Барды, прошлые, настоящие и будущие

Cahes

Принцепс сената
На всякий случай, того же автора, на мой взгляд, талантливо
Не надо скидок.
Это пустяки —
Не нас уносит, это мы уносим
С собою все,
и только на пески
Каскад тоски
обрушивает осень.


Сожмись в комок, и сразу постарей,
И вырви сердце — за вороньим граем —
В тоску перекосившихся окраин,
В осеннюю усталость пустырей.


Мучительная нежность наших дней
Ударит в грудь,
застрянет в горле комом.
Мне о тебе молчать еще трудней,
Чем расплескать тебя полузнакомым.
И память жжет,
и я схожу с ума —
Как целовала. Что и где сказала.
Моя любовь!
Одни, одни вокзалы.
Один туман —
и мост через туман.
Но будет день:
все встанут на носки,
Чтобы взглянуть в глаза нам
в одночасье.


И не понять — откуда столько счастья?
Откуда столько солнца в эту осень?
Не надо скидок.
Это мы уносим
С собою всё.
А ветер — пустяки.
 

aeg

Принцепс сената
Ведь он, к примеру, воздавая должное роману Лажечникова, которым тогда буквально зачитывались все, вместе с тем отметил неубедительность изображения в нём "Дела Волынцева", несправедливые обвинения в адрес Тредиаковского.
У Лажечникова не научная монография, а художественное произведение по мотивам исторических событий.

Волынский пострадал, поскольку считалось, что он принадлежал к одной из ветвей Рюриковичей и якобы мог претендовать на императорский престол. Но во-первых Рюриковичи никогда не были императорами, во-вторых принадлежность Волынских к Рюриковичам сомнительна, они скорее Гедиминовичи, а связь Волынских с Рюриковичами была только по женской линии. Второго воеводу засадного полка в Куликовской битве, Дмитрия Михайловича Боброк-Волынского отождествляют с внуком Гедимина Дмитрием Кориатовичем.

Секретарь Волынского Теплов составил биографию Боброк-Волынского, которая и могла стать поводом к таким обвинениям. По странному совпадению Дмитрий Михайлович был женат на сестре великого князя московского Дмитрия Донского, а сам Артемий Волынский тоже был женат на двоюродной сестре Петра I. Получается, что во время расследования он выгораживал свою родственницу, цесаревну Елизавету Петровну, которая была его двоюродной племянницей. Последующие события показали, что заговор действительно существовал, но устроила его Елизавета Петровна.

Трактовка Волынского как патриота, а Тредиаковского как бездарного шута горохового происходит из трудов Екатерины II, которая называла "Телемахиду" средством от бессоницы, а в правила поведения в Зимнем дворце вписала в качестве наказания за проступки выучить шесть стихов из этой поэмы. О Волынском же она писала: "Волынский был горд и дерзостен в своих поступках, однако не изменник, но, напротив того, добрый и усердный патриот и ревнителен к полезным поправлениям своего отечества". Как можно понять, Екатерина II не считала корыстолюбие пороком, если человек при этом был полезен для отечества и возвращал своими трудами украденное многократно.

Выступавшие в защиту Тредиаковского Новиков и Радищев делали это не ради научной правды, а только ради полемики с Екатериной II, лишь бы ей противоречить. Точно та же причина была и у Пушкина в споре с Лажечниковым: Пушкину было обидно, что "Ледяной дом" пользовался большей популярностью у читателей исторических романов, чем его, Пушкина, сочинения в этом жанре, написанные в тот же период, 1830-е годы. Причиной негативного отношения современников к Тредиаковскому было то, что он, выражаясь современным языком, был иноагент, а именно его связи с капуцинами и прокатолической частью российской элиты. Екатерине II это не могло нравиться, она постоянно боролась с папским престолом в западнорусских и польских землях и даже покровительствовала гонимым Римом иезуитам. Впоследствии и оппонент Тредиаковского Сумароков точно так же попал в опалу за свою нелояльность и нападки на литературную деятельность Екатерины II.

Все тогдашние литераторы писали друг на друга доносы, и Ломоносов, и Сумароков, и Тредиаковский. Но это Василия Кирилловича не извиняет, как и его научные заслуги, сильно преувеличенные современными исследователями. Хвалебная мифология о Тредиаковском ничем не правдивее ломоносовской или пушкинской. Мой бывший шеф относился к Ломоносову с иронией и говорил, что тот "гениальным умом самородка изрекал общеизвестные истины" :)

оно окончательно устанавливает причину, по которой участники тайных обществ (будущие "декабристы") не принимают литератора в свои ряды.

Гуданец намудрил. Всё проще: Пушкин сам не стремился в эти ряды. Прежде всего у будущих декабристов, Рылеева и Бестужева, были диаметрально противоположные с Пушкиным взгляды на цели и назначение литературы. У Пушкина на первом месте была поэтическая форма, а не гражданственное содержание. Именно этих своих оппонентов он изобразил в виде черни в стихотворении "Поэт и толпа":
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?
Дело даже не в болтливости Пушкина, а в его эпатажности. Попав в тайное общество, он и там бы продолжил издеваться над Рылеевым и Бестужевым, причём делал бы это публично. Им это надо :buba: ? Булгарин до поры до времени терпел всё это от Пушкина, а когда терпение кончилось, Пушкин и вслед за ним Гоголь смешали Булгарина с грязью и навеки погубили его репутацию.
 

Val

Принцепс сената
У Лажечникова не научная монография, а художественное произведение по мотивам исторических событий.
В те времена разница между первым и вторым не была столь очевидной, как она стала позже. Книга Лажечникова была написана в яркой, талантливой форме, ею зачитывалась вся Россия и, по сути, она художественно оформила концепцию о "немецком засилье" в России при наследниках Петра, которая успешно просуществовала аж полтора столетия! И, между тем, Пушкин отчётливо ощутил ею искусственность, неправдоподобность, хотя и остался тогда в меньшинстве. Тем не менее, история подтвердила его правоту.
Трактовка Волынского как патриота, а Тредиаковского как бездарного шута горохового происходит из трудов Екатерины II,
Пожалуй, даже ещё раньше. Эта трактовка восходит к временам Елизаветы Петровны, которая представила дело так, что именно приход на престол "дщери Петровой" положило конец "немецкому засилью" и предоставило возможность проявить себя на службе ей "патриотам". (Особенно, видимо, это относится к такому откровенному английскому шпиону, как канцлер Бестужев. :) )
Выступавшие в защиту Тредиаковского Новиков и Радищев делали это не ради научной правды, а только ради полемики с Екатериной II, лишь бы ей противоречить.

Возможно, и так. Но мы говорим именно от трактовке, представленной в "Ледяном доме", после которого она особенно укоренилась в России.
Точно та же причина была и у Пушкина в споре с Лажечниковым: Пушкину было обидно, что "Ледяной дом" пользовался большей популярностью у читателей исторических романов, чем его, Пушкина, сочинения в этом жанре, написанные в тот же период, 1830-е годы.
А вот это - точно нет. Пушкин был лишён подобной мелочности и искренне поздравлял коллег с творческими успехами.Что не мешало ему делать точные и профессиональные замечания по поводу содержания их произведений. Вспомните, к примеру, критику в адрес образа Чацкого из письма Грибоедова. И точно также он очень тепло поздравляет Лажечникова по поводу успеха его романа, но при этом выражает сомнение в достоверности описания дела Волынского и фигуры Тредиаковского. Я думаю, что именно безупречный литературный вкус Пушкина помог ему усомниться в достоверности этого описания, хотя, как и Лажечников, он ещё не имел доступа к документам, проливающим истинный свет на это дело. Это позволяло Пушкину быть прирождённым историком, имеющим "чутьё" на истину, как я писал выше Дедалу.
Хвалебная мифология о Тредиаковском ничем не правдивее ломоносовской или пушкинской. Мой бывший шеф относился к Ломоносову с иронией и говорил, что тот "гениальным умом самородка изрекал общеизвестные истины" :)
Что в данном случае вы называете "хвалебной мифологией"? Только то, что Волынцев его действительно избил, и литератор на него жаловался, движимый реальной, а не выдуманной обидой? Но это трудно назвать хвалебной мифологией. речь идёт лишь о том, что Тредиаковский был искренен, а не отрабатывал вознаграждение за донос не невинного человека.
Гуданец намудрил. Всё проще: Пушкин сам не стремился в эти ряды. Прежде всего у будущих декабристов, Рылеева и Бестужева, были диаметрально противоположные с Пушкиным взгляды на цели и назначение литературы. У Пушкина на первом месте была поэтическая форма, а не гражданственное содержание. Именно этих своих оппонентов он изобразил в виде черни в стихотворении "Поэт и толпа":

Дело даже не в болтливости Пушкина, а в его эпатажности. Попав в тайное общество, он и там бы продолжил издеваться над Рылеевым и Бестужевым, причём делал бы это публично. Им это надо :buba: ? Булгарин до поры до времени терпел всё это от Пушкина, а когда терпение кончилось, Пушкин и вслед за ним Гоголь смешали Булгарина с грязью и навеки погубили его репутацию.
Да, Гуданец намудрил. Я поэтому не зря сравнил его с В.Суворовым, который, мягко говоря, "намудрил" ещё больше. И Гуданец очень неудачно пытается бороться с "пушкинским" мифом при помощи мифа "декабристского". Я ещё прошлым летом написал об этом в отзыве на рукопись, которую издатель предоставил в моё распоряжение. Однако важно подчеркнуть, что при этом Гуденец разбивает советскую никчёмную выдумку о том, что декабристы не приняли Пушкина в свою организацию, дабы не ставить под удар "солнце русской поэзии" и т.п. бред. Между тем, осколки этого мифа до сих пор культивируются. Например, в Пушгорах стоит памятник зайцу, который, перебежав дорогу саням с АС, заставил того отвернуть и не ехать в Петербург, чтобы выйти вместе с друзьями на Сенатскую пл, и т.д.
Вообще, есть определённая параллель между Пушкиным и Высоцким, о котором шла речь выше. ВС имел в СССР славу и богатство, но при этом страдал от отсутствия официального признания. Николаю Второму хватило интуиции оказать Пушкину уважение и тем самым обеспечить ему то самое признание, которого его лишил Александр. И поэтому с 1826г и вплоть ло своей смерти Пушкин был верным слугой царя, а высоцкого власть опасалась вплоть до самых похорон.
 

aeg

Принцепс сената
Это позволяло Пушкину быть прирождённым историком, имеющим "чутьё" на истину, как я писал выше Дедалу.
Мне не нравится этот термин, напоминает «врождённую грамотность». Или человек основывается на исторических источниках и тогда является историком, или на собственных фантазиях, независимо от того, угадал он или нет, и тогда попадает в список фолькс-историков к Лене Мельниковой.

Во времена Пушкина ещё не было историков в современном смысле. Гоголь, конечно, читал студентам лекции по истории и сочинял произведения на исторические темы, прежде всего по истории Украины, но также и по англосаксонской (о короле Альфреде) и арабской (об одном из халифов, аль-Мамуне). Вот только были эти занятия скорее научно-популярной и просветительской деятельностью. Более того, до начала XX века в России не было даже научной школы перевода художественных произведений, её основали Чуковский и Брюсов.
 

aeg

Принцепс сената
В условиях любой монархии термин «патриот» не имеет смысла. Патриотизм родственен национализму, они появляются вместе как замена существовавшей в феодальный период верности вассала сеньору. Только теперь место сеньора заменяет народ, а вассал становится другом и слугой народа. Соответственно враг народа - это термин Французской революции, заменивший мятежного вассала, нарушившего свою присягу сеньору.

Пушкин и все прочие могли быть только подданными или рабами монарха. Формула «Вера-Самодержавие-Народность» имела своей целью сохранить личную власть монарха и его семьи, а народ был под пятой этих сатрапов. Церковь же была всего лишь одним из министерств со своими чиновниками, а не независимой от монархии структурой.

Так что говорить о патриотизме до 1917 года, вероятно, не вполне оправданная модернизация и перенос в прошлое понятий, которых тогда не было. Служить бы рад - прислуживаться тошно. Другого и не было.
 

Val

Принцепс сената
Мне не нравится этот термин, напоминает «врождённую грамотность». Или человек основывается на исторических источниках и тогда является историком, или на собственных фантазиях, независимо от того, угадал он или нет, и тогда попадает в список фолькс-историков к Лене Мельниковой.
Это - очень интересный поворот темы. С одной стороны, Вы правы. Но вот с другой... Правота Ваша лежит в сфере небезизвестного "ремесла историка". Но занятие это, помимо владения ремеслом, также является высокоинтеллектуальным. Т.е. человек, обладающий подобным типом интеллекта, обладает, по видимому, некоторым преимуществом над другими. Что мы и можем наблюдать на этом пушкинском примере. Вот, даже имея дефицит источников, он сумел понять, что концепция "немецкого засилья" применительно к царствованию Анны Иоановны, которому бросали вызов "патриоты" во главе с Волынским, является искусственной и нежизнеспособной. Догадался благодаря своему уму, умению делать правильные выводы на основе минимальных фактов. Это следует признать.
Во времена Пушкина ещё не было историков в современном смысле.
Ну да - я выше именно так и написал.
 

Val

Принцепс сената
В условиях любой монархии термин «патриот» не имеет смысла. Патриотизм родственен национализму, они появляются вместе как замена существовавшей в феодальный период верности вассала сеньору. Только теперь место сеньора заменяет народ, а вассал становится другом и слугой народа. Соответственно враг народа - это термин Французской революции, заменивший мятежного вассала, нарушившего свою присягу сеньору.
Это так.
Так что говорить о патриотизме до 1917 года, вероятно, не вполне оправданная модернизация и перенос в прошлое понятий, которых тогда не было. Служить бы рад - прислуживаться тошно. Другого и не было.
А вот это - не совсем так. Ведь называли себя патриотами французские революционеры. Или итальянские карбонарии, которым подражали русские декабристы.
 
  • Like
Реакции: aeg

aeg

Принцепс сената
Ведь называли себя патриотами французские революционеры. Или итальянские карбонарии, которым подражали русские декабристы.
Это пограничная ситуация между монархией и республикой. Революционеры себя считали патриотами, друзьями народа. Марат даже газету с таким названием выпускал "L'Ami du peuple". Однако с точки зрения короля они были ему изменщиками и бунтовщиками. За карбонариями охотилась австрийская полиция и легально свою деятельность они вести не могли. Для неаполитанских Бурбонов друзьями народа были не карбонарии, а другое тайное общество, кальдерарии (то есть не "угольщики", а "медники"), а до них санфедисты. После поражения кальдерарии вошли в состав коморры, неаполитанской мафии.

Точно так же антилиберально настроенные граждане устраивали восстания в Вандее, а шуаны бунтовали даже до 1832 года. И это были не просто друзья народа из мелкой буржуазии, а самый натуральный народ, обычные крестьяне, воевавшие за свои идеалы, веру, царя и отечество. Такие же патриоты, поскольку патриотизм и либерализм можно понимать по-разному. Общее у всех этих патриотов одно: они сражаются за свои идеи против государственного насилия, что есть гражданская война, и представляют гражданское общество.

Декабристы же больше подражали не карбонариям, а польским тайным обществам, которые состояли из шляхтичей и были более социально близки им. Первоначальной целью их было просвещение и поддержка либеральных реформ правительства. Вполне себе благономеренно :buba: Александр I был знаком с их официальным уставом и, конечно, знал, что никакими республиканцами они не являются. Радикальные предложения Якушкина и Пестеля большинство декабристов не поддержало, что привело к расколу. Пестель создал своё Южное общество из одних офицеров и там проповедовал свои идеи военного переворота и последующей диктатуры. Таким образом, он стал предшественником генерала Корнилова, вот только поход на Петербург совершить не успел. Иначе мы бы увидели интересную картину, как более умеренное Северное общество декабристов защищает столицу от Южного, наступающей с юга Дикой дивизии во главе с Пестелем и Ермоловым. Северян вполне бы устроила представительная монархия и постепенные реформы наподобие тех, что проводил Сперанский.

А Пушкин тем более никаких идей не поддерживал, кроме просветительских. Он ограничивался общением с вождями декабристов и публикацией своих произведений в "Полярной звезде". Не декабрист, а всего лишь их попутчик. Мимокрокодил. И точно так же продался кровавому тирану Николаю I, как это сделали близкие ему Греч и Булгарин. Он больше похож не на карбонария, а на Есенина и Маяковского. Поэтов больше интересовала собственная персона и аплодирующая им толпа хомячков, а не освобождение народа. Народ они презирали и считали чернью. И Есенин тоже перед царской семьей пресмыкался, читал им стишки в Царском Селе, а от фронта и окопов старался увильнуть, устроившись санитаром.

Сравнение себя с Овидием во время ссылки является в чистом виде холопством. Овидий тоже впал в немилость к фюреру и писал ему и своим друзьям жалостные послания с Понта, описывая жалкий жребий свой в окружении варваров и умоляя вернуть его в столицу.

Вот и выходит, что Пушкин не менялся совсем. Гуданец в силу своей профессиональной деформации (как филолог) так и не смог преодолеть пушкинский миф, заменив его на другой миф. Будем ждать следующего потрясователя основ и расшатывателя скреп, который, наконец, выметет всю паутину и будет более убедителен.
 
Последнее редактирование:

aeg

Принцепс сената
Т.е. человек, обладающий подобным типом интеллекта, обладает, по видимому, некоторым преимуществом над другими. Что мы и можем наблюдать на этом пушкинском примере.
Это не врожденное свойство, оно развивается образованием и воспитанием, а также общением с близкими по духу людьми и сражениями с теми, кто не так близок. А кто был главным оппонентом Пушкина и общества Арзамас? Благословивший его же, в гроб сходя, Гаврила Романович Державин. Пушкин при написании "Истории Пугачевского бунта" и "Капитанской дочки" использовал в качестве источников в том числе и свидетельства Державина, участвовавшего в подавлении этого восстания и служившего при штабе Бибикова.

Тут скорее не превосходство, а публичное одиночество:
Поэт! не дорожи любовию народной.
Восторженных похвал пройдет минутный шум;
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Сам себя поставил над всеми и сам себя хвалит. Не он, так другой это сможет. Сверхчеловеков не бывает, талант - это прежде всего тяжёлый постоянный труд, а не дар свыше.

А что мы наблюдаем? Чернь поэт презирает, как бессильную и угнетённую, и обращается к её угнетателям за милостью к себе и к падшим друзьям. И кончилось всё это так, как предсказывал Беранже:
А как он мил, когда он в духе!
Ведь я за рюмкою вина
Хватил однажды: ходят слухи…
Что будто, граф… моя жена…
Граф, говорю, приобретая…
Трудясь… я должен быть слепым…
Да ослепит и честь такая!
Ведь я червяк в сравненьи с ним!
В сравненье с ним,
С лицом таким —
С его сиятельством самим!
Пушкину раскрыли глаза, он последним узнал то, о чём давно говорили сплетники, и взбесился.

Ближе всех к реальности Пушкина, наверное, описала Марина Цветаева:
Бич жандармов, бог студентов,
Желчь мужей, услада жен -
Пушкин — в роли монумента?
Гостя каменного — он,

Скалозубый, нагловзорый
Пушкин — в роли Командора?
 
Последнее редактирование:

Val

Принцепс сената
Это не врожденное свойство, оно развивается образованием и воспитанием, а также общением с близкими по духу людьми и сражениями с теми, кто не так близок.
Насколько я знаю, природа гениальности до сих пор не вполне ясна. Выскажу собственное предположение. Думаю, что в её основе лежит сочетание высокого интеллекта и такой же высокой интуиции. Разумеется, дополненные перечисленными Вами факторами. Но, скажем, формально образование Пушкина трудно охарактеризовать как блестящее, хотя долгие годы принято было утверждать именно так. Ибо в силе находился т.н. "Лицейский миф", утверждавший, что гениального поэта воспитало практически идеальное учебное заведение. Сегодня есть вполне убедительные публикации показывающий, что это не так и что система Лицея была далека от идеала.
 

Val

Принцепс сената
Поэтов больше интересовала собственная персона и аплодирующая им толпа хомячков, а не освобождение народа. Народ они презирали и считали чернью.
Да, это верно и я писал об этом выше. К сожалению данная простая мысль для многих людей почему-то недоступна, а жаль.
 

Val

Принцепс сената
Пушкину раскрыли глаза, он последним узнал то, о чём давно говорили сплетники, и взбесился.
Это спорно. Во всяком случае, поведение Пушкина в дуэли с Дантесом показывает, что он сам все время раздувал конфликт. Есть даже сведения, что и автором известного издевательского "диплома" о принадлежности к "Ордена рогоносцев" тоже был он сам. Кажется, на этом форуме кто-то приводил статью, утверждающую, что Пушкин страдал маниакально-депрессивным синдромом и последняя дуэль выпала именно на период обострения этой болезни. Так что предположений много.
 
Последнее редактирование:

Alaricus

Северный варвар
Команда форума
Насколько я знаю, природа гениальности до сих пор не вполне ясна. Выскажу собственное предположение. Думаю, что в её основе лежит сочетание высокого интеллекта и такой же высокой интуиции.
Но что такое интуиция и как она работает? Обычно интуицией называют обретение знания, не опосредованное логическим (да и вообще осознаваемым) мышлением. Откуда же и как это знание появляется? Я придерживаюсь предположения, что оно появляется в результате выпадения некой информации на структуру-аттрактор в когнитивном мицелии. В свою очередь, когнитивный мицелий формируется за счёт информации, поступающей из внешнего мира через органы чувств неосознанно, либо позабытой сознанием. Если дозволено прибегнуть к фрейдистской терминологии, то когнитивный мицелий формируется в "Оно" либо непосредственно помимо "Я", либо за счёт вытесненного из "Я" в "Оно". А вот структура-аттрактор, "вытягивающая" искомую информацию обратно из "Оно" в "Я", скорее всего, формируется в "Сверх-Я" в результате жизненного опыта субъекта, в том числе опять же неосознаваемого. Если такая схема верна, есть ли в ней место наследственности? Не знаю, разве что в какой-то особой организации нейронных связей, способствующей формированию мощного мицелия. А вот для эффективного аттрактора явно важнее жизненный опыт. Как-то так.
 
  • Like
Реакции: Vir

Val

Принцепс сената
Но что такое интуиция и как она работает? Обычно интуицией называют обретение знания, не опосредованное логическим (да и вообще осознаваемым) мышлением. Откуда же и как это знание появляется? Я придерживаюсь предположения, что оно появляется в результате выпадения некой информации на структуру-аттрактор в когнитивном мицелии. В свою очередь, когнитивный мицелий формируется за счёт информации, поступающей из внешнего мира через органы чувств неосознанно, либо позабытой сознанием. Если дозволено прибегнуть к фрейдистской терминологии, то когнитивный мицелий формируется в "Оно" либо непосредственно помимо "Я", либо за счёт вытесненного из "Я" в "Оно". А вот структура-аттрактор, "вытягивающая" искомую информацию обратно из "Оно" в "Я", скорее всего, формируется в "Сверх-Я" в результате жизненного опыта субъекта, в том числе опять же неосознаваемого. Если такая схема верна, есть ли в ней место наследственности? Не знаю, разве что в какой-то особой организации нейронных связей, способствующей формированию мощного мицелия. А вот для эффективного аттрактора явно важнее жизненный опыт. Как-то так.
Я в целом согласен с этим. Если говорить попросту, не прибегая к научной терминологии, то интуиция основана на повышенной наблюдательности человека, которая позволяет ему распознавать те или явления или события на начальной стадии, когда окружающим они ещё не видны. Что касается механизма такой особой наблюдательности, то, помимо опыта и других приобретённых навыков, я не исключаю, что у некоторых людей это также происходит за счёт особой чувствительности к тем физическим полям, к которым другие менее восприимчивости. К такому выводу приводит, например, наблюдение за животными, которые явно обладают чем-то походим на интуицию. Хотя, как известно, мышление им несвойственно. Возможно, некоторые люди в меньшей степени утратили это свойство в процессе эволюции, несколько напоминая этим животных.
 

Val

Принцепс сената
Поскольку специальной теме, посвящённой тележурналистике, не нашёл, напишу здесь (по старой памяти). А какие будут мнения по поводу творчества такой фигуры, как Леонид Парфёнов?
 

John Smith

Военный трибун
Поскольку специальной теме, посвящённой тележурналистике, не нашёл, напишу здесь (по старой памяти). А какие будут мнения по поводу творчества такой фигуры, как Леонид Парфёнов?
Известный бард? :cool:
Лучше здесь - https://historica.ru/threads/zhurnalistika.13777/

Создать тему в списке тем на уровень выше не хватило прав. Если нужно, кто-нибудь из команды перенесёт.
 
Последнее редактирование:

Вано

Пропретор
Ну да, Леонид Парфёнов не бард, а либеральный (и неглупый) тележурналист. И обсуждать его в профильной теме, например про журналистику.
 
Последнее редактирование:

John Smith

Военный трибун
Ну да, Леонид Парфёнов не бард, а либеральный (и неглупый) тележурналист. И обсуждать его в теме или про российскую демократию, или про либерализм. Зачем валить всех в одну кучу - барды, Пушкин, Парфёнов...
Я уже сделал тему. Ссылка в моём посте выше.
 

Jaq

Эдил
Вчера была годовщина Фабрицио де Андре (Fabrizio de Andre)
(1940-1999)
итальянского автора-исполнителя (cantautore).

Его песня Inverno (Зима) мне вспоминается этой зимой.
Перевод:
Стоит туман
На пашнях стылых,
Как кипарисы
На могилах.
И колокольня
Во мгле, как небыль -
Проводит грань
Земли и неба.

Что ж ты уходишь?
Вернись, останься.
Отступит холод,
Снега растают.
И счастье, словно
С другого света,
Вернётся с тёплым
Дыханьем лета.

Пусть свет неярок,
Завешен тенью
И новый день
Сродни виденью.
Заря закатна,
Чуть различима
И лица словно
Пятна грима.

Что ж ты уходишь?
Останься, слышишь!
Снега сойдут -
Весна задышит.
Любовь губами
Тебя коснётся,
Когда, согревшись,
Сирень проснётся.

Земля, укрывшись
Тяжёлым снегом,
Забылась снами -
Лишь тишь и нега.
Зима излечит
Изнеможенье,
Что давит землю
С её рожденья.

Чего ж ты медлишь?
Зачем остался?
Другие зимы
Опять настанут,
И снова поле
Бело, как простынь,
И снежный саван
Укрыл погосты.
 
Верх