архитектор Арнольфо ди Камбио

  • Автор темы Гость_Сергей
  • Дата начала
Г

Гость_Сергей

Guest
Во Флоренции (Италия) есть храм Санта Кроче (Святого Креста).
Архитектор был евреем. Над входом красуется 6-тиконечная звезда. Церковь делала попытки убрать её оттуда, заставляя сделать это архитектора. Но он отказался, тем более, что здание было уже почти готово.
Архитектора похоронили...прямо перед главным входом! Сделано это было специально, в насмешку, чтобы по его могиле каждый день топтались тысячи людей. Но главы еврейской общины вытребовали закрыть главный вход, так что теперь по могиле почти не ходят.
Не знаю правда ли это или миф? Я ни мог найти ни одной ссылки на это.
Кто нибуть поможет мне?
 

BigBeast

Пропретор
"В 1294 году во Флоренции францисканцы приступили к строительству новой церкви, которая должна была превзойти главную доминиканскую церковь города. Своей цели они достигли: церковь Санта-Кроче при длине 115 м и ширине трансепта 74 м превысила на 1/6 соответствующие параметры доминиканской церкви, а высота ее, составившая 38 м, превзошла высоту церкви-соперницы на целую четверть. Столь грандиозными пропорциями Санта-Кроче затмила даже многие французские соборы. Однако было бы неверно считать, что францисканцы руководствовались лишь стремлением возвыситься над соперниками. Дело в том, что многие богатые флорентийцы предпочитали размещать фамильные часовни именно в стенах францисканских церквей, тем самым воздавая дань уважения францисканскому идеалу благочестия - если не при жизни, то хотя бы посмертно. В Санта-Кроче разместились фамильные часовни банкиров Барди, Перуцци и Альберти; кроме того, эти богачи увековечили память о себе в выполненных по их заказу циклах фресок кисти Джотто, Гадди и других известных живописцев. (Впоследствии Вазари покрыл эти фрески побелкой, что радикально изменило атмосферу в интерьере церкви. Некоторые фрески не восстановлены до сих пор.)

Францисканцы понимали, что, все теснее входя в контакт с зажиточными и власть имущими горожанами, они отступают от духовного наследия своего святого покровителя, завещавшего жить в бедности и набожной простоте. Двое из самых рьяных проповедников нищеты, Пьетро Оливи и Убертино да Казале, обличали флорентийскую тягу к роскоши как антихристово искушение. Но несмотря на это, Санта-Кроче была выстроена в духе раннехристианской монументальности, и на нее были истрачены большие деньги. Правда, грандиозные амбиции ее заказчиков выразились не в богатстве декора, а в масштабах церковного здания, в удивительной структурной четкости интерьера и в элегантной простоте отделки. Границы между центральным нефом и боковыми едва заметны: их разделяют лишь восьмигранные опорные столбы и тонкие стенки верхнего яруса. Из декоративных элементов присутствуют лишь плоские пилястры, поднимающиеся от капителей опорных столбов, и ballatoio (огражденная дорожка), подвешенная на кронштейнах над аркадой и подчеркивающая горизонтальную ось. Вместо свода центральный неф перекрыт деревянной крышей с открытыми стропилами, что создает дополнительный акцент на продольной устремленности здания. Просторный трансепт, расположенный почти у самой восточной оконечности нефа, ярко освещен: солнечный свет проникает в него через высокие ланцетовидные окна. Слева и справа от небольшой многоугольной апсиды размещено по пять прямоугольных капелл. Вероятнее всего, проект Санта-Кроче создал архитектор собора во Флоренции - Арнольфо ди Камбио (ок. 1240 - 1302).

Источником затруднений для итальянских архитекторов 14 - 15 веков постоянно оказывался западный фасад. Церковь Санта-Кроче, равно как и Санта-Мария Новелла, собор во Флоренции и многие другие храмы, долгое время стояла вообще без западного фасада, да и в наши дни он еще не завершен. Очевидно, что базиликальный разрез здания лишь с трудом мог вписаться в эстетические принципы итальянских зодчих."

"Эта монументальная церковь - уникальный памятник, представляющий огромную историческую ценность не только благодаря чистоте выражения готического стиля, но также и из-за богатства хранящихся в ней произведений искусства. Создание базилики Санта Кроче (Св. Креста), одной из самых больших церквей города, приписывается гениальному мастеру Арнольфо ди Камбио, начавшему работать над ней с 1294 года. Работы продолжались до второй половины XIV века, но освящена она была только в 1443 году. Фасад с его тремя порталами, выполненный по проекту Н.Матаса, относится к XIX веку. Колокольня, датируемая тем же периодом (1847 г.), была построена по проекту архитектора Дж.Баккани. Вдоль левой стороны базилики идет портик из легких, почти воздушных арок."

Это, похоже, легенда чистой воды. Ни Санта Кроче, ни Санта Мария делла Фьора архитектор не закончил из за смерти в 1302 году.

 
Х

Хроноп

Guest
Шестиконечная звезда стала символом еврейства только в 19 веке. В православных храмах она - не редкость и сегодня.
 

BigBeast

Пропретор
Дык!
См постинг - фасад - произведение XIX века/
А в этом веке у входа вроде не хоронили :)
 
Х

Хроноп

Guest
я отвечал на первый, а второй не прочёл тогда.
 

BigBeast

Пропретор
Обычная история. :)
Что же касается самого вопроса.
Видимо произошло столь типичное в мифологии смещение и, наверняка, менее живописный случай перенесли на главного архитектора Флорентийского предвозрождения раскрасив в драматические тона.
 
Х

Хроноп

Guest
мифы рождаются сегодня. Я купил книжку Аполлодора. Её первую половину читал Боден в 16 веке, а последнюю "обнаружили" в 1885 году.
 
S

Sting

Guest
Архитектора похоронили...прямо перед главным входом! Сделано это было специально, в насмешку, чтобы по его могиле каждый день топтались тысячи людей.
В старых храмах (на той же Мальте) могилы находятся непосредственно под полом церкви. Каждая плита пола - чье то надгробие. Т.е. посетители буквально ходят по могилам.

Видимо, раньше это не считалось кощунством?
 
Г

Гость_Сергей

Guest
Большое всем спасибо, премного благодарен. ОсобенноBigBeast
 

Lanselot

Гетьман
Дело в том, что быть похороненным так, чтобы по тебе ходили - это еще и один из видов христианского самоуничижения, что ли. На самом деле, быть так захороненным - это в некотором роде даже честь. Вернее большой плюс человеку, пожелавшему это для себя.
 

курос

Перегрин
+ усыпальницы ( в т. ч. царских родов, напр. Романовых в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского, Москва) в подклете храмов.

один из видов христианского самоуничижения, что ли

на счет христ. самоуничижения - вряд ли, честь быть захороненным в пределах храма, в его ограде - это да, за честь (ктиторы, основатели, настоятели...)
если иметь в виду размещение "под полом" в ниж. церквях тех же усыпальниц престолов - то тем паче об уничижении в таком размещении речи нет.
Но то правосл. традиция...

Дополнения по С.-Кроче. Неоготич. фасад XIX в. (таки с бааальшой, чуть меньше розы, звездой в тимпане центр. портала) - проект архит. Николо Матаса (еврей, крещен не был); в качестве "небесного гонорара", учитывая то, что эта ц. знаменита своими погребениями, он должен был тоже там упокоится.. почему в итоге не в пределах ц., а перед ее входом - не вем. Возможно, действительно компенсация за символические происки:)
 

Digger

Цензор
Цитата (Гость_Сергей @ Jun 15 2004, 05:43 PM)
Архитектора похоронили...прямо перед главным входом! Сделано это было специально, в насмешку, чтобы по его могиле каждый день топтались тысячи людей.


В старых храмах (на той же Мальте) могилы находятся непосредственно под полом церкви. Каждая плита пола - чье то надгробие. Т.е. посетители буквально ходят по могилам.

Видимо, раньше это не считалось кощунством?

Lanselot
Дело в том, что быть похороненным так, чтобы по тебе ходили - это еще и один из видов христианского самоуничижения, что ли. На самом деле, быть так захороненным - это в некотором роде даже честь. Вернее большой плюс человеку, пожелавшему это для себя.

Кстати, первые правители Иерусалимского Королевства, Годфруа Буйонский и Бодуэн I, были похоронены именно таким образом, слева от входа в церковь Гроба, так, что все наступали на их надробия. Так продолжалось до 20-го века пока британцы не обратили внимание, что буквы на надгробиях стираются из-за тысяч ног ступающих по ним, и решили огородить их, соорудив некое подобие часовни.
 

Lanselot

Гетьман
на счет христ. самоуничижения - вряд ли, честь быть захороненным в пределах храма, в его ограде - это да, за честь (ктиторы, основатели, настоятели...)
если иметь в виду размещение "под полом" в ниж. церквях тех же усыпальниц престолов - то тем паче об уничижении в таком размещении речи нет.
Но то правосл. традиция...
Там - конечно. Но мы же говорим именно о месте, где ходят.
 

Lanselot

Гетьман
Кстати, первые правители Иерусалимского Королевства, Годфруа Буйонский и Бодуэн I, были похоронены именно таким образом, слева от входа в церковь Гроба, так, что все наступали на их надробия. Так продолжалось до 20-го века пока британцы не обратили внимание, что буквы на надгробиях стираются из-за тысяч ног ступающих по ним, и решили огородить их, соорудив некое подобие часовни.
Это из той же оперы.
 

Digger

Цензор
Подобное явление наблюдается и в древних византийских церквях, особенно 6-го века. Правда там не всегда захоронение находится у входа. Иногда оно может находится и в другом приделе церкви или даже у алтаря (в последнем случае речь скорее всего идёт о каком-то святом или очень уважаемом человеке). В прошлом году в Гиппосе было обнаружено в церкви 2 таких захоронения - одно у входа, а другое у алтаря.
 
Верх