IPB

Здравствуйте, Гость ( Авторизация | Регистрация )

9 страниц  1 2 3 > »  
ОтветитьСоздать новую темуСоздать новое голосование

Схематически · [ Стандартно ] · Линейно

> К истории Украинской автокефалии, раскол или новая Церковь?

Suetonius
post Aug 31 2018, 23:58
Создана #1


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Возможность предоставления Украинской Церкви статуса автокефалии на глазах обрастает всё более неожиданными подробностями - зачастую несовместимыми.

Так только что сообщали о том, что Вселенский Патриарх не желает способствовать расколу православия:

QUOTE
В субботу состоялась большая встреча с Патриархом Варфоломеем в Стамбуле. От УПЦ в ней участвовали сразу четыре митрополита, включая Управделами УПЦ, владыку Антония. По его словам, целью встречи было услышать из уст самого Варфоломея, насколько Константинополь готов даровать Томос об автокефалии УПЦ КП и УАПЦ. «Встреча была долгой и откровенной. Расколы есть во многих церквях, и нужно искать пути для их врачевания – речь не может идти о легализации, - сказал митрополит Антоний. - Мы находимся в поиске лекарств, которые помогут нам присоединить братьев, которые находятся за оградой церкви... Святейший Варфоломей говорил: не хочет вмешиваться в ситуацию, но хочет помочь искать лекарства в рамках канонических правил».
https://vesti-ukr.com/strana/293496-vrachev...-tomos-na-pauzu


И вот уже сегодня появляется прямо противоположная инфа:
QUOTE
Комментарии сторон по итогам переговоров не оставляют сомнений: Кириллу не удалось как-либо повлиять на позицию своего визави, автокефалия Украинской Церкви будет предоставлена. Московский патриарх отделался общими фразами: «Братская беседа… Разговор очень правильный… Разговор между двумя братьями… Хорошая встреча». И ни слова о ее содержании или итогах – со ссылкой на конфиденциальность. Красноречивая деталь: москвичи даже не остались на обед, а трапеза играет важную роль в церковной жизни. А вот секретарь Синода Константинопольского патриархата митрополит Эммануил рассказал об итогах встречи вполне четко и конкретно:
«Решение [об автокефалии Украинской Церкви] было принято в апреле, и мы уже имплементируем это решение, о чем Вселенский патриархат сообщил патриарху Кириллу».
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/0...utm_source=push


Что здесь - от тенденциозности источников, что - от реальной ситуации? И каковы её истоки? - об этом тема.


Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:07
Создана #2


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



С чего началось?
Тут главная задача - восстановить хронологию Украинского раскола, т.е. зафиксировать простые свидетельства современников и сделать это максимально объективно.

Что там произошло в далёком 1989 году? Вспомним! До развала Союза ещё более двух лет и даже сама такая возможность ещё никому в голову не приходит. Только что отзвучало торжество 1000-летия Крещения Руси (12 / 13 июня 1988 года), вопреки прогнозам пышно отмеченное на самом высоком государственном уровне. Огромный
Патриархат (от океана до океана) ещё раз подтвердил свои права на наследие великой культурой. 80 епархий и 20 монастырей, мощная богословская школа, вобравшая в себя все достижения Серебряного века и зарубежной диаспоры - всё это вызывает растущий интерес в людях, ещё не оглушённых нуждой и зомбирующими телеаппаратами. Массы жадно стремятся в храмы. Интеллигенция лихорадочно штудирует святых отцов. Бессмертные идеи свободы и социальной справедливости, освобо-
дившись от трухлявой марксистской оболочки, соединяются с правой верой, обещая духовный расцвет и подлинное преображение страны. Таково, по крайней мере, было ощущение передовых масс народа и церковной интеллигенции.

Но подо все эти надежды была заложена мина замедленного действия, ибо скрытой пружиной т.н. перестройки было беспрецедентное предательство своего народа правящей элитой. Элита, давно уже погрязшая в коррупции, мечтала окончательно освободиться от народного контроля, развалить страну, растащить куски богатейшего пирога и сказочно обогатиться. Проводником этих идей был избран Горба-
чёв. Хотя сам он признался в этом только в 1999 г. на семинаре в Американском университете, Запад изначально был извещён, что Союз сдаётся.

Главная причина раскола была в этом. Православная Церковь всегда раскалывается в ходе развала империи. Так было с Византийской империей Юстиниана, так случилось и с Российской после 1917 г. ( т.н. Карловацкий раскол ). Восстановив в ходе II мировой войны Российскую империю в её прежних границах (за исключением Финляндии), Сталин для склейки своих западных завоеваний организовал собственную православную Византию. Теперь она обречена была повторить печальную
судьбу Византии первоначальной. Поэтому же раскол необходимо должен был начаться на Украине - буквально «с краю» имперского массива.

Сообщение отредактировано Suetonius: Sep 1 2018, 00:15
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:14
Создана #3


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



По следам тогдашней прессы складывается мнение, что раскол начали... униаты.
Это странно.

Как известно, униатами (от лат. «unio”- «союз») называются католики практикующие восточный обряд и уже само это определение наводит православных на извечные подозрения: Зачем им наш восточный обряд? Наверное для заманивания нас в свои сети. Иначе служили бы по-своему, по-латински.
Это расхожее мнение не учитывает того, что «по-латыни» сейчас далеко не всегда служат даже в самом Риме. Величественная идея св. папы Григория Двоеслова унифицировать всё западное богослужение и гимнографию на основе сакрального латинского языка была типично средневековой идеей. Современная Католическая Церковь от неё отказалась и ныне отличается несомненным обрядовым
богатством. Фактически Она объединяет около двух десятков равночестных обрядов:
Римский, Византийский ( Греческий), Сирийский, Александрийский ( в том числе Коптский и Эфиопский), Армянский и др. Так вот, на Украине мы имеем дело с католиками Греческого ( Византийского ) обряда, которых и называют поэтому Греко-католиками.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:25
Создана #4


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Униаты в своё время подпали под сталинские репрессии. Епископы во главе с кардиналом Иосифом Слипым были посажены в лагеря. Остальные же 8 – 10 марта 1946 г. были собраны во Львов на т.н. «ликвидационный» Собор, где 216 священников и 19 мирян «отреклись» от унии с Римом и «воссоединились» с РПЦ.

Те же уни-аты, которые не смирились с насилием и ушли в подполье естественно оказались «вне закона». Уместно напомнить, что речь идёт по меньшей мере о 4-х - 5-ти миллионах верующих ! Рано или поздно должны они были выйти из катакомб ?

Именно это и случилось после визита Горбачёва к Папе Римскому 1 декабря 1989 года.
Как известно, Иоанн Павел II в качестве условий нормализации отношений с Москвой потребовал легализации Украинской Греко–Католической Церкви ( в дальнейшем - УГКЦ ). Горбачёв согласился и в 1990 г. греко-католики вышли из подполья. Кстати в июле того же 1990 г. Поместный Собор РПЦ ( избиравший нового Патриарха Алексия II ) выразил покаяние за участие в Львовском Соборе 1946 г. и
содействие сталинской политике в отношении униатов. Так что и восточная рецепция, наконец, созрела.

Но на свою беду в эту церковную ситуацию вскоре вмешались украинские власти и стали без ведома и согласия архиереев Московской Патриархии передавать «пострадавшим» униатам православные храмы. Естественно, это вызвало столкновения и настоящие битвы за молитвенные здания. Однако в следующем 1991 году Советский Союз был развален, Украина обрела долгожданную «самостийность» и острота конфликта сразу стёрлась.

Тут – то и выяснилось, что большинство украинцев шли в УГКЦ отнюдь не по догматическим соображениям, а чтобы реализовать свою «самостийность» и независимость от Московской Патриархии. Когда эта цель была достигнута, быстрый рост Униатской Церкви («прозелити-
тизм» в терминах Московской Патриархии ) прекратился и ситуация в этом плане стабилизировалась.

На этом пора закончить экскурс о греко-католиках, так как очевидно, что в расколе Украинской Православной Церкви они не принимали участия.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:29
Создана #5


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Итак, возвращаясь в 1989 г. в поисках начальной точки раскола, мы найдём там отнюдь не зловредных греко-католиков, а фигуры совсем иного плана. Это прежде всего заштатный епископ ( бывший Житомирский ) Иоанн Боднарчук, который вдруг заявил о «возрождении» на территории Львовской епархии неканонической
Украинской Автокефальной Православной Церкви ( в дальнейшем - УАПЦ ).

Свящ. Синод сориентировался довольно быстро: уже 13 ноября раскольник был лишён сана и запрещён в священнослужении. Тут-то и подоспели деятели из Русской Православной Церкви за рубежом ( в дальнейшем - РПЦ(з)). Они срочно возвели раскольника в сан «архиепископа» и помогли ему рукоположить новых «епископов» ( согласно канонам, новый епископ может быть рукоположен только собором епископов ).

Среди этих деятелей достоверно известен только Викентий Чекалин, который был изгнан из РПЦ за гомосексуализм и перешёл в РПЦ(з) или т.н. Карловацкий раскол.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:37
Создана #6


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Из других иссточников известно, как истово боролись "карловчане" против Вселенской православной Церкви. В России опасен был не столько даже набор их догматических заблуждений ( весьма примитивных и противоречивых ), а сам тип раскольничьего сознания, страшно заразительный для наших идеологизированных голов.

Карловчане считали своим долгом постоянно вмешиваться в жизнь поместных Православных Церквей и сеять расколы, где только можно. Хрестоматийный пример: Когда в 1955 г. умер последний из трёх епископов, окормлявших греческих старостильников, именно карловацкий «архиепископ» Серафим Чикагский хиротонисал им во епископа архимандрита Акакия ( Паппаса ) и таким образом возобновил
умиравший раскол. С тех пор греческие старостильники разделились на множество ( чуть ли не одиннадцать !) конкурирующих между собой Синодов и заразили расколом даже вполне секулярную Францию.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что карловчане и на Украине проводили ту же политику, хотя по другим данным сам Чекалин действовал от имени зарубежных автокефалистов.

Об этих автокефалистах следует рассказать подробнее, ибо именно здесь сокрыт основной периодически воспаляющийся нерв Украинского раскола.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:48
Создана #7


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Автокефалия буквально переводится как «самовозглавление» и означает полную независимость Церкви. Но такая независимость должна быть получена каноническим путём, т.е. с согласия материнской Церкви и Вселенского Патриарха, который несёт преимущественную
ответственность за единство Вселенского Православия. Иначе автокефалия является незаконной и приравнивается к расколу.

В первой половине ХХ века Церковь на Украине дважды отпадала в такую незаконную автокефалию:
т.н. «Липковская» автокефалия ( июль 1919 г. - январь 1930 г.) и
т.н. «Поликарповская» автокефалия ( февраль 1942 г. - сентябрь 1943 г.).
Дело в том, что после Брестского мира и интервенции 1918 года Украина ( вместе с Белоруссией и Прибалтикой ) отошла в зону германо - польского влияния. Освободили же Украину отнюдь не большевики, а националисты, которые и привели к власти правительство Директории во главе с Симоном Петлюрой.

И 1 января 1919 г. это националистическое правительство издало закон о нациоальной Украинской Церкви, независимой от патриарха Московского. Однако ни согласия св. Тихона, ни согласия Вселенского Патриарха на это не было получено.

Самозванным автокефалистам пришлось захватыать Софийский собор и первая же литургия, совершённая в нём без епископского благословения стала безблагодатным раскольничьим действием, а сам этот день, 29 июля 1919 г., является официальной датой начала автокефального раскола. В феврале 1921 года автокефалисты были даже отлучены от Церкви, однако это их не остановило.

В октябре того же года они собрались на т.н. «Всеукраинский Церковный Собор» и объявили, что «Собор» священников и мирян полномочен рукополагать епископов ( но при этом нарушается фундаментальный принцип т.н. апостольской преемственности !).
23 –24 октября 1921 г. на «Соборе» произошло абсолютно неканоническое действо:
все присутствующие, положив руки на плечи друг друга, призвали Св. Дух и совершили «хиротонию» 12-ти «епископов» во главе с «митрополитом» Липковским.

Вторая волна автокефализма была связана с именем Поликарпа Сикорского.
Пётр Дмитриевич Сикорский был рукоположен 30 июля 1922 г. и во время второй мировой войны на оккупированной немцами Украине возглавил УАПЦ.
В 2943 г. началось контрнаступление Красной армии ( 22 сент.
1943 г. - форсирование Днепра ) и поликарповцы, замешанные в сотрудничестве с гитлеровцами, срочно эвакуировались зарубеж.

Их зарубежная история, гораздо более долгая и запутанная, завершилась 16 октября 1950 г. Нью-Йоркским Собором, который объединил несколько разрозненных группировок в единую «Украинскую Православную митрополию Сев. Америки»
( УПмСА ). Первоначально возглавлял её липковский иерарх «митрополит» Иоанн ( Теодорович ), а после его смерти - «митрополит» Мстислав (Скрыпник ) - племянник Симона Петлюры. Именно к этому, уже 92-х летнему Мстиславу обратились в 1990 г. украинские автокефалисты третьей волны, Боднарчук и Чекалин. И конечно Мстислав - живая легенда украинского автокефализма - был провозглашён ими
первым «патриархом» УАПЦ.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:53
Создана #8


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Бурный 1992-й год.

Таким образом накануне отделения Украины от России, которое произошло в конце 1991 года, церковная ситуация там чрезвычайно усложнилась.

Украинская Православная Церковь того времени состояла из 22-х епархий, которые включали в себя ок. 5 500 приходов. Но при этом 2 300 приходских храмов находились на западе Украины, которая фактически стала Униатской. В автокефальном расколе находилось 11 епископов, которые пествовали 14 епархий ( большей частью - параллельных ) или 1600 приходов. Этот мощный раскол а самой Украине возглавлял «митрополит» Вышгородский и Переяславский Антоний.

А каноническая Украинская Православная Церковь, возглавляемая митрополитом Филаретом ( Денисенко ), была даже не самой крупной из имеющихся.
Отметим, что ещё в октябре 1990 г. новоизбранный Патриарх Алексий II даровал Ей административную автономию ( до этого был Украинский Экзархат РПЦ ). Соответствующая грамота, подтверждающая эту частичную независимость, была вручена Филарету в Софии Киевской, окружённой толпами беснующихся самостийников. Требовали независимости полной и немедленной.

Уже 1 ноября 1991 г., якобы «уступая требованиям верующих», митр. Филарет созвал Всеукраинский Поместный Собор, от имени которого испрашивал у Московской Патриархии полной автокефалии. Однако, вслед за этим официальным запросом в Москву полетели сотни писем и телеграмм от приходов самых разных епархий с мольбами… в автокефалии отказать!
Ибо в этом случае разрозненные канонические приходы будут просто отданы на съедение самостийным зарубежникам и униатам.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 00:59
Создана #9


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Сейчас можно только уже удивляться тому, какая высокая церковная культура была у тогдашних прихожан. Но трагедия ситуации заключалась в том, что они, «с болью в сердце» защищавшие единство своей Церкви, не знали того, что уже знали высокопоставленные церковные чиновники.

Предательство элиты завершалось.
Наступал день Беловежского сговора. 8 декабря 1991 г. вопреки итогам всенародного референдума Союз был развален и вслед за разрушением империи с необходимостью должно было наступить разрушение Церкви.

Начинался трагический 1992 год ( год «реформ» Гайдара, когда по выражению американского президента, «…мы добились того, что собирался сделать президент Трумен с Советским Союзом посредством атомной бомбы»).

Уже в январе митр. Филарет спешно созвал следующий Собор, от лица которого послал Патриарху Московскому ультимативное требование.
Показательно, что под этим документом отказались ставить подписи три епископа: Алипий Донецкий, Ануфрий Черновицкий и Сергий Тернопольский.
По привычке Филарет хотел тут же сместить непокорных епископов, но в каждой из епархий его подручных встретила стена прихожан, заявивших:
«Наших епископов мы вам не отдадим ! Анаксиос !»

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:04
Создана #10


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Тогда же церковная интеллигенция и деятели культуры Украины опубликовали своё знаменитое «открытое письмо», перепечатанное почти одновременно в «Русском вестнике», «Дне»№25
и в «Вестнике РХД»№ 165. Это поразительный документ эпохи, который свидетельствует о высочайшем уровне церковного самосознания и ответственности:

«При нынешних политических обстоятельствах … парадоксальным образом становится вполне осуществимым то, что не удалось воинствующему безбожию: уничтожить Церковь прежде всего посредством Её раскола, - утверждают авторы письма на первой же странице. - Не может быть иного обоснования отделению от РПЦ, кроме догматического, ибо Христос, а не Московский Патриарх является главою Церкви.»

Это письмо в числе других обвинений было предъявлено митр. Филарету на Архиерейском Соборе, который проходил в Москве с 31 марта по 5 апреля 1992 г.
Митрополиту давалась, однако, возможность «сохранить лицо»: он поклялся на св. Евангелии «добровольно» уйти в отставку. Но, едва вернувшись в Киев, Филарет созвал на телевидении пресс-конференцию, на которой заявил, что на него было оказано давление и ни о какой отставке не может быть и речи, ибо за Украинскую
Церковь он «отвечает перед Богом».

Это словоблудие так возмутило украинских епископов, что 27 мая 1992 г. они собрались в Харькове на свой Архиерейский Собор, низложили своего митрополита-клятвопреступника и избрали нового. Таковым
оказался Владимир ( Сабодан ), украинец по национальности, бывший ректор МДА , главный конкурент Алексия II на патриарший престол, ставший после Поместного Собора 1990 года митрополитом Ростовским и Новочеркасским.

Забегая вперёд, скажем, что епископы избрали себе достойного и мудрого возглавителя.

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:10
Создана #11


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Однако, Филарет не сдался. Уж он-то знал, что бывшая республиканская парт-элита разыгрывает заранее написанный сценарий и ему в этом спектакле отводится весьма существенная роль с сакраментальными словами: «Независимой Украине - независимую Церковь !»

Разумеется и пан Кравчук, оторвавший Украину от России,
вовсе не собирался всерьёз, по-демократически, отделять от государства Церковь.
Как раз наоборот: нужна была «своя», «подручная» Церковь, а для этой цели обиженный Филарет подходил как нельзя лучше. Ибо чем более скомпроментирован партнёр, тем удобнее им управлять. Итак, Филарет через президентские СМИ устроил себе беспрецидентную рекламу и в ожидании «московского ставленника», начал итенсивно рукополагать епископов ( а харьковских архиереев отлучил от Церкви ).

Видя, что раскол разгорается подобно пожару, Патриархия пошла на крайние меры: 11 июня 1992 г. срочно созванный Архиерейский Собор извергнул Филарета из сана и лишил всех степеней и прав.
Любого другого это уничтожило бы на месте, только не Филарета, без роли которого весь сценарий развала под флагом «самостийности» лишался смысла. Филарет продолжал оставаться «своим» человеком в правительстве, где отвечал за «пламенный национализм».

Именно с его благословения ( 18 июня ) был устроен впечатляющий погром в Киево – Печерской лавре. Вечером в светлую седмицу Пятидесятницы около сотни вооружённых боевиков из УНСО начали штурм монастыря. Врывались в покои, круша двери, окна и мебель, избивали послушников, а опешившему настоятелю отцу Питириму объяснили, что «берут лавру под охрану, дабы не допустить её передачи Москве».

Сообщение отредактировано Suetonius: Sep 1 2018, 01:11
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:17
Создана #12


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



20 июня в Киев, наконец, прибыл избранный Харьковским Собором митр. Владимир ( Сабодан ). Прямо с вокзала он в полном облачении во главе крестного хода двинулся к Владимирскому собору, но обнаружил, что двери его закрыты и охраняются отрядами Украинской национальной само-обороны ( УНСО ). Не пустили его и в Святую Софию. Но о.Питирим с монашествующими всё же не испугались открыть лаврские врата законному первоиерарху. Митр. Владимир отслужил в трапезной торжественный молебен, после чего обратился к пастве на чистейшей мови, что произвело должное впечатление.

Ответный ход Филарета был совершенно убийственным и по своей беспринципности и по последствиям. Он просто предложил предстоятелю конкурирующей УАПЦ митр. Антонию уступить ему место в обмен на огромное имущество УПЦ и поддержку властей. Раскольники сторговались, заручились поддержкой народных депутатов и уже 25 июня провели Объединительный Собор.

Возникший таким путём гибрид получил наименование: Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата - в дальнейшем УПЦ ( КП ). Предстоятелем новой церкви был объявлен престарелый «патриарх» Мстислав ( сам он узнал об этом из американских газет ), а его заместителем на Украине - «митрополит» Филарет. Объединение сердечно
приветствовал Президент Украины Леонид Кравчук, а угодливая демократическая пресса поспешила объяснить народу, что «ставленник Москвы митрополит Владимир остался генералом без армии»

Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:29
Создана #13


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Действительно, положение владыки было отчаянным. Демонстративно игнорируемый властями, лишённый церковного имущества, он оказался лицом к лицу с оболваненными «самостийниками» и обнаглевшими боевиками УНСО. В пору было ретироваться обратно в Ростов. Тут-то и случилось одно из тех событий, которые показывают, что все интриги, склоки и страсти не в самой Церкви, а вокруг Неё. Сама же Она есть нетварный свет Пятидесятницы, наполняющий соборное евхаристическое Тело.
В начале 90-х годов украинские верующие ещё не утратили это-
го подлинно церковного сознания, не превратились в аппатично -покорное стадо.
Они потянулись в Киев отовсюду и встали на защиту своего канонического единства. Процитируем свидетельство очевидца:

«В начале июля, после трёхдневного стояния нескольких тысяч верующих из разных епархий перед Верховным Советом, митрополит Владимир был наконец принят президентом Украины Кравчуком и передал ему требования законной и канонической Православной Церкви на Украине, законным и каноническим Владыкой которой он является, что и засвидетельствовано его признанием в качестве такового со стороны Вселенской Патриархии. Как очевидец этого трёхдневного стояния,
могу сообщить, что вряд ли бы оно завершилось успехом, несмотря даже ни на какие тысячи участвовавших в нём мирян, если бы не прибытие в последний день стояния нескольких сотен священнослужителей из всех епархий Украины ( всего около четырехсот человек ). И если бы не неотступность верных канонам епископов,
многие часы стоявших под палящим солнцем, без малейшего знака внимания со стороны заседавших депутатов.»
(См. «Положение церковных дел на Украине» документы в «Вестнике РХД» № 165 М., 1992 г, стр. 242).

Это поразительное трёхдневное ( ! ) стояние бесспорно должно войти в золотую историю Церкви наравне со стоянием акимитов. Одним из результатов его было, в частности, то, что, находящийся в США, 94-х летний «патриарх» Мстислав отказался сотрудничать с Филаретом, как с фигурой слишком одиозной, и после его смерти ( 11 июня 1993 г.) на роль главы «Киевского Патриархата» был избран Владимир ( Романюк ).
Но о нём чуть позже.

Главную роль в поражении Филарета сыграло всё-таки неудача в легитимации своей псевдоцеркви. Когда 7 декабря 1992 г. его делигация во главе с «митрополитом» Антонием ( Масендичем ) прибыла в стамбульский Синод Вселенского Патриархата, Патриарх Варфоломей I распорядился даже не принимать её, а затем через ген. секретаря Синода митр. Мелитона Филадельфийского довёл до сведения всех Поместных Церквей Вселенского Православия, что УПЦ ( КП ) является только расколом ( См. «ЖМП» 1993 г. № 1, стр.-50.).

Мистически это означает, что из-за отсутствия апостольского преемства и евхаристического общения со Вселенским Православием, в храмах, принадлежащих УПЦ ( КП ) не совершается таинств, отсутствует спасающая благодать и все прихожане в них только зря теряют время, потому что с тем же успехом могли бы молиться дома. Таким образом на протяжении 1992 г. сам акт раскола нашей Церкви завершён, официально признан и зафиксирован.
Дальше речь может идти только о последствиях этого события и их развитии.
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:35
Создана #14


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Развитие раскола.

Правление национальных бюрократов в период Ельцина и Кравчука происходило по намеченному сценарию разворовывания (приватизации ) и бесконтрольного обогащения, с последующим вывозом капитала и набиранием новых долгов. Разрушения в обеих странах были чудовищными и чтобы отвлечь от этого внимание народа, его без всякой меры опаивали информационной сивухой. Церковное сознание
деградировало ещё и потому, что в храмы потянулось множество люмпенизированных неофитов со своими вполне языческими предрассудками и стереотипами.

Резкий рост числа верующих всегда приводит к понижению общего уровня. Так было в начале IV века, так стало и конце ХХ. Столь же устойчив феномен популярности т.н. «народных пастырей». В России такой почти культовой фигурой стал митрополит Иоанн Санкт-Петербургский, а на Украине - новый предстоятель «Киевского Патриархата» Владимир I ( в миру Василий Романюк ).

Это был человек истово верующий, вся жизнь которого была служением идее национальной Церкви, притом - служением мученическим. В общей сложности почти 20 лет он провёл в лагерях Колымы, Мордовии и Якутии. Первый раз был осуждён в 1945 г., когда ему было 19 лет. В середине 50-х реабилитирован и рукоположен в сан диакона, а потом - во священника. В 1972 г. вновь арестован «за антисоветскую
агитацию и пропаганду»
и, когда в мае 1979 г. вышел из лагеря для отбывания Якутской ссылки, он был похож на скелет, но убеждениям своим не изменил ни разу.

Понятно, что осенью 1993 г., когда встал вопрос о том, кто будет «патриархом» УПЦ ( КП ) после Мстислава, выбор пал на живого мученика. Филарет, которому по-прежнему принадлежала вся полнота власти в «Киевском Патриархате», укрылся в тени этой фигуры под видом «заместителя». Автокефалисты, недовольные подобной
ситуацией, ушли под крыло к другому церковному диссиденту - «патриарху» Димитрию I ( в миру Владимир Ярёма). И т.о. Украинское Православие оказалось разделённым на три враждующие части ( что было на пользу только греко-католикам, как наимение политизированной Церкви ).
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение
Suetonius
post Sep 1 2018, 01:45
Создана #15


Военный трибун
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 611
Зарегистрирован: 10-July 18
Из: Санкт-Петербург
Пользователь №: 4901



Вражда ещё более обострилась, когда летом 1994 г. Кравчуку не удалось переизбраться на второй срок и новым президентом Украины стал Леонид Кучма. Победу ему обеспечила левая, дружественная к России, часть электората, в том числе и паства владыки Владимира ( Сабодана ). Но реальный курс Кучмы ( как всякого постсоветского правителя, ориентированного на «новых жирных» ) совершенно разошёлся с его предвыборными обещаниями ( не говоря уже о Крыме, Черноморском флоте и вступлении в НАТО). Фактически это была та же национальная демобюрократия, что и при Кравчуке, но без его государственной поддержки самостийного филаретовского «Патриархата». Кравчук, сохранивший старые связи ( особенно в
РУХе ), давно уже ждал случая напомнить народу о себе, как об истинном радетеле украинской самостийности. Повод подвернулся внезапно.

14 июля 1995 г. предстоятель УПЦ ( КП ) Владимир Романюк скоропостижно скончался от сердечного приступа на 70-м году жизни. Смерть праведника мгновенно всколыхнула огромные массы верующих. Общее неподдельное горе требовало ритуального выражения в форме как можно более пышных похорон. Тогда-то именно Л. Кравчук и выдал идею: похоронить «национального патриарха» не где-
нибудь, а прямо в храме св. Софии.

Л. Кучма, находившийся тогда в Минске, понимал, что если он разрешит подобное, то разорвёт последние связи с умеренными украинскими кругами, духовным полем которых была УПЦ ( МП ). Поэтому разрешения так и не было дано.

18 июля, после отпевания во Владимирском соборе, траурная процессия, охраняемая боевиками УНСО, двинулась к св.Софии, где их уже поджидали кордоны ОМОНовцев. УНСОвцы не стали тратить времени на переговоры и первыми вступили в бой. На головах нападавших развевались зелёные повязки ветеранов I чеченской войны. Через 10 минут кордоны отступили и заперлись в Софийском соборе.

Автокефалисты приняли решение хоронить своего «патриарха» прямо у запертых врат. Тут-то и явился Кравчук, ободряя единоверцев. Но едва он отбыл, как ворота снова распахнулись и побоище возобновилось с новой силой. В результате 12 верующих и 39 милиционеров получили серьёзные увечия. Около дюжины боевиков были задержаны, но к вечеру их пришлось отпустить, чтобы не ссориться с патриотами. Зато и без того невысокий рейтинг Кучмы был снижен ещё на 4,5%.
Эту типично политическую историю демпресса подавала под жареными заголовками типа «Бесстыжее побоище над телом Патриарха Киевского» и т.п.

Сообщение отредактировано Suetonius: Sep 1 2018, 01:46
Пользователь offlineПрофайлОтправить личное сообщение
Вернуться к началу страницы
+Цитировать сообщение

9 страниц  1 2 3 > » 
ОтветитьОпции темыСоздать новую тему
1 человек читают эту тему (1 гостей и 0 скрытых пользователей)
0 пользователей:
 

Упрощенная Версия Сейчас: 21st October 2018 - 11:23

Ссылки: