Отчего же не прочитал? Частично прочитал, и мои выводы нисколько не изменились.
Даже если вы за 1 день одолели около 300 страниц убористого текста, то, к сожалению, не поняли, что главное в книге не гипотеза о том, что иранцы прошли через Кавказ, которая принадлежит вовсе и не Грантовскому, а
фактический материал о древних иранцах, собранный в книге. И именно поэтому эту книгу используют и зарубежные исследователи, кстати.
Подождите, Грантовский описывает западных иранцев. А по поводу Пишдадидов речь вообще чуть-ли не о праиранской общности тогда уж. А Кайяниды это династия восточных иранцев. Понимаете о чём речь?
А с чего вы взяли, что Пешдадиды и Кайяниды -- это восточные иранцы? Если исходить из Авесты и Шах-наме, то они правили
именно в Иране, т.е. в Персии и это западные иранцы. Открываете Шах-наме, там так и написано: правили в Иране. Мало того, Каяниды по Шах-наме вели чуть ли не столетние войны с Тураном, который находился за Амударьей и где им противостоял злобный вождь Афрасиаб. Как раз восточные иранцы. Что же касается праиранской общности, то берите выше: так как у Йимы была параллель в скандинавской мифологии, а он Пешдадид, то выходит, речь идет об индоевропейской общности. Тем более, что и у Ажи Даххака есть параллели в мифах индоевропейских народов. Так что "Пешдадиды", если верить в их существование, это 3-2 тыс до н.э. И где-то в южнорусской степи. Правда, в Авесте и Шах-наме Пешдадиды правили в Иране, но вас же это не должно смущать?
Не факт что так уж и старше. Составители Авесты вполне мог задействовать эпические сказания, вернее так и было, потому-что откуда же взяты имена и прочие названия.
Вот этим комментарием вы показали, что не знаете даже основ иранистики. Авеста и Шах-наме написаны на разных языках. Авеста на очень древнем авестийском языке, там даже комментарии и то на пехлеви, но не сам текст. И авестийский занимает промежуточное положение между восточноиранскими и западноиранскими, по мнению Хеннинга. А Шах-наме написано на дари, это поздний западноиранский язык. Даже имена Каянидов в Авесте намного древнее, чем в Шах-наме. И я открою вам глаза: во времена Сасанидов появляется литература на пехлевийском языке (погуглите, что это), и в этой литературе, даже в "Бундахишне" ( а это после 7 в н.э.) есть Даххак, а нет арабского царя Заххака. Так что это выдумка Фирдоуси.
Впрочем, ожидаемо Заххака до Фирдоуси вы так и не обнаружили.
Древний царь Джамшид это известный персонаж восточных сказок, ти
Каких сказок? 10-12 вв н.э.? А что тут удивительного, ведь их составители читали Фирдоуси!
У народов живших на вост.тер.Передней Азии.
Что значит где? Есть в источниках сведения, связи с Хараппой вполне чётко фиксируются например. Аратта. Ну и археология. Джирофтская культура, В Маргиане также что-то весьма древнее откопали.
Это территория, во-первых, называется Средний Восток. Во-вторых, время шумеров -- это конец 4- 3 тыс. до н.э. Какие царства были в это время в Восточном Иране и Средней Азии??? Вы хоть представляете, когда иранцы вообще дошли до этой территории? Что касается Джирофтской культуры, то она датируется 3-1 тыс до н.э. и только пара иранских археологов пыталась натянуть ее на ариев. Чушь, конечно, полная, ведь получается, что арии сначала дошли до Персиды, а уже потом оттуда отправились в Митанни и Индию.
