Немыслимо!
Античный сборник стихов
- Автор темы Гиви Чрелашвили
- Дата начала
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Двойник
Ты, который тогда, был бы мною сегодня, другими раним,
Ясно видимый через века, промелькнувшие быстро,
Уходил ото всех в предрассветную мглу ионийских равнин,
Где стремятся к Эфéсу неспешные воды Каистра.
Ты вернешься назад, к этим людям, уйти от которых не смог,
В этот город, надменный, сверкающий и непреклонный,
Где стоит, Герастратом еще не сожженный, роскошный чертог
Артемиды-охотницы, вперивший в небо колонны.
Но неведома цель, и неясно какою дорогой идти,
Так неясен обряд, совершенный в кругу иноверца,
Остается одно: делать вид, что с другими тебе по пути,
Одиночество пряча вовнутрь воспаленного сердца.
В этом городе даже не будет могил, ибо он – кенотаф,
Установленный в мрачном, веками нетронутом склепе,
Можно только сбежать в никуда, ускакать от него, как кентавр,
От сгоревшего храма неся прилепившийся пепел.
По прошествию многих веков та же дикость в сознанье голов,
Разрушенье в душе, здесь бессильны законы, охраны,
Полумесяц на небе злорадно взирает из-под облаков
Как на нашей земле сокрушают небесные храмы.
Ничего не поймешь, всё смешалось, сплелось и запуталось тут
От носящихся в воздухе добрых и злобных ионов,
Легионы смертей по планете бесцельно бездумно бредут,
И хрустят черепа под ногами у центурионов.
Холодеет душа, нет ни чувств, ни желания что-то суметь,
Воздух умер вокруг и отпет на неведомой тризне,
И уже не понять: то ли жизнь превращается в тихую смерть,
То ли просто уходит, оставив подобие жизни.
Ты, который тогда, был бы мною сегодня, другими раним,
Ясно видимый через века, промелькнувшие быстро,
Уходил ото всех в предрассветную мглу ионийских равнин,
Где стремятся к Эфéсу неспешные воды Каистра.
Ты вернешься назад, к этим людям, уйти от которых не смог,
В этот город, надменный, сверкающий и непреклонный,
Где стоит, Герастратом еще не сожженный, роскошный чертог
Артемиды-охотницы, вперивший в небо колонны.
Но неведома цель, и неясно какою дорогой идти,
Так неясен обряд, совершенный в кругу иноверца,
Остается одно: делать вид, что с другими тебе по пути,
Одиночество пряча вовнутрь воспаленного сердца.
В этом городе даже не будет могил, ибо он – кенотаф,
Установленный в мрачном, веками нетронутом склепе,
Можно только сбежать в никуда, ускакать от него, как кентавр,
От сгоревшего храма неся прилепившийся пепел.
По прошествию многих веков та же дикость в сознанье голов,
Разрушенье в душе, здесь бессильны законы, охраны,
Полумесяц на небе злорадно взирает из-под облаков
Как на нашей земле сокрушают небесные храмы.
Ничего не поймешь, всё смешалось, сплелось и запуталось тут
От носящихся в воздухе добрых и злобных ионов,
Легионы смертей по планете бесцельно бездумно бредут,
И хрустят черепа под ногами у центурионов.
Холодеет душа, нет ни чувств, ни желания что-то суметь,
Воздух умер вокруг и отпет на неведомой тризне,
И уже не понять: то ли жизнь превращается в тихую смерть,
То ли просто уходит, оставив подобие жизни.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Тринадцатый день гекатомбеона
В ночь на день тринадцатый гекатомбеона, 1
Под ножами эллинов сто быков падет,
Ибо так во славие бога Аполлона,
Начинался в Аттике каждый новый год.
Боги олимпийские, правя неуклонно,
Пронеслись в столетиях, сущность затая,
В этот день тринадцатый гекатомбеона
В мире человеческом появился я.
И, рожденный вечером, но под светлым небом,
На руках Илифии 2 набирался сил,
И повязан узами был с великим Фебом
Тем, что дух поэзии он в меня вселил.
Но ко мне приблизиться не смогла Мегера,
Зависть мне неведома до скончанья дней,
Ведь моим рождением управляла Гера,
Потому любовь моя безгранична к ней.
Чтоб размер не сдерживал, как триеру 3 якорь,
Жесткий метр циклический, я второй стопой
После хореической вставлю месомакр, 4
Чтобы Гера славилась новою строфой.
По стезе, проложенной эллинским аэдом
Гимнами античными, вновь иду и я,
Воспою Европию 5 новым логаэдом,
Славься, волоокая, вне небытия!
1 Гекатомбеон – первый месяц аттического календаря, соответствующий периоду с 15 июля по 15 августа.
Название происходит от слова “гекатомба”. Гекатомбой называлось жертвоприношение в количестве ста быков, которое приносилось богу Аполлону.
Тринадцатый день гекатомбеона соответствует 27 июлю. Первые двенадцать дней гекатомбеона посвящались богу жатвы Крону, которому приносились жертвоприношения в виде злаковых колосьев и зерен, а потому в первые двенадцать дней гекатомбеона нельзя было приносить жертвоприношение в виде мяса животных. Первым свободным днем, когда такое жертвоприношение было возможным, стал тринадцатый день гекатомбеона.
2 Илифия – дочь Зевса и Гера, богиня деторождения.
3 Триера – боевой древнегреческий корабль с тремя рядами весел, расположенных в шахматном порядке на трех ярусах, расположенных один над другим, с каждого борта. Древнеримским аналогом триеры являлась трирема.
4 Месомакр – пятисложная стопа с третьим ударным слогом и двумя первыми и двумя последними безударными слогами. Таким образом, в центре месомакра находится один ударный слог, окруженный двумя безударными в начале и в конце стопы. Происходит от слов “месос” (центр) и “макрос” (ударный).
5 Европия – эпитет богини Геры, распространенный в греческом городе Аргосе.
В ночь на день тринадцатый гекатомбеона, 1
Под ножами эллинов сто быков падет,
Ибо так во славие бога Аполлона,
Начинался в Аттике каждый новый год.
Боги олимпийские, правя неуклонно,
Пронеслись в столетиях, сущность затая,
В этот день тринадцатый гекатомбеона
В мире человеческом появился я.
И, рожденный вечером, но под светлым небом,
На руках Илифии 2 набирался сил,
И повязан узами был с великим Фебом
Тем, что дух поэзии он в меня вселил.
Но ко мне приблизиться не смогла Мегера,
Зависть мне неведома до скончанья дней,
Ведь моим рождением управляла Гера,
Потому любовь моя безгранична к ней.
Чтоб размер не сдерживал, как триеру 3 якорь,
Жесткий метр циклический, я второй стопой
После хореической вставлю месомакр, 4
Чтобы Гера славилась новою строфой.
По стезе, проложенной эллинским аэдом
Гимнами античными, вновь иду и я,
Воспою Европию 5 новым логаэдом,
Славься, волоокая, вне небытия!
1 Гекатомбеон – первый месяц аттического календаря, соответствующий периоду с 15 июля по 15 августа.
Название происходит от слова “гекатомба”. Гекатомбой называлось жертвоприношение в количестве ста быков, которое приносилось богу Аполлону.
Тринадцатый день гекатомбеона соответствует 27 июлю. Первые двенадцать дней гекатомбеона посвящались богу жатвы Крону, которому приносились жертвоприношения в виде злаковых колосьев и зерен, а потому в первые двенадцать дней гекатомбеона нельзя было приносить жертвоприношение в виде мяса животных. Первым свободным днем, когда такое жертвоприношение было возможным, стал тринадцатый день гекатомбеона.
2 Илифия – дочь Зевса и Гера, богиня деторождения.
3 Триера – боевой древнегреческий корабль с тремя рядами весел, расположенных в шахматном порядке на трех ярусах, расположенных один над другим, с каждого борта. Древнеримским аналогом триеры являлась трирема.
4 Месомакр – пятисложная стопа с третьим ударным слогом и двумя первыми и двумя последними безударными слогами. Таким образом, в центре месомакра находится один ударный слог, окруженный двумя безударными в начале и в конце стопы. Происходит от слов “месос” (центр) и “макрос” (ударный).
5 Европия – эпитет богини Геры, распространенный в греческом городе Аргосе.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Дорога к Лете
Еще живу в мечте среди реальных снов,
Мелических стихов я слышу песнопенье,
Уже в который раз из древности веков
В мой разум воплывет античное виденье
На лéсбосских лугах пасущихся овнóв.
Я знаю, что могу коротким мигом всплеска
Уйти в любимый мир и насладиться вновь
Пиррийскою лозой пьянящих строчек Лесха.
Мне слышен шепот волн у критских берегов
И тавромахий гул, Эфиром в небо взмытый,
Я чувствую любовь языческих богов,
Возможно, даже всех, но кроме Афродиты.
Смогу ль в остаток дней вокруг себя светить?
Триерами проплыть до Леты грациозно?
И мнится мне, что жизнь возможно окрылить
И что-то изменить, пока еще не поздно.
За прошлые грехи возмездие придет,
И Немесиду вмиг примчат ко мне грифоны,
Когда-нибудь в ночи мечта меня убьет,
Чтобы отдать навек в объятья Персефоны.
И, кажется, еще не начат эпилог
Романа жизни всей, и небо ярко-звездно.
А счастье, как родник, журчит у самых ног.
Лишь руку протяни. Да только слишком поздно.
Еще живу в мечте среди реальных снов,
Мелических стихов я слышу песнопенье,
Уже в который раз из древности веков
В мой разум воплывет античное виденье
На лéсбосских лугах пасущихся овнóв.
Я знаю, что могу коротким мигом всплеска
Уйти в любимый мир и насладиться вновь
Пиррийскою лозой пьянящих строчек Лесха.
Мне слышен шепот волн у критских берегов
И тавромахий гул, Эфиром в небо взмытый,
Я чувствую любовь языческих богов,
Возможно, даже всех, но кроме Афродиты.
Смогу ль в остаток дней вокруг себя светить?
Триерами проплыть до Леты грациозно?
И мнится мне, что жизнь возможно окрылить
И что-то изменить, пока еще не поздно.
За прошлые грехи возмездие придет,
И Немесиду вмиг примчат ко мне грифоны,
Когда-нибудь в ночи мечта меня убьет,
Чтобы отдать навек в объятья Персефоны.
И, кажется, еще не начат эпилог
Романа жизни всей, и небо ярко-звездно.
А счастье, как родник, журчит у самых ног.
Лишь руку протяни. Да только слишком поздно.
aeg
Принцепс сената
Фидий сделал Зевса в Олимпии не из металла, это хрисоэлефантинная скульптура. Металлическая статуя бы не сгорела, а расплавилась.
Изготовлена она так. Сначала делается деревянный каркас, потом сам Зевс получается из наклеенных на каркас пластинок слоновой кости. Волосы, одежда, обувь и разные атрибуты вроде молний или оружия изготавливают из золота, но не отливают, а делают из другого материала и затем покрывают позолотой или золотой фольгой.
Металла там совсем немного. Такие статуи очень недолговечны и нуждаются в постоянной реставрации; слоновая кость быстро темнеет, а части скульптуры отламываются.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Я это всё прекрасно знаю.
Но статуя была покрыта сверху золотом. О нем и речь. А золото - это металл.
Там написано не просто металл, а "В металл воплотил".
Поэтому замечание не принимается.
В стихотворении всё верно.
Но статуя была покрыта сверху золотом. О нем и речь. А золото - это металл.
Там написано не просто металл, а "В металл воплотил".
Поэтому замечание не принимается.
В стихотворении всё верно.
aeg
Принцепс сената
Золотом можно было и не покрывать. Статую можно было задрапировать и обычной тканью. Обдуваемые ветром золотая парча и шёлк вместо золота выглядели бы намного эффектнее.
Сохранились бы до нашего времени греческие статуи, а не их мраморные римские реплики, сейчас же их критики раскритиковали бы за вульгарность, отсутствие вкуса и объявили бы китчем:
"Обклееный слоновой костью и конфетными бумажками ярко раскрашенный деревянный каркас - это не произведение искусства, а пугало огородное, постмодернистская инсталляция, коей место только в музее современного искусства. Рядом с наклееным на холст пучком волос и бутылочным горлышком с надписью Ню. А сочетание дешёвого дерева с золотом и слоновой костью- это вообще мещанство, слоники на комоде или перевязь мушкетера Портоса".
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Можно было бы не покрывать, нельзя было бы не покрывать...
aeg, статуя Зевса работы Фидия в храме Олимпии была покрыта золотом.
Точка.
Это общеизвестный факт, поскольку до нас дошли античные письменные сведения людей, при которых эта статуя еще была цeлой и невредимой.
Эта не та тема, где следует разводить дискуссии.
Если вам угодно, можете открыть новую тему в соответствующем разделе о статуе Зевса работы Фидия.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Я это знаю, Артемий.
Только у aeg-a ни хрена не выйдет.
Я слишком хорошо знаю, кто он такой.
Только у aeg-a ни хрена не выйдет.
Я слишком хорошо знаю, кто он такой.
aeg
Принцепс сената
Третий год мы под стеной,
За стеной троянцы.
Третий год у нас запой,
У троянцев танцы.
Опа, опа,
Заждалась Пенелопа.
Вот приедет муж с войны -
Привезёт укропа.
Мы построили коня,
Устроили засаду.
А его к исходу дня
Спёрли конокрады.
Эх раз, ещё раз.
Откопает Шлиман нас
И увидев наши рожи
Закопает в тот же час.
У триеры нет якоря, но только камень на канате. Якорь со штоком и двумя лапами изобрел этруск Писей, поэтому он может быть только на римской триреме.
Да-да.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Эх, aeg, опять свои дешевые штучки применяете. Неймется вам.
Вы ведь не с зеленым чечако дело имеете.
По-вашему, как триеру изобрели еще во втором тысячелетии до н.э., так она и осталась в том же самом первозданном виде и со временем не усовершенствовалась?
Ну, так почитайте на каким триерах плавали воины Александра Македонского и были ли у них якоря. Или, по-вашему, триеры Македонского камни бросали для удержания на воде? Или, может, воины Македонского на триремах плавали?
У Плутарха в описании эпизода входа командующего флотом Никанора в милетскую бухту, где он встал в самом узком месте, слово "якорь" трижды встречается и один раз в сочетании с триерами.
Кстати, Писею только приписывалось создание металлического якоря некоторыми источниками. Точно так же, как другими это изобретение приписывалось скифу Анахарсису. В том числе и таким историком, как Плиний Старший.
"Наблюдение за звездами во время плавания ввели финикийцы; весло изобрели жители Коп, сделали его более широким жители Платей; паруса изобрел Икар, мачту и рею — Дедал, судно для перевозки лошадей — жители Самоса или Перикл из Афин, длинную верхнюю палубу — жители острова Фасос, а раньше вели бой только с носа или кормы корабля. Ростры добавил этруск Пизей, простой якорь изобрел Эвпалам, а двулапый — Анахарсис, абордажный крюк — Перикл Афинский, средства управления кораблем — Тифис. Первый морской бой дал Минос."
Плиний Старший "Естественная история".
Вот ссылка на это место.
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327007056
Анахарсис родился в 605 г. до н.э.
Вы ведь не с зеленым чечако дело имеете.
По-вашему, как триеру изобрели еще во втором тысячелетии до н.э., так она и осталась в том же самом первозданном виде и со временем не усовершенствовалась?
Ну, так почитайте на каким триерах плавали воины Александра Македонского и были ли у них якоря. Или, по-вашему, триеры Македонского камни бросали для удержания на воде? Или, может, воины Македонского на триремах плавали?
У Плутарха в описании эпизода входа командующего флотом Никанора в милетскую бухту, где он встал в самом узком месте, слово "якорь" трижды встречается и один раз в сочетании с триерами.
Кстати, Писею только приписывалось создание металлического якоря некоторыми источниками. Точно так же, как другими это изобретение приписывалось скифу Анахарсису. В том числе и таким историком, как Плиний Старший.
"Наблюдение за звездами во время плавания ввели финикийцы; весло изобрели жители Коп, сделали его более широким жители Платей; паруса изобрел Икар, мачту и рею — Дедал, судно для перевозки лошадей — жители Самоса или Перикл из Афин, длинную верхнюю палубу — жители острова Фасос, а раньше вели бой только с носа или кормы корабля. Ростры добавил этруск Пизей, простой якорь изобрел Эвпалам, а двулапый — Анахарсис, абордажный крюк — Перикл Афинский, средства управления кораблем — Тифис. Первый морской бой дал Минос."
Плиний Старший "Естественная история".
Вот ссылка на это место.
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327007056
Анахарсис родился в 605 г. до н.э.
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Бенни, ну простой якорь - это может быть и камень на канате.
Но вот двулапый - это уже точно металлический якорь, а не камень.
Но вот двулапый - это уже точно металлический якорь, а не камень.
Книга про историю якорей, познавательно: https://coollib.com/b/240028/read
Якорям Греции и Рима посвящена глава "SACRAM ANCHORAM SOLVERE"
Якорям Греции и Рима посвящена глава "SACRAM ANCHORAM SOLVERE"
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Спасибо, Val.
Автор, среди прочих изобретателей металлического якоря, называет Анахарсиса и говорит о том, что есть разногласия по поводу изобретателя железного якоря, но одно является неоспоримо: что к VII в. до н. э. железные якоря уже были как в эллинских странах, так и в Риме. Кроме того, после якорных камней и до железных якорей были еще якоря каменные со свинцом. И это были именно якоря с заостренными наконечниками, а не якорные камни. А ведь я в своем произведении не конкретизировал ни время этой триеры с якорем, ни материал якоря. Так что мы имеем множество доказательств того, что на греческой триере якоря были.
Замечание aeg-a, как в большинстве случаев, является чистейшей воды троллингом, прикрытым только частью правды при утаивании остальной правды для пущей убедительности.
aeg у меня был долгое время в игноре, но недавно я его выпустил из игнора, подумав, что давность времени этот игнор может снять. Но факты показали, что я ошибся. aeg - тролль по своей натуре и ничего его не исправит. Ему неважна историческая истина, для него важно лишь подцепить человека, выставить его в нелепом свете, неважно, с помощью ли исторической истины или перевранных исторических фактов, сверху присыпанных пудрой правдоподобности. У меня такие люди вызывают рефлекторное чувство отторжения.
Поэтому я снова поставлю aeg-a в игнор и уже навсегда. Пусть пишет что хочет. Я всё равно не намерен более его читать.
aeg
Принцепс сената
И якорь совершенствовался.
В бронзовом веке использовались простые, грубо высеченные каменные якоря с заостренным концом. В плоской их части имелось от одного до трех отверстий, которые использовались для крепления якорного троса и, возможно, якорного штока. Шток - это такой поперечный стержень, который помогает якорю лучше закрепиться на дне. Без штока якорь заваливается, ляжет плашмя и будет просто скользить по дну.
Пример такого каменного якоря - якорь с Эгины примерно 450-431 гг.до н.э.:
http://poinikastas.csad.ox.ac.uk/4DLink3/4...ta&returnList=0
Традиционный, так называемый адмиралтейский якорь, возможно, изобретен финикийцами ещё в начале I тыс.до н.э. У него на одном конце лапы в форме лопастей, на другом конце прикреплен шток. Но якорь этот лишь по форме настоящий, он на самом деле изготовлен из дерева. У него только шток и соединительные пластины свинцовые. Металлическим его назвать трудно. Как и хрисоэлефантинную статую Зевса, изготовленную Фидием, золотой.
Настоящий якорь должен быть металлическим. Такой появился в конце I тыс.до н.э. у римлян. Они или отливали его из бронзы, или выковывали из железа. Вверху приделывали деревянный шток. Заимствование у этрусков возможно, но известны и этрусские каменные якоря примерно того же времени, что греческие, так что металлические появились довольно поздно.
И откуда ему быть на греческой триере? Только на римских кораблях.
aeg
Принцепс сената
Это научно-популярная книга.
Автор Лев Никола́евич Скря́гин (1930—2000) — российский моряк, переводчик, писатель-маринист, автор многочисленных журнальных и газетных публикаций, очерков и книг на историко-морские темы. Внёс огромный вклад в популяризацию морского дела:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%...%B2%D0%B8%D1%87
Но не научная. Не нашли подводные археологи ни одного железного или бронзового якоря ни царя Мидаса, ни скифа Анахарсиса.
В Кейсарии есть музей, там все эти якоря можно посмотреть:
http://www.caesarea-diving.com/ru/page.asp?id=78
Во время I Пунической войны якоря были ещё со свинцом. Найдено место морского сражения карфагенян с римлянами 241 г. до н.э., и там среди находок 50 именно таких якорей:
http://www.tetis.ru/diving/divenews/2668/
Так что и в эллинистическое время металлических якорей ещё не было.
aeg
Принцепс сената
Это демагогия. Обсуждение личности собеседника и обвинение его в том, что он не совершал, не считается принятым в научном мире приёмом.
У нас тут серьёзный форум, а не какой-то Новый Геродот. Это там такое пройдёт, а здесь разве что только в истории Антарктиды.
Пойду Витковскому жаловаться. На Фантлабе тоже такое не одобряется.
? ?коре.
1. Якорь (анкира).
Гомер 14.77:
75 Все корабли, что стоят ближайшими к берегу моря,
Стащим с места сейчас же и спустим на волны морские,
На якорях высоко укрепим их, безлюдною ж ночью,
Если тогда до утра нападенье троянцы отложат,
Стащимте на море так же и все корабли остальные.
Пиндар, Олимпионик 6.101:
100 Хороши два якоря56
Быстрому кораблю в бурную ночь —
Да прославит милующий бог
И эту и ту!
https://archive.org/stream/onomasticon01pol...e/n137/mode/1up
(пословица о двух якорях позднее упоминается также Стобеем)
Геродот, "История" 7.36 (рассказ о постройке моста через Геллеспонт при помощи огромных якорей на персидских судах):
Мосты же вновь соорудили другие зодчие. Построили же они таким вот образом: поставили рядом пентеконтеры и триеры; для одного моста в сторону Понта взяли 360 кораблей, для другого – в сторону Геллеспонта 314 кораблей[38]; первые поставили поперек течения Понта, а последние – по течению Геллеспонта, чтобы держать канаты натянутыми. Затем бросили огромные якоря на одном [верхнем] мосту на стороне Понта против ветров, дующих с Понта, а на другом мосту на стороне Эгейского моря – против западных и южных ветров. Между укрепленными на якорях пентеконтерами и триерами они оставили промежуток для прохода любых мелких судов из Понта и в Понт. После этого канаты туго натянули с земли при помощи накручивания их на деревянные вoроты. Однако уже больше не ограничивались канатами только одного рода, но на каждый мост связывали вместе по два каната из “белого льна” и по четыре – из волокна папируса. Толщина и прекрасная работа канатов [обоих сортов] была одинакова, но “льняные канаты” были относительно тяжелее и весили (каждый локоть) более таланта. Когда пролив был соединен мостом, бревна распилили, выровняв длину досок по ширине понтонного моста. Затем доски уложили в порядке поверх натянутых канатов и там снова крепко привязали их к поперечным балкам. После этого принесли фашинник, разложили в порядке и засыпали землей. Потом утрамбовали землю и по обеим сторонам моста выстроили перила, чтобы вьючные животные и кони не пугались, глядя сверху на море.
Там же 9.74 (о железном якоре на медной цепи, прикреплённом к его поясу, которым пользовался афинянин Софан в сухопутных сражениях):
74. Из этого‑то селения и происходил Софан, который отличился тогда в афинском войске. О нем существует двоякое предание. По одному рассказу, он носил на панцирном поясе прикрепленный медной цепью железный якорь. Якорь этот он всегда выбрасывал, подходя к неприятелю, чтобы нападающие враги не могли его сдвинуть с места в строю. Если же враги бежали, то он брал якорь и так преследовал их. Так гласит одно предание. По другому же рассказу, который расходится с первым, Софан носил знак якоря на своем постоянно вертящемся, всегда подвижном щите, а вовсе не настоящий железный якорь на поясе.
Геро(н)д, "Мимиямбы" I ("Сваха или сводня") 41-42:
νηῦς μιῆς ἐπ᾽ ἀγκύρης
[οὐκ] ἀσφαλὴς ὁρμεῦσα·
http://www.greek-language.gr/digitalResour...e=2&text_id=139
(в переводе Б. В. Горнунга, 1938 г.: "Ведь и корабль, сама знаешь, на якоре одном стоит куда плохо")
Слова "сама знаешь" в переводе - это вольная передача текста, которой нет в оригинале.
Павсаний, "Описание Эллады" 1.4.4:
И вот галаты стали с тех пор занимать область по ту сторону реки Сангария, захватив фригийский город Анкиру (Якорь), которую в прежнее время выстроил Мидас, сын Гордия. Якорь, который нашел Мидас, еще в мое время находился в храме Зевса
Там же 8.12.1:
1. Приблизительно на расстоянии одного стадия от могилы Эпаминонда воздвигнуто святилище в честь Зевса, называемого Хармоном (Радующим). В дубовых рощах аркадян находятся дубы разных пород; одни из них называются широколиственными, другие — буковыми; у третьих кора пориста, как губка, и так же, как она, легка, так что ею пользуются и в море, чтобы делать из нее поплавки для якорей и сетей; кору этого дуба в числе прочих ионян Гермесианакт, писавший элегические стихотворения, называет феллос (пробка).
2. Якоря амфибол, амфистом, этеростомон, гиера. Юлий Полидевк (Поллукс), "Ономастикон" 1.93 (Περι σκευων η οπλων νηος):
αγκυραι αμφιβολοι, αμφίστομοι, ετερόστομοι. και αγκυρα ιερα, η χωρις αναγκης ου χρωνται.
? ?ом что якоря у древних греков были (впрочем не только у них) ещё гораздо раньше римлян - сомнений нет. ? ?ом как они выглядели?
- Вот характерный доисторический каменный якорь средиземноморских судов эпохи Бронзового века (он соответствует и раннеисторическому якорю этой же эпохи). Археологический Музей, Пирей:
http://www.2steps.gr/index.asp?xkey=738
Разновидности древних каменных якорей с предполагаемой датировкой их применения рядом с ними:
http://christos-efthymiou.blogspot.gr/2014/12/blog-post.html
Расследование провёл Христос Эвтимиу на основании книжки Гюнтера Шмидта “DER SCHIFFS-ANKER”:
http://christos-efthymiou.blogspot.gr/2014/12/blog-post.html
Согласно Эвтимиу, некоторые из последних видов якорей из его схемы употреблялись греками и в эпоху Классики (5-4 века до н. э.).
Каменный греческий якорь датируемый 6 в. до н. э. (Южная Франция):
http://www.montecarlodailyphoto.com/2010/0...ent-anchor.html
Железный якорь позднеримского времени, ок. 400 г. н. э., найден около Кесареи Палестинской:
http://bennosfiguresforum.com/viewtopic.ph...=18962&p=212318
Монеты Аполлонии Понтийской с изображением якоря на обратной стороне (вторая половина 5 в. до н. э.):
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1790.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1791.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1792.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1793.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1794.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/Catalogue_071.html
Селевкидские монеты с якорем, примерно 100 г. до н. э., бытовавшие ещё во времена Христа в Палестине:
http://www.ancientresource.com/lots/holyla...dows-mites.html
Селевкия в Пиерии (в Сирии, на Оронте), свинцовая пластина с изображением креста и дельфинов, ок. 150 г. до н. э.:
https://gr.pinterest.com/pin/429319776962370520/
1. Якорь (анкира).
Гомер 14.77:
75 Все корабли, что стоят ближайшими к берегу моря,
Стащим с места сейчас же и спустим на волны морские,
На якорях высоко укрепим их, безлюдною ж ночью,
Если тогда до утра нападенье троянцы отложат,
Стащимте на море так же и все корабли остальные.
Пиндар, Олимпионик 6.101:
100 Хороши два якоря56
Быстрому кораблю в бурную ночь —
Да прославит милующий бог
И эту и ту!
https://archive.org/stream/onomasticon01pol...e/n137/mode/1up
(пословица о двух якорях позднее упоминается также Стобеем)
Геродот, "История" 7.36 (рассказ о постройке моста через Геллеспонт при помощи огромных якорей на персидских судах):
Мосты же вновь соорудили другие зодчие. Построили же они таким вот образом: поставили рядом пентеконтеры и триеры; для одного моста в сторону Понта взяли 360 кораблей, для другого – в сторону Геллеспонта 314 кораблей[38]; первые поставили поперек течения Понта, а последние – по течению Геллеспонта, чтобы держать канаты натянутыми. Затем бросили огромные якоря на одном [верхнем] мосту на стороне Понта против ветров, дующих с Понта, а на другом мосту на стороне Эгейского моря – против западных и южных ветров. Между укрепленными на якорях пентеконтерами и триерами они оставили промежуток для прохода любых мелких судов из Понта и в Понт. После этого канаты туго натянули с земли при помощи накручивания их на деревянные вoроты. Однако уже больше не ограничивались канатами только одного рода, но на каждый мост связывали вместе по два каната из “белого льна” и по четыре – из волокна папируса. Толщина и прекрасная работа канатов [обоих сортов] была одинакова, но “льняные канаты” были относительно тяжелее и весили (каждый локоть) более таланта. Когда пролив был соединен мостом, бревна распилили, выровняв длину досок по ширине понтонного моста. Затем доски уложили в порядке поверх натянутых канатов и там снова крепко привязали их к поперечным балкам. После этого принесли фашинник, разложили в порядке и засыпали землей. Потом утрамбовали землю и по обеим сторонам моста выстроили перила, чтобы вьючные животные и кони не пугались, глядя сверху на море.
Там же 9.74 (о железном якоре на медной цепи, прикреплённом к его поясу, которым пользовался афинянин Софан в сухопутных сражениях):
74. Из этого‑то селения и происходил Софан, который отличился тогда в афинском войске. О нем существует двоякое предание. По одному рассказу, он носил на панцирном поясе прикрепленный медной цепью железный якорь. Якорь этот он всегда выбрасывал, подходя к неприятелю, чтобы нападающие враги не могли его сдвинуть с места в строю. Если же враги бежали, то он брал якорь и так преследовал их. Так гласит одно предание. По другому же рассказу, который расходится с первым, Софан носил знак якоря на своем постоянно вертящемся, всегда подвижном щите, а вовсе не настоящий железный якорь на поясе.
Геро(н)д, "Мимиямбы" I ("Сваха или сводня") 41-42:
νηῦς μιῆς ἐπ᾽ ἀγκύρης
[οὐκ] ἀσφαλὴς ὁρμεῦσα·
http://www.greek-language.gr/digitalResour...e=2&text_id=139
(в переводе Б. В. Горнунга, 1938 г.: "Ведь и корабль, сама знаешь, на якоре одном стоит куда плохо")
Слова "сама знаешь" в переводе - это вольная передача текста, которой нет в оригинале.
Павсаний, "Описание Эллады" 1.4.4:
И вот галаты стали с тех пор занимать область по ту сторону реки Сангария, захватив фригийский город Анкиру (Якорь), которую в прежнее время выстроил Мидас, сын Гордия. Якорь, который нашел Мидас, еще в мое время находился в храме Зевса
Там же 8.12.1:
1. Приблизительно на расстоянии одного стадия от могилы Эпаминонда воздвигнуто святилище в честь Зевса, называемого Хармоном (Радующим). В дубовых рощах аркадян находятся дубы разных пород; одни из них называются широколиственными, другие — буковыми; у третьих кора пориста, как губка, и так же, как она, легка, так что ею пользуются и в море, чтобы делать из нее поплавки для якорей и сетей; кору этого дуба в числе прочих ионян Гермесианакт, писавший элегические стихотворения, называет феллос (пробка).
2. Якоря амфибол, амфистом, этеростомон, гиера. Юлий Полидевк (Поллукс), "Ономастикон" 1.93 (Περι σκευων η οπλων νηος):
αγκυραι αμφιβολοι, αμφίστομοι, ετερόστομοι. και αγκυρα ιερα, η χωρις αναγκης ου χρωνται.
? ?ом что якоря у древних греков были (впрочем не только у них) ещё гораздо раньше римлян - сомнений нет. ? ?ом как они выглядели?
- Вот характерный доисторический каменный якорь средиземноморских судов эпохи Бронзового века (он соответствует и раннеисторическому якорю этой же эпохи). Археологический Музей, Пирей:
http://www.2steps.gr/index.asp?xkey=738
Разновидности древних каменных якорей с предполагаемой датировкой их применения рядом с ними:
http://christos-efthymiou.blogspot.gr/2014/12/blog-post.html
Расследование провёл Христос Эвтимиу на основании книжки Гюнтера Шмидта “DER SCHIFFS-ANKER”:
http://christos-efthymiou.blogspot.gr/2014/12/blog-post.html
Согласно Эвтимиу, некоторые из последних видов якорей из его схемы употреблялись греками и в эпоху Классики (5-4 века до н. э.).
Каменный греческий якорь датируемый 6 в. до н. э. (Южная Франция):
http://www.montecarlodailyphoto.com/2010/0...ent-anchor.html
Железный якорь позднеримского времени, ок. 400 г. н. э., найден около Кесареи Палестинской:
http://bennosfiguresforum.com/viewtopic.ph...=18962&p=212318
Монеты Аполлонии Понтийской с изображением якоря на обратной стороне (вторая половина 5 в. до н. э.):
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1790.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1791.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1792.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1793.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/aca/imag...ts/316/1794.jpg
http://downies.com/aca/Auction316/Catalogue_071.html
Селевкидские монеты с якорем, примерно 100 г. до н. э., бытовавшие ещё во времена Христа в Палестине:
http://www.ancientresource.com/lots/holyla...dows-mites.html
Селевкия в Пиерии (в Сирии, на Оронте), свинцовая пластина с изображением креста и дельфинов, ок. 150 г. до н. э.:
https://gr.pinterest.com/pin/429319776962370520/