещевания властей‚ старавшихся удержать ее.Во главе этого буйного разбойничьего похода стали известный Элеазар‚ сын Диная‚ и Александр‚ которые напали на ближайшие к Акрабатской топархии самарийские деревни‚ убили всех жителей‚ не щадя никакого возраста‚ а сами деревни предали огню.

5. Тогда только Куман с отрядом всадников - так называемых себастийцев  выступил из Кесарии на помощь подвергшимся нападению. Многих из людей Элеазара он захватил в плен‚ а большую часть убил. К остальной же народной массе‚ ринувшейся в поход против самаритян‚ поспешили самые знатные граждане Иерусалима‚ одетые все в траур‚ с покрытыми пеплом головами и заклинали их возвратиться домой‚ дабы этим мстительным походом против самаритан не вызвать вторжения римлян в Иерусалим. Пусть сжалятся они над своим отечеством‚ храмом‚ над своими же женами и детьми и не рискуют всем из-за мести за одного галилеянина. Вразумленные этими увещеваниями‚иудеи разошлись. Но многие‚ в надежде остаться безнаказанными‚ обратились к разбойничьему ремеслу. Грабежи и мятежные попытки со стороны более отважных бойцов распространились по всей стране. Вследствие этого выдающиеся представители Самарии отправились к Уммидию Квадрату‚правителю Сирии‚ в Тир и просили его не оставить без наказания опустошителей страны. Туда прибыли также знатнейшие иудеи‚ в том числе первосвященник Ионатан‚ сын Анана‚ которые заявили‚ что хотя первоначальный повод к беспорядкам дан был самаритянами‚ совершившими убийство‚но ответственность за дальнейший ход событий падает на Кумана‚ уклонившегося от наказания виновников этого убийства.

6. Квадрат утешил обе стороны обещанием все в точности расследовать‚ как только он при- будет в их края. Когда же он вскоре после этого прибыл в Кесарию‚ то приказал всех‚ захваченных Куманом живыми‚ предать распятию. Отсюда он отправился в Лидду‚ где допросил самаритян и‚ схватив восемнадцать иудеев из числа тех‚ которых он заподозрил в участии в войне‚приказал казнить их топором. Двух других знатных лиц совместно с первосвященниками‚Ионатаном и Ананием‚ равно как сына последнего‚ Анана‚ и еще некоторых высокопоставленных иудеев он вместе с первыми людьми Самарии послал к императору. В то же время он приказал Куману и трибуну Целеру также отплыть в Рим для того‚ чтобы лично дать ответ перед Клавдием за происшедшие события‚ После всех этих распоряжений он посетил еще Иерусалим и‚ убедившись‚ что масса с полным спокойствием празднует день опресноков‚ возвратился обратно в Антиохию.

7. В Риме император выслушал Кумана и самаритян. Агриппа также находился в Риме и очень тепло заступился за иудеев‚ так как Куман тоже имел много сильных защитников. Самаритяне признаны были виновными; треть знатнейших из них император приказал казнить; Кумана он отправил в изгнание; Целера же он приказал доставить закованным в кандалах обратно в Иерусалим и предоставил иудеям пытать его‚ волочить по городу и затем отрубить ему голову.



Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение

19 страниц < 1 2 3 4 > » 
ОтветитьОпции темыСоздать новую тему
1 человек читают эту тему (1 гостей и 0 скрытых пользователей)
0 пользователей:
 

Упрощенная Версия Сейчас: 23rd September 2018 - 03:56

Ссылки: