Феодальная система управления
Сложившая в каролингском государстве, эта система управления в последующем только дополнялась.
Базовым элементом этой системы было поместье. Идеальное поместье имело в своем центре замок, от которого до всех деревень поместья можно было добраться максимум за день пути. На практике размеры поместий конечно различались.
Владелец поместья выполнял все функции современных правоохранительных органов, то есть поддерживал суд и порядок, разбирал споры между крестьянами (которые не смогли договориться между собой в рамках общины), карал виновных. Он же защищал население от бандитов и налетчиков.
В тяжелые годы он нередко выполнял и функции соц.обепечения, поддерживая своих крестьян из собственных амбаров.
Владелец поместья обычно носил титул барона (и выше), имел в своем распоряжении нескольких рыцарей, которые или жили в замке или имели собственные небольшие земли, не позволявшие им построить собственную крепость и иметь собственную дружину.
Каждый рыцарь со своими воинами и слугами образовывал небольшой отряд (копье). Барон в свою очередь поднимал знамя и формировал собственный отряд обычно в количестве несколько десятков, реже и сотню воинов.
В идеале четыре баронства вместе с доменом графа (таким же поместьем) образовывали графство. Граф изначально был наместником короля, творившим суд и собиравшим войска. Позднее эти посты стали передаваться по наследству.
Помощник графа носил титул вице-граф, т.е. виконт.
В пограничных территориях часто создавались более крупные графства, т.н. маркграфства, (от слова марк свободный) освобожденные от определенных обязанностей. В идеале в маркграфстве было шесть баронств.
Глава маркграфства носил титул маркграфа, который в Южной Европе произносился как маркиз (глава маркизата).
Кроме того, существовали герцогства. Опять таки в идеале в герцогстве было четыре графства. На практике титул герцога у каролингов имели не их наместники, а племенные вожди подчинившиеся королю, сохранив свои владения и право на передачу власти по наследству.
Так же титул герцогов нередко получали младшие сыновья монархов, некоторые из которых основывали собственные династии.
Герцоги и графы в идеале подчинялись королю, который правил какой то страной.
Короли в идеале должны были подчинятся императору, который теоретически являлся светским главой христианского мира.
Параллельно светской существовала церковная иерархия.
Ее базовой единицей были приходы, т.е. священник и храм, обслуживающие округу.
Кроме удовлетворения потребностей населения в религиозных нуждах церковь занималась благотворительностью, служила источником знаний, в том числе и повседневных- монахи нередко были неплохими агрономами или врачами, так же служили писцами и чиновниками.
Приходы и монастыри входили в состав епископства. Епископство было равно графству (в идеале).
Следует отметить, что что бы стать монахом, нужно было внести вклад в монастырь, формально на помин души, фактически что бы обеспечить
свое проживание в монастыре. В результате монахами обычно становились дети дворян и других обеспеченных людей.
Иногда это были молодые люди, которым семьи таким образом обеспечивали место в жизни и гарантировали что они не будут претендовать на наследство. Иногда пожилые, получавшие таким образом обеспеченную старость.
Аббатов и епископов чаще всего выбирали на местах, или назначали с учетом местных условий.
Дело в том, что местные влиятельные семьи обычно отдавали своих младших сыновей в одни и те же обители, так что старшие нередко становились покровителями своих племянников. Кроме того, епископ или аббат, имеющий влиятельных родственников, мог рассчитывать на их помощь в защите владений церкви.
Упрощенно говоря, младшие дети графов становились епископами, баронов-аббатами.
Так что церковная и светская иерархии переплетались на местах.
Слабостью этой системы была то, что она имела минимальные внутренние связи между верхними и нижними этажами власти.
В итоге удачливый и авторитетный лидер мог объединить многие владения, но скорее за счет личной харизмы.
Так же напряженность в эту систему внесло появление городов, которые не имели представительства на верхних этажах этой системы.
И тот факт что многие феодальные владения передаваясь по наследству, оказывались разбросанными по разным территориям.
В средневековой Руси действовала аналогичная система, но немного с другими титулами. Великий князь выступал аналогом короля, позднее, с появлением территориальных великих князей (черниговский, владимирский, рязанский) уже скорее герцога, удельные князья- графов, бояре-баронов. В роли императора для православных выступал византийский император, а позднее хан Золотой Орды.
Сложившая в каролингском государстве, эта система управления в последующем только дополнялась.
Базовым элементом этой системы было поместье. Идеальное поместье имело в своем центре замок, от которого до всех деревень поместья можно было добраться максимум за день пути. На практике размеры поместий конечно различались.
Владелец поместья выполнял все функции современных правоохранительных органов, то есть поддерживал суд и порядок, разбирал споры между крестьянами (которые не смогли договориться между собой в рамках общины), карал виновных. Он же защищал население от бандитов и налетчиков.
В тяжелые годы он нередко выполнял и функции соц.обепечения, поддерживая своих крестьян из собственных амбаров.
Владелец поместья обычно носил титул барона (и выше), имел в своем распоряжении нескольких рыцарей, которые или жили в замке или имели собственные небольшие земли, не позволявшие им построить собственную крепость и иметь собственную дружину.
Каждый рыцарь со своими воинами и слугами образовывал небольшой отряд (копье). Барон в свою очередь поднимал знамя и формировал собственный отряд обычно в количестве несколько десятков, реже и сотню воинов.
В идеале четыре баронства вместе с доменом графа (таким же поместьем) образовывали графство. Граф изначально был наместником короля, творившим суд и собиравшим войска. Позднее эти посты стали передаваться по наследству.
Помощник графа носил титул вице-граф, т.е. виконт.
В пограничных территориях часто создавались более крупные графства, т.н. маркграфства, (от слова марк свободный) освобожденные от определенных обязанностей. В идеале в маркграфстве было шесть баронств.
Глава маркграфства носил титул маркграфа, который в Южной Европе произносился как маркиз (глава маркизата).
Кроме того, существовали герцогства. Опять таки в идеале в герцогстве было четыре графства. На практике титул герцога у каролингов имели не их наместники, а племенные вожди подчинившиеся королю, сохранив свои владения и право на передачу власти по наследству.
Так же титул герцогов нередко получали младшие сыновья монархов, некоторые из которых основывали собственные династии.
Герцоги и графы в идеале подчинялись королю, который правил какой то страной.
Короли в идеале должны были подчинятся императору, который теоретически являлся светским главой христианского мира.
Параллельно светской существовала церковная иерархия.
Ее базовой единицей были приходы, т.е. священник и храм, обслуживающие округу.
Кроме удовлетворения потребностей населения в религиозных нуждах церковь занималась благотворительностью, служила источником знаний, в том числе и повседневных- монахи нередко были неплохими агрономами или врачами, так же служили писцами и чиновниками.
Приходы и монастыри входили в состав епископства. Епископство было равно графству (в идеале).
Следует отметить, что что бы стать монахом, нужно было внести вклад в монастырь, формально на помин души, фактически что бы обеспечить
свое проживание в монастыре. В результате монахами обычно становились дети дворян и других обеспеченных людей.
Иногда это были молодые люди, которым семьи таким образом обеспечивали место в жизни и гарантировали что они не будут претендовать на наследство. Иногда пожилые, получавшие таким образом обеспеченную старость.
Аббатов и епископов чаще всего выбирали на местах, или назначали с учетом местных условий.
Дело в том, что местные влиятельные семьи обычно отдавали своих младших сыновей в одни и те же обители, так что старшие нередко становились покровителями своих племянников. Кроме того, епископ или аббат, имеющий влиятельных родственников, мог рассчитывать на их помощь в защите владений церкви.
Упрощенно говоря, младшие дети графов становились епископами, баронов-аббатами.
Так что церковная и светская иерархии переплетались на местах.
Слабостью этой системы была то, что она имела минимальные внутренние связи между верхними и нижними этажами власти.
В итоге удачливый и авторитетный лидер мог объединить многие владения, но скорее за счет личной харизмы.
Так же напряженность в эту систему внесло появление городов, которые не имели представительства на верхних этажах этой системы.
И тот факт что многие феодальные владения передаваясь по наследству, оказывались разбросанными по разным территориям.
В средневековой Руси действовала аналогичная система, но немного с другими титулами. Великий князь выступал аналогом короля, позднее, с появлением территориальных великих князей (черниговский, владимирский, рязанский) уже скорее герцога, удельные князья- графов, бояре-баронов. В роли императора для православных выступал византийский император, а позднее хан Золотой Орды.