Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нем неправильно. Необходимо обновить браузер или попробовать использовать другой.
По-моему, это спор о словах. Термины "публицистическая, научная, религиозная литература" широко употребляются. Если кто-то предпочитает называть литературой только художественные тексты - его право, но другие не обязаны ему следовать.
В моем вузе номинально сокращают ставки преподавателей старше 39 лет (переводят, например, с полной ставки на 0,9, а оставшуюся долю выплачивают по другим каналам).
Ещё можно вспомнить Иродов (или это имя не личное, а родовое? Но у Иродов Агрипп повторились оба имени). Только странно, почему евреи называли сыновей в честь живых отцов именно около рубежа эр, но не раньше и не позже. Кстати, и на Руси, судя по Рюриковичам, примерно до 13 в. существовало табу...
Кому неизвестно? Автору Деяний (предположительно Луке) вот известно, а Павлу зачем об этом писать? Вообще-то может показаться странным, что имя иудея не просто греческое, а связано с языческим богом, но ведь есть известные прецеденты: Мордехай-Мардук, Эстер (Эсфирь)-Иштар...
Ну, преследования иудеев (и христиан) за прозелитизм при Септимии Севере тоже бывали, как видно и из Вашего примера со слугой. Но при чём здесь Северы, если речь об Аполлонии?
Вряд ли язычник, отвергавший иудаизм, мог иметь такой авторитет у тогдашних христиан, да и имена всё-таки различаются. Вроде бы общепризнано, что Аполлос из посланий Павла - это иудей из Александрии, о котором говорится в Деян. 18:24-27.
Честно говоря, вижу в учениях Иисуса и Аполлония очень мало общего. В жизнеописаниях больше, но подобные легенды рассказывали о многих известных людях.
Где сказано, что Машиах - потомок Иосифа, а не Иуды, как сам Давид? И что с потомством Иехонии, племянника и предшественника Седекии, оно вроде бы даже в вавилонских снабженческих документах упомянуто?