Католическая церковь-2

[aeg]

А святые у них как - просто почитаемые адептами церкви личности, или имеется процедура канонизации, как у католиков?

У лютеран нет молитвенного обращения к святым и к ангелам.

Вот что пишет Лютер в Шмалькальденских артикулах:

25. Взывание к святым является также одним из злоупотреблений антихристовых, противоречащим первому артикулу и наносящим вред учению Христову. Это также не заповедано, не указано и не имеет примеров [или свидетельств] в Писании, и даже если бы это было делом ценным [полезным], каковым оно на самом деле не является [и даже напротив, это в высшей мере вредное дело], во Христе мы имеем все это в тысячу крат лучше [и надежнее, так что мы не нуждаемся в молитвенном взывании к святым].
26. И хотя все Ангелы на небесах молятся за нас (что и Сам Христос также делает), что совершают и святые на земле, а возможно, и на Небесах, все же отсюда не следует, что мы должны взывать к Ангелам и святым, поклоняться им, а также поститься, устраивать празднества, проводить мессы в их честь, жертвовать и учреждать церкви, алтари, богослужения и всякими другими способами служить им, почитая их, как утешителей в нужде [как покровителей и ходатаев], распределяя между ними различную помощь и приписывая каждому из них какую-то конкретную форму помощи, как учат и поступают паписты. Ибо это является идолопоклонством, и такая честь [оказание помощи] принадлежит одному лишь Богу.
27. Ибо как христиане и святые здесь, на земле, вы можете молиться обо мне, причем не только в одной, но во многих нуждах. Но по этой причине я не обязан поклоняться и взывать к вам [тебе] в молитвах, устраивать празднества, поститься, жертвовать, проводить мессы в вашу честь [служить] и уповать на вас в деле своего спасения. Действительно, я могу другими путями почитать, любить и благодарить вас во Христе.
28. Если бы Ангелов и усопших святых лишить такого идолослужебного поклонения, то оставшееся почитание стало бы делом безвредным и быстро забылось бы. Ибо если никакой – ни физической, ни духовной помощи от святых более не ожидалось бы, то никто не стал бы их и беспокоить [поклонение святым вскоре исчезло бы], будь то на земле или на небесах. Потому что без награды, из чистой любви, никто не станет помнить или ценить их [воздавать им божественные почести].
29. Короче говоря, ни мессы самой по себе, ни всего, что проистекает из нее или к ней присовокупляется, мы не можем потерпеть, но должны осудить, чтобы сохранить Святое Таинство [Причастие] чистым и определенным, отправляемым и принимаемым верою, как это было установлено Христом.

Вероисповедание - Шмалькальденские артикулы - Часть II - Лютеранский приход г. Петрозаводска

www.kirkko.ru

 

[Diletant]

У руководства Украины есть план объединить Православную церковь Украины (ПЦУ) и Украинскую грекокатолическую церковь (УКГЦ). Об этом рассказал депутат Верховной Рады Николай Княжицкий на своей странице в Facebook (запрещена в России).
«И ПЦУ, и УГКЦ возглавляют митрополиты. Патриархии нет ни в одной из украинских церквей. Наша цель ее получить для обеих церквей и содействовать их объединению», — написал Княжицкий.
Ранее глава Госслужбы по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский заявил, что на Украине в будущем останется только одна поместная церковь. По его словам, канонической Украинской православной церкви (УПЦ) придется решать, как устраивать отношения с раскольнической ПЦУ.

Украинский депутат рассказал о планах объединить ПЦУ и греко-католиков

Депутат Верховной Рады Николай Княжицкий рассказал, что руководства Украины есть план объединить Православную церковь Украины и Украинскую грекокатолическую церковь. Патриархии нет ни в одной из украинских церквей. Наша цель ее получить для обеих церквей и содействовать их объединению», —...

lenta.ru

Я что-то не совсем понял - украинцев под Ватикан хотят пристроить?

 

[LMr]

давно еще муссировали эту тему, еще с 90-х.

 

[Rzay]

Интересная подробность, связанная с умершим ровно 500 лет назад папой римским Адрианом VI:

Адриан опубликовал Quaestiones in quartum Prisentiarum praesertim Circa Sacramenta (Париж, 1512, 1516, 1518, 1537; Рим, 1522) и Quaestiones quodlibeticae XII. (1-е изд., Лувен, 1515 г.).
В Quaestiones in quartum Sententiarum , недоктринальном труде, Адриан VI писал, что Папа подвержен ошибкам даже в вопросах веры; эта работа, которая была переиздана с его разрешения после его избрания на папский престол, также содержит заявление о том, что несколько пап придерживались и проповедовали еретические доктрины [3] . Эта работа вызвала разногласия: католики утверждают, что это всего лишь личное мнение, а не заявление ex cathedra , и поэтому оно не противоречит догме папской непогрешимости ; другие утверждают, что концепция ex cathedra утвердилась только в 19 веке .

Papa Adriano VI - Wikipedia

it.wikipedia.org

Т.е. как минимум один папа римский утверждал, что мнение папы непогрешимым не является. И получается, с догматом о папской непогрешимости - как с древнегреческим парадоксом про критянина, сказавшего, что все критяне - лжецы?

 

[LMr]

Он сказал это ДО принятия догмата.

 

[Rzay]

Он сказал это ДО принятия догмата.

Так какая разница-то? Предполагается ведь, что папа непогрешим не в силу какого-то нормативного акта, утвердившего этот догмат, а в силу самой своей папской сущности.

 

[LMr]

Ex cathedra не погрешим. А в ином случае может ошибаться. До принятия догмата такие ошибки простительны

 

[Rzay]

645 лет назад, после 70 лет "авиньонского плена" римских пап, ему на смену пришло двоепапство, или "Великий раскол":

Последний бесспорный авиньонский папа, Григорий XI , решил вернуться в Рим 17 января 1377 года .Однако папа Григорий XI заявил о своем намерении вернуться в Авиньон, как только завершится пасхальное празднование 1378 года. [5] Это произошло по просьбе его родственников, друзей и почти всех членов его свиты. [6]

Прежде чем он смог уйти, Григорий XI умер во дворце Ватикана 27 марта 1378 года. [7] Римляне привели в действие план использования запугивания и насилия ( impressio et metus ), чтобы обеспечить избрание римского папы. Папа и его курия вернулись в Рим после семидесяти лет в Авиньоне, и римляне были готовы сделать все, что в их силах, чтобы удержать их там. [8] 8 апреля 1378 года кардиналы избрали Бартоломео Приньяно, архиепископа Бари , Папой Урбаном VI . Урбан был уважаемым администратором папской канцелярии в Авиньоне, но, будучи папой, он оказался подозрительным, реформистским и склонным к резким вспышкам гнева.

Большинство кардиналов, избравших Урбана VI, вскоре пожалели о своем решении и удалились в Ананьи . На собрании в Фонди Коллегия кардиналов избрала Роберта Женевского Папой Климентом VII 20 сентября 1378 года. Кардиналы заявили, что избрание Урбана VI было недействительным, поскольку оно было сделано из-за страха перед бунтующей римской толпой. [10] [11] [12] Следуя плану Папы Григория, Климент VII вернул часть папского двора, которая находилась с ним в Италии, в Авиньон. [13] Климент получил непосредственную поддержку королевы Неаполя Иоанны I и нескольких итальянских баронов. Карл V Франции, с которым , кажется, заранее проговорили выбор римского понтифика, вскоре стал его самым горячим защитником . В конце концов Клименту удалось привлечь на свою сторону Кастилию, Арагон, Наварру, большую часть Латинского Востока, Фландрию и Шотландию. [14]

Пара выборов повергла Церковь в смятение. Претенденты -антипапы на папство и раньше были , но большинство из них были назначены различными конкурирующими фракциями. В данном случае Коллегия кардиналов избрала и папу, и антипапу. [15] Конфликты быстро переросли из церковной проблемы в дипломатический кризис, который разделил Европу. Светским лидерам пришлось решить, какого претендента они признают.

На Пиренейском полуострове произошли Фернандинские войны ( Guerras Fernandinas ) и кризис 1383–1385 годов в Португалии , во время которых династические оппоненты поддерживали конкурирующих претендентов на папский пост. Восстание Оуайна Глиндура в Уэльсе признало авиньонского антипапу, а Англия признала римского папу.

Western Schism - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Артемий]

Ex cathedra не погрешим. А в ином случае может ошибаться. До принятия догмата такие ошибки простительны

То есть до принятия догмата он не знал, что непогрешим?

 

[LMr]

Церковь (в данном случае Католическая), принимая то или иной догмат, всегда утверждает, что содержащееся в нем учение было присуще церкви изначально.

Но в силу его несформулированности могли иметь место неточности отдельных лиц.

Так было и в христологии, и в триадологии.

Некоторые папы и филиокве не признавали.

 

[Rzay]

Интересная подробность, связанная с умершим ровно 500 лет назад папой римским Адрианом VI

Ровно 500 лет назад на престол взошел его преемник, папа Климент VII, он же Джулио Медичи, посмертный сын убиенного в ходе заговора Пацци Джулиано Медичи. Десятью годами раньше Джулио был возведен своим двоюродным братом Львом Х, не раз вспоминавшмся у нас на форуме:

Исторические анекдоты-2

Навеяно темой "Порнократия": Как известно, в связи с легендой о папессе Иоанне, в средние века в Риме проводилась процедура полового освидетельствования вновь избранного папы. Суть ее состояла в том, что вновь избранный папа усаживался на прорезанное кресло типа стульчака (т.н. Sella...

historica.ru

в сан кардинала и архиепископа Флоренции:

19 ноября 1523 года конклав избрал его новым папой. Коронация состоялась 26 ноября, вскоре после праздника св. Климента I. Имя папы также предназначалось для обозначения направления понтификата ( clementia = помилование), как это было позднее с папами Климентом VIII, Климентом IX. и Климент XI. На протяжении всего своего понтификата Климент VII стремился увеличить светскую власть папства и семьи Медичи.

Clemens VII. (Papst) – Wikipedia

de.wikipedia.org

Главным его достижением на папском посту стала сдача Рима имперским войскам в 1527 году, которые Рим хорошо пограбили, но сам Климент отсиделся в замке святого Ангела.

 

[aeg]

Главным его достижением на папском посту стала сдача Рима имперским войскам в 1527 году, которые Рим хорошо пограбили, но сам Климент отсиделся в замке святого Ангела.

Община уже начала приводить королевский приказ в исполнение, как вдруг
из Рима пришли печальные вести. Императорские военачальники - принц
Оранский, герцог Алансонский и Фрундсберг - ворвались в святой град
и, не щадя ни священников, ни монахов, ни женщин, ни детей, разорили
и опустошили церкви, часовни, дома. Святейшего владыку заточили.
Грабеж длился уже целую неделю.

Шарль де Костер. Легенда об Уленшпигеле

lib.ru

 

[Rzay]

800 лет назад папа римский после долгих размышлений, что делать с Франциском Ассизским и его сторонниками-францисканцами, они же минориты - объявить еретиками или дать официальный статус в расчете, что эти средневековые хиппи сами понемногу вольются в мейнстрим - склонился к последнему и утвердил устав ордена миноритов:

Solet annuere — папская булла, изданная Папой Гонорием III. 29 ноября 1223 года он подтвердил этой буллой правила францисканского ордена .
Франциск Ассизский , основатель францисканского ордена, существовавшего с 1209 года, создал новые правила вместе со своим братом Львом; к пересмотру текста привлекались и другие основатели ордена. После того, как все участники согласились, новые правила были представлены Папе Гонорию III на утверждение. 29 ноября 1223 г. Гонорий III подтвердил представленные правила этой буллой (правило буллы), и таким образом был основан новый порядок. После 1209 и 1221 годов это третье и последнее правило, так называемая regula Bullata , действующее и по сей день. В своей подтверждающей булле Папа принял весь текст правил; булла не представляла собой произведение закона, а скорее духовное наставление францисканцам. Оригинал этого письма хранится как драгоценная реликвия в Священном монастыре Ассизи .

Solet annuere (Honorius III.) – Wikipedia

de.wikipedia.org

 

[Rzay]

60 лет назад Второй Ватиканский собор принял конституцию "Sacrosanctum Concilium", кроме прочего разрешающую литургии на национальных языках:

Sacrosanctum Concilium (с лат. — «Святейший Собор») — конституция Второго Ватиканского собора Католической церкви. Полное название — Конституция о Священной Литургии «Sacrosanctum Concilium». Утверждена папой Павлом VI 4 декабря 1963 года, после того как она была одобрена на соборе. За финальный вариант конституции высказалось 2 147 участников собора, против — 4. Своё название получила по принятой в католицизме практике по своим двум первым словам.
Конституция Sacrosanctum Concilium стала одной из четырёх конституций Второго Ватиканского собора и одним из наиболее важных документов, принятых на нём. Она посвящена литургическому богослужению Католической церкви и реформам в нём.
...
36 статья содержит революционное для римского обряда положение — несмотря на провозглашение того, что в латинских обрядах должен сохраняться латинский язык как основной, допускается использование местных языков «прежде всего в чтениях и поучениях, в некоторых молитвах и песнопениях». Стоит отметить, что хотя здесь предполагается лишь ограниченное использование местных языков, послесоборные запросы епископских конференций на совершение месс на национальных языках и ответные разрешения Рима, привели к тому, что к моменту выхода нового миссала в 1970 году в мессе не осталось частей, которые священник был бы обязан совершать на латинском.
В настоящее время большинство месс совершаются на национальных языках, хотя в ряде мест иногда, или регулярно, совершаются мессы и на латыни. Такое использование местных языков критикуется рядом католиков-традиционалистов, ссылающимися на то, что столь широкое их применение конституция Sacrosanctum Concilium не подразумевает...

Sacrosanctum Concilium — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

460 лет назад папа римский утвердил решения завершившегося месяцем ранее Тридентского собора:

После закрытия Собор попросил верховного понтифика ратифицировать все его декреты и определения. Это прошение было удовлетворено Папой Пием IV 26 января 1564 года в папской булле Benedictus Deus , которая предписывает строгое послушание всем католикам и запрещает под страхом отлучения от церкви всякое несанкционированное толкование, оставляя это только за Папой. и угрожает непокорным «гневом Всемогущего Бога и Его блаженных апостолов Петра и Павла». Папа Пий назначил комиссию кардиналов, чтобы помочь ему в толковании и обеспечении исполнения указов. [12]

В 1564 году был объявлен Index Librorum Prohibitorum , и с одобрения папы были выпущены следующие книги : «Проповедь тридентской веры» и «Тридентский катехизис» ( 1566 г.), Бревиарий (1568 г.), Миссал (1570 г.) и Вульгата ( 1590 г. и 1590 г.). затем 1592 г.). [12]

Постановления собора были признаны в Италии, Португалии, Польше и католическими принцами Германии на Аугсбургском сейме в 1566 году. Филипп II Испанский принял их для Испании, Нидерландов и Сицилии, поскольку они не нарушали королевских прерогатив. . Во Франции они были официально признаны королем только в их доктринальной части. Хотя дисциплинарные или моральные реформаторские указы никогда не публиковались троном, они получили официальное признание на провинциальных синодах и исполнялись епископами. Императоры Священной Римской империи Фердинанд I и Максимилиан II никогда не признавали существования ни одного из указов. [29] Никаких попыток внедрить его в Англию не предпринималось. Пий IV отправил указы Марии, королеве Шотландии , с письмом от 13 июня 1564 года с просьбой опубликовать их в Шотландии, но она не осмелилась сделать это перед лицом Джона Нокса и Реформации. [12]

Council of Trent - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

845 лет назад начал работу Третий Латеранский собор, кроме прочего постановивший, что пап римских будут избирать исключительно кардиналы:

Заседания собора происходили 5, 14 и 19 марта. Результатом стало оглашение 27 канонов. Вот важнейшие из них:

• Канон 1. Установил, что во избежание повторения схизмы, папа должен выбираться исключительно коллегией кардиналов. Причём, претендент может считаться законно избранным папой только в том случае, если за него проголосовали две трети общего числа кардиналов. Если кандидат, не набравший необходимого числа голосов, вопреки результатам голосования объявит себя папой, он сам и его сторонники подлежат отлучению от церкви (экскоммуникации).
• Канон 2. Аннулировал все назначения и решения, подготовленные антипапами Виктором IV, Пасхалием III и Каликстом III. Все эти антипапы объявлены ересиархами.
• Канон 3. Запретил возведение в епископский сан лиц, не достигших тридцатилетнего возраста.
• Канон 7. Запретил взимание денег за похороны, благословение и совершение других таинств.
• Канон 9. Призвал воинствующие ордена тамплиеров и госпитальеров к соблюдению канонических положений.
• Канон 11. Запретил духовным лицам принимать женщин в своих домах и часто посещать женские монастыри.
• Канон 19. Установил обязательное отлучение от церкви для светских лиц, решивших взимать подати с церквей и верующих без соизволения духовенства.
• Канон 24. Запретил поставки сарацинам любых материалов, которые могли бы использоваться для построения ими флота.
• Канон 27. Предписал светским правителям бороться с ересями.

Третий Латеранский собор — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

715 лет началу "Авиньонского ("вавилонского") плена" пап:

Графство Венессен – небольшая область в Провансе у слияния рек Рона и Дюранс – было подарено французским королем Филиппом III из владений своего дяди Альфонса, графа Пуатье и Тулузы папе Григорию Х за содействие в овладении остальными владениями покойного графа еще в конце XIII века. Находившийся по соседству богатый Авиньон в состав этого графства не входил, так как был владением другого дяди этого короля – Карла Анжуйского, по совместительству графа Прованса и короля Неаполя...
Климент V перебрался в своё графство Конта-Венессен, но отметив для себя бесцеремонность отношения Филиппа к церковным владениям, обосновался не в нём, а в расположенном по соседству городе Авиньон. Город этот, как я писал выше, был владением графов Прованских, они же короли Неаполя, и это давало папе определенную защиту от непредсказуемого Филиппа. Кроме того, город располагался на реке Роне, поблизости от впадения в нее реки Сона, через которую папа получал возможность осуществлять связь со Священной Римской империей.
9 марта 1309 года Климент прибыл в Авиньон, и город на несколько лет стал папской резиденцией (т.н. «Авиньонский плен»). А 9 июня 1348 года один из его преемников, Климент VI, выкупил у королевы Джованны Неаполитанской ее суверенные права на город за 80 тысяч флоринов и стал его суверенным правителем.
Под властью римских пап город и соседнее с ним графство, в состав которого он однако не будет входить, останутся следующие четыре с половиной века, несмотря даже на то, что еще в 1377 году папа Григорий XI перенесёт папскую резиденцию обратно в Рим. Городом после этого управляли папские вице-легаты, графством – «ректоры»...

225 лет как папа римский лишился Авиньона

Оригинал взят у dfs_76 в 225 лет как папа римский лишился Авиньона 225 лет назад, 14 сентября 1791 года Национальным собранием тогда еще Французского королевства принят предложенный депутатом Арманом-Гастоном Камю декрет о включении в состав Франции двух государств Авиньона и…

ru-royalty.livejournal.com

 

[Rzay]

1540 лет назад, 13 марта 483 года папой станет Феликс то ли II, то ли III, женатый дьякон, дедушка папы Агапита I. Главным мероприятием его правления станет "акакианская схизма" - отлучение от церкви константинопольского патриарха Акакия и 35-летний раскол между церквями:

1505 лет назад эта схизма будет преодолена стараниями папы Гормизда и константинопольского патриарха Иоанна II Каппадокийца:

Перед Пасхой 519 года в Константинополь прибыли легаты папы Гормизда: епископы Иоанн и Герман, пресвитер Бланд и диаконы Феликс и Диоскор. Путь послов в Константинополь имел форму триумфального шествия. Легаты привезли патриарху Иоанну II папское послание, получившее название «formula Hormisdae»:
"…апостольский престол всегда хранит кафолическую веру ненарушимою. Итак мы, желая не отпадать от сей веры и во всем следуя установлениям отцов, анафематствуем все ереси. Подобным образом анафематствуем Акакия, некогда епископа города Константинополя, сделавшегося последователем тех и соучастником, и всех пребывающих в общении с ними и в участии… Надеюсь, что я пребуду с вами в том едином общении, которое проповедует апостольский престол… Обещаю на последующее время не сообщаться с отлученными от общения кафолической церкви, то есть с несоглашающимися во всем с апостольским престолом, мы обещаем не вспоминать имена их при священнодействиях. Если же когда-либо попытаюсь усомниться в чём из моего исповедания, то исповедую, что я, чрез собственное осуждение, становлюсь соучастником тех, которых осудил"[6].
28 марта 519 года патриарх на престоле Святой Софии поставил свою подпись под formula Hormisdae и в присутствии легатов вычеркнул из диптиха имена Акакия и его преемников, а также императоров Зенона и Анастасия.

Таким образом, церковный раскол между Римом и Константинополем был преодолён, однако не все епархиальные архиереи согласились с таким решением. Когда легаты возвращались в Рим через Салоники, то епископ фесалоникийский Дорофей, викарий римского папы, состоящий при этом в общении с константинопольской церковью, собрал подвластных ему епископов и высказался, что formula Hormisdae угрожает вере. Это вызвало народные волнения, в которых был ранен папский легат Иоанн. На требования папы направить Дорофея на суд в Рим Константинополь ответил отказом и после допроса у патриарха и императора вернул его на фесалоникийскую кафедру[6].

С устранением раскола между Римом и Константинополем возник новый раскол — между Константинополем и другими восточными патриархатами, ради единства с которыми подписывался Энотикон и которые по-прежнему не признавали Халкидонский собор. Это привело к смутам на Востоке, гонениям на нехалкидонитов со стороны императоров и изгнанию не признающих Халкидон патриархов. Как итог, на Востоке произошло конфессиональное разделение и возникновение параллельных патриарших кафедр[1].

Акакианская схизма — Википедия

ru.wikipedia.org

"Папа Акакия подлая гадина - как он посмел этак сына назвать?!" (КВН)

 

[Rzay]

Амадей VIII Миролюбивый
граф Савойи(1391-1416)
герцог Савойи(1416-1434)
анти-папа Феликс V(1439-1449)
кардинал(1449-1451)
Объединил Савойю и Пьемонт, которые ранее принадлежали двум ветвям этого рода. Амадей V унаследовал в 1285 году Савойю от своего бездетного дяди Филиппа и отдал Пьемонт, доходы с которого он ранее получал, своему племяннику Филиппу.
Счастливый - это Феликс
Музыкальный - это Амадей, как Моцарт.

575 лет назад, 7 апреля 1449 года этот интересный человек на Лозаннском соборе признал власть папы Николая V, согласившись быть при нем кардиналом и положив тем самым конец "троепапству" и вообще антипапству:

20 июля 1447 года император Фридрих III приказал бургомистру Базеля отменить охранные грамоты, ранее выданные лицам, присутствовавшим на Базельском соборе, и больше не позволять членам совета оставаться в Базеле. Это было подкреплено приказом совета от 24 мая 1448 года, требующим от граждан Базеля, которые ранее сопротивлялись, изгнать их. Поэтому Собор перенес свои заседания в город Лозанну , где они провели свое первое заседание 25 июля 1448 года под председательством Папы Феликса V. [27]
Его репутация испорчена описанием его как понтифика, озабоченного деньгами, чтобы не ставить в невыгодное положение своих наследников, которое можно найти в комментариях Пия II .
После смерти его противника папы Евгения IV в 1447 году оба послушания в расколе церкви благоприятствовали урегулированию. 7 апреля 1449 года на втором заседании Лозаннского собора Феликс V принял власть папы Николая V и сложил с себя полномочия папы. [28] На своей четвертой сессии, 19 апреля 1449 года, поскольку трон Петра был вакантным, Лозаннский собор избрал Николая V своим папой. [29] На своей пятой и последней сессии он признал Амадея Савойского епископом Сабины и папским легатом в Савойе и присвоил ему второй ранг в Церкви после Папы Николая. Затем рассмотрение дела было приостановлено навсегда. [30]

Amadeus VIII, Duke of Savoy - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

А началось это "троепапство" за 40 лет до этого (и 615 лет назад), когда заседавший летом 1409 года Пизанский собор низложил обоих действовавших в условиях "Великого раскола" пап - Бенедикта XIII и Григория XII - и избрал третьего, Александра V:

Вопреки общему предубеждению, французские делегаты не преобладали ни в числе, ни во влиянии. Единодушие делегатов особенно ясно проявилось в июне, во время пятнадцатого общего заседания (5 июня 1409). После завершения формальностей, требуемых для осуждения Педро де Луна и Анджело Корраро, отцы собора вынесли приговор, не имевший до тех пор прецедентов в истории церкви. Все были взволнованы, когда патриарх Александрии Симон де Крамо (англ.)рус. провозгласил в благородном собрании: «Бенедикт XIII и Григорий XII признаны раскольниками, сторонниками и деятелями раскола, известными еретиками, виновными в лжесвидетельстве и клятвопреступлении, открыто позорящими вселенскую церковь. Вследствие этого, оба объявляются недостойными Святого Престола и ipso facto лишаются их функций и почестей, и изгоняются из церкви. С этого момента каждому из них запрещается считать себя папой, все их действия и назначения объявляются недействительными. Святой Престол объявляется вакантным, и верующие освобождаются от их клятв».
Это резкое осуждение было встречено громкими аплодисментами, все запели Te Deum, на следующий день, день праздника Тела Христова, была назначена торжественная процессия. Все делегаты поставили свои подписи под постановлением, и, казалось, расколу пришёл конец. 15 июня кардиналы собрались в архиепископском дворце Пизы, чтобы выбрать нового папу. Конклав продолжался одиннадцать дней — несколько внешних помех вызвали задержку. Внутри конклава были интриги за избрание французского папы, но благодаря влиянию энергичного и изобретательного кардинала Косса, 26 июня 1409 года голоса были единодушно поданы в пользу кардинала Питера Филарги, который принял имя папы Александра V. Новый папа объявил о своём избрании всем христианским монархам, и получил от них выражения почтения к самому себе и к позиции церкви. Он председательствовал на последних четырёх заседаниях собора, подтвердил все распоряжения, отданные кардиналами после их отказа подчиняться антипапам, объединил две священные коллегии и, наконец, объявил, что он будет энергично проводить реформы.

Пизанский собор (1409) — Википедия

ru.wikipedia.org

Теперь из них троих папой признаётся только Григорий (официально отрёкшийся шестью годами позже, на Констанцком соборе, вместе с Иоанном XXIII, но того в ХХ веке тоже объявили антипапой).