Как и Корнелия, я знаток небольшой. Но, разве протестансткая этика не предполагает бережливость? Желание не прогуливать полученные средства, а, вкладывать в дело? А это уже напрямую завязано на количестве капитала
Здесь ключевой вопрос заключается в том: какой фактор является ключевым для формирования капитала, а какой - для его приумножения? Безусловно, для последнего бережливость крайне важна; тот, кто транжирит имеющийся у него капитал, лишает себя шанса его преумножить. (Хотя, к слову сказать, тут тоже все не так однозначно. Напомню, что решающим шагом на пути формирования мирового рынка стали Великие географические открытия, начавшиеся, в свою очередь, с поиска кратчайшего пути доставки в Европу азиатских специй, призваных увеличить престижное потребление знати. Т.е. именно желание больше тратить, а не экономить послужило толчком к величайшей революции, которую пережило человечество за последние полтысячилетия).
Но, тем не менее, призыв экономить имеет смысл, только если он обращен к тем, чьи базовые потребности уже удовлетворены. В противном случае люди все равно будут проедать то, чем распологают, и никакая проповедь бережливости изменить эту ситуацию не в состоянии. Поэтому сначала должен появиться капитал, (например, в результате возросшей продуктивности хозяйства), - а уж потом он может быть преумножен, если его обладатели прислушаются к проповеди бережливости, содержащейся в протестантизме. Теория же Вебера, как мне кажется, выворачивает эту причинно-следственную связь наизнанку, и в этом заключается серьезная претензия к ней.