Алавиты

Alamak

Цензор
А Курды-алавиты отличаются от сирийцев алавитов ?
Алавитами называют тех, кто обожесnвляет Али
Они были и среди самих турок (кызылбаши), и кажется до сих пор есть
Алевиты - не следует путать с Алавитами.
Не следует путать с марокканской династией Алауитов.
Алеви́ты (тур. Aleviler, курд. Elewî) — субэтническая, религиозная и культурная община в Турции, Албании, Болгарии в количестве нескольких миллионов...
...В Болгарии алевиты говорят по-турецки, и самоидентифицируются как турки. Алианы или кызылбаши в Болгарии живут в основном в восточной части дунайской низины и Чёрном море/Делиорман/ и в горах Родопа. Они почти не общаются между собой
Вряд ли балканские алевиты - это отуреченные курды, так как те кызылбаши, КОТОРЫЕ В СВОЕ ВРЕМЯ привеЛИ к власти династию Сефевидов были именно турками
 

Alamak

Цензор

Rzay

Дистрибьютор добра
Я имел в виду сам взлёт алавитов Асадов к вершинам власти в Сирии в рамках режима партии Баас (основанной, кстати, христианином Мишелем Афляком).
60 лет назад, когда в результате переворота 23 февраля 1966 года к власти пришли офицеры-алавиты Джадит и Асад:
После революции 8 марта обострилась ожесточённая политическая борьба между группировками сирийских насеристов, чья идеология была основана на принципах панарабского национализма, а также Национальным советом Революционного командования, состоявшим из двадцати авторитетных деятелей, и баасистами. Насеристы активно выступали за восстановление Объединённой Арабской Республики, которая с 1958 по 1961 год представляла собой альянс между Египтом и Сирией под управлением Гамаля Абдель Насера. Между тем баасисты относились к предстоящему повторному объединению с Насером весьма скептически; они выступали за более широкую, свободную федерацию, в которой Баас могла бы самостоятельно управлять Сирией без внешнего влияния. Для демонстрации народной поддержки своей концепции насеристы организовали массовые уличные демонстрации, участники которых требовали восстановления ОАР. Большинство арабских националистов в Сирии поддерживали насеристское движение, поэтому Баас не сразу смогла отреагировать на организацию протестных акций, во время которых восстановление ОАР декларировалось как значимая альтернатива разрозненности и разделённости арабского мира.
В итоге баасисты, потерпев неудачу в борьбе за симпатии среди широких народных масс, приступили к привлечению на свою сторону армейской элиты Сирии. 700 насеристов и панарабистов-консерваторов были лишены высоких армейских должностей (большая их часть была принуждена уйти в отставку), а их места заняли сторонники баасизма. Большинство новых баасистских армейских командиров являлись выходцами из крестьянской глубинки или представителями низших слоёв рабоче-ремесленного населения страны, но в то же время эти «новые офицеры» отличались решительностью и пассионарностью. Таким образом, баасисты-алавиты заменили представителей суннитской военной элиты среднего звена. Новая армейская элита страны состояла из выходцев из деревень, преимущественно из крестьянского сословия, являвшимися горячими сторонниками идеологии арабского социализма. Эти перестановки в системе военного командования привели к тому, что контроль суннитов над военными ведомствами фактически сошёл на нет к середине 1960-х годов.
Перевороту 1966 года предшествовало возрастание напряжённости в контексте борьбы за власть и личное влияние между «старой гвардией», которую возглавляли Мишель Афляк, Салах ад-Дин Битар и Муниф аль-Раззаз и фракцией молодых необаасистов. 21 февраля сторонники старой гвардии в армии, боясь революционных изменений, отдали приказ об перемещении военных частей, которыми командовали необаасисты, в более удалённые места дислокации. Таким образом, был спровоцирован переворот, который повлёк за собой ожесточённые боестолкновения в Алеппо, Дамаске, Дэйр-аз-Зоре и Латакии. В результате этого переворота создатели и основатели Баас вынуждены были покинуть страну и продолжить жизнь в эмиграции.
Некоторые политологи полагают, что правительство Джадида стало самым радикальным и жестоким за всю историю современной Сирии. Одним из итогов насильственного смещения власти в 1966 году стал раскол, произошедший в Баас и разделивший её на сирийское и иракское региональные отделения. После того, как в феврале 1966 года власть в Баас перешла к сирийским лидерам, иракские баасисты выразили протест против единоличных действий сирийских коллег и отказались подчиняться решениям сирийских социалистов. После того, как Баас пришла к власти в результате революции 1968 года в Ираке, она дала приют историческим основателям Баас, свергнутым в результате сирийского переворота 1966 года (в их числе были Мишель Афляк, Шибли аль-Айсами и ряд других авторитетных баасистов). С целью легализовать внутрипартийный раскол и обосновать свою идеологическую преемственность, сирийские баасисты организовали мощную пропагандистскую кампанию против иракского отделения Баас, обвинив его в расколе и провокационной деятельности. Правительство Джадида, в свою очередь, было смещено в результате так называемого Корректирующего движения 1970 года, когда властные полномочия сосредоточились в руках Хафеза Асада.

 
Верх