Если кто-нибудь из форумчан серьезно занимается Синташтой-Петровкой, то мне хотелось бы узнать:
Есть ли такие публикации, в которых памятники уральской Страны городов рассматриваются в комплексе с синхронными им медными копями Карталов и Медногорска?
У меня после прочтения ряда научно-популярных статей и книжек по сабжу сложилось такое впечатление, что городища типа Аркаима с их избыточной фортификацией и сезонным характером обитания могли быть базовыми лагерями горняцких коллективов окрестных племен. Основное их предназначение - содержание скота, потребного для усиленного питания горняков и для снабжения их инструментами (породу долбили бычьими ребрами), а также - первичная обработка медной руды.
Рудники, судя по отсутствию на них капитальных жилищ, разрабатывались только в летнее время.
Территория рудника считалась нейтральной, может быть даже священной.
Каждая отдельная шахта считалась собственностью того или иного племени.
Работали на шахтах, судя по характеру найденных там погребений, молодые парни местного происхождения, свободные. Вероятно, зарабатывали таким образом на калым, на скот для своего хозяйства, что-то в этом роде.
Каждое городище - база какого-то одного племени.
Чем ближе городище к руднику, тем раньше оно построено.
Межплеменное общение в Стране городов в периоды горняцких работ было очень интенсивным и преимущественно мирным. Возможно, именно благодаря ему и сложилась новая общность, представляющая собой сплав андроновских и срубных элементов. Синташтинцы, богатые медью, наверное, были постоянными покупателями скота у чистых срубников и андроновцев.
Интересно, высказывались ли кем-либо из серьезных исследователей мысли, близкие к этим моим догадкам?
Есть ли такие публикации, в которых памятники уральской Страны городов рассматриваются в комплексе с синхронными им медными копями Карталов и Медногорска?
У меня после прочтения ряда научно-популярных статей и книжек по сабжу сложилось такое впечатление, что городища типа Аркаима с их избыточной фортификацией и сезонным характером обитания могли быть базовыми лагерями горняцких коллективов окрестных племен. Основное их предназначение - содержание скота, потребного для усиленного питания горняков и для снабжения их инструментами (породу долбили бычьими ребрами), а также - первичная обработка медной руды.
Рудники, судя по отсутствию на них капитальных жилищ, разрабатывались только в летнее время.
Территория рудника считалась нейтральной, может быть даже священной.
Каждая отдельная шахта считалась собственностью того или иного племени.
Работали на шахтах, судя по характеру найденных там погребений, молодые парни местного происхождения, свободные. Вероятно, зарабатывали таким образом на калым, на скот для своего хозяйства, что-то в этом роде.
Каждое городище - база какого-то одного племени.
Чем ближе городище к руднику, тем раньше оно построено.
Межплеменное общение в Стране городов в периоды горняцких работ было очень интенсивным и преимущественно мирным. Возможно, именно благодаря ему и сложилась новая общность, представляющая собой сплав андроновских и срубных элементов. Синташтинцы, богатые медью, наверное, были постоянными покупателями скота у чистых срубников и андроновцев.
Интересно, высказывались ли кем-либо из серьезных исследователей мысли, близкие к этим моим догадкам?
