Недавний контент Аларих

  1. Аларих

    О трендах в римских нравах

    занятная тема...) а ведь теория упадка нравов, это еще и инструмент политической борьбы. Но вот что мне не понятно: 1. Утченко, например, говорит, что основы сформулировали Полибий, Панетий, Посидоний. Какой у них интерес? Помочь другану Сципиону? 2. Считается что теория упадка нравов в...
  2. Аларих

    Агон и Агоналии

    Я вас понял :) спасибо за беседу :) Вот, кстати, еще нашел. Эквирии - военно-религиозный праздник, конные ристания, основанные, по преданию, Ромулом.
  3. Аларих

    Агон и Агоналии

    Вот статья, где говорится обратное http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1415792748 Если коротко, то автор говорит, что гладиаторские бои не имеют генетической связи с жертвоприношениями, но полностью включены в цикл погребальных игр с агонистической природой. У меня, правда есть вопросы к...
  4. Аларих

    Агон и Агоналии

    Я так понимаю ключевых вывода два. Первый - троянские игры не имеют архаического происхождения (всего лишь I век до н.э.) и не имеют тесной связи с гомеровским эпосом. Второй - почитание Энея фиксируется в Риме не позднее III века до. н.э. Я правильно понял? Почему меня заинтересовали эти...
  5. Аларих

    Агон и Агоналии

    Ну, я имею ввиду не сколько регион, сколько текст. Имеется ввиду, конечно же, гомеровский эпос. Можно ли говорить о том, чтобы во I веке до н.э., в цивилизованном обществе (неважно в Анатолии или в Риме) идея связи с Троей была каким-то образом независима от Гомера?
  6. Аларих

    Агон и Агоналии

    Судя по названию и периоду первого упоминания все-такие греческий элемент присутствует? Если верен первый вариант, опять-таки от Греции. Если верен какой-либо из последних, то получается, что нет состязания. Правильно?
  7. Аларих

    Агон и Агоналии

    Агон - греческий термин обозначающий состязание, вроде как зафиксированный еще в гомеровском эпосе. Считается что вся греческая культура имеет агональную сущность, которая проявлялась в спортивных, поэтических и других состязаниях. По сути и демократия, и философия тоже являются агональными по...
  8. Аларих

    Комментарий к Ливию

    To: Гиви Чрелашвили большое спасибо за исчерпывающий комментарий! Я не хотел придраться к редакторам Ливия, просто для меня важен был вопрос правомерности использования этой ссылки в исследовании. Значит этот пример следует отбросить :) Еще раз благодарю)
  9. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Вот за это спасибо большое! :)
  10. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Я имел ввиду, когда кого-то еще кроме Деция Младшего сравнивают с Децием Старшим)
  11. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Sextus Pompey, в целом я разделяю вашу точку зрения, но таких эпизодов есть несколько, а вопрос заключается в том, стоит ли совсем отбрасывать эпизод из двадцать шестой книги?
  12. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Я так и понял :)
  13. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Вероятно, что мы зная, где еще есть подобные эпизоды, тоже скажем, что лучше сослаться например на Деция Муса младшего или другие воззвания к подвигу Деция Старшего как в Liv. IX, 10, но зачем коментатору давать однотипные примеры? Например, в ссылке к восьмой книге комментатор не...
  14. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Больше Ливий на этом эпизоде не останавливается ни до, ни после. Единственное, на мой взгляд, разумное объяснение - где-то подобная практика описана, что формула "все бывшие дик­та­то­ры, кон­су­лы и цен­зо­ры полу­чи­ли воен­ную власть" трактуется именно таким образом, но не у Ливия, иначе...
  15. Аларих

    Комментарий к Ливию

    Может быть Ливий именно это имел ввиду, но откуда комментатор об этом узнал? Что указывает именно на сакральную часть действия, а не чисто военный приказ?
Верх