Вопрос миграций археологических культур - трудный и нерешённый. Кажется Сафронов и вовсе предполагает миграцию из будущего скифского задунайского региона. В Греции подобные ультрасовременные версии хождения (пока?) не получили. Традиционные версии - вторжение дорийцев из Дориды, куда они переселились ещё несколько ранее из Македонии (район Пиэрия) и Северной Фессалии (регион близ горы Олимп). Возможно ещё прежде они проживали в районе Додоны, на стыке Северного Эпира и Иллирика.
Хэмонд, История Македонии, глава Эпоха Поздней Бронзы, раздел 2. Первый период контакта с Микенами, 1350 - 1200 годы до рХ, и география Македонии в Илиаде:
Выше мы уже коснулись литературных свидетельств, которые указывают, что тогда как магнеты двигались на юг, македоняне оставались в холмистой области Южного Олимпа, и что в какой то момент после 1350 года до рХ примерно, племя позднее названное дорийцами двинулось из Северо-восточной Фессалии к склонам Пинда и получило там название "македнов" (Геродот 1.56). Их главный маршрут, видимо, пролегал через проход Волустана на Среднем Гальякмоне и в районе Бойя. Именно здесь, на склонах Пинда. Слово македн имеющее значение "высокий", может нести и значение и "из расположенной высоко страны" (страна же могла называться Македна - можно сравнить это с не менее греческими названиями Пелагония, Эматия и Орестида - все они служат названиями регионов), ныне известной как фбойон, и все кто в этой земле селились получили от неё своё название. Аналогичной формулой служит географическое название Македонская гора, как именовался горный кряж на север от Олимпа. Таким образом, кажется вероятным, что македоняне главенствовали в Северной Пиэрии и на Среднем Гальякмоне, и что будующие дорийцы поселились среди них на Бойе. Так введение в этот регион микенской керамики и оружия ранее 1300 года до рХ могут быть связаны с передвижениями племён, описанными Геродотом. Также не исключено, что эти люди стали разрушителями поселения МаликIIId, которое погибло перед тем как появились микенские займы в местной керамике (Studia Albanica (Tirana) 1966.1.267 и 275). С другой стороны, у нас нет письменных свидетельств о Центральной Македонии той ранней эпохи, и вероятен вывод, что тогда там обитали негрекоязычные народы.
Интересен свет бросаемый на тогдашнюю сцену 2 КаталогамИлиады. По моему мнению они представляют точный архив тогдашнего состояния, каким оно было около 1200 года до рХ. Ахейский Список Кораблей завершается упоминанием двух военных отрядов из удалённых от центра (позже населённых периэками) частей Фессалии, где обитали энианы, перребы и магнеты. Последние, как мы видели выше, незадолго до этого были исторгнуты из Пиэрии, и поэтому их вождь Профой не имеет генеалогии. И два других вождя указанных племён тоже не имеют генеалогий, но при этом их поселения описываются подробнее (Илиада II 749 и далее).
Эниены, позже именуемые энианами, были выходцами Дотийской равнины в Фессалии, и они поселились близ эфиков обитавших в Северо-западной Фессалии; в эпоху Троянской войны энианы контролировали две стороны прохода Зигос, который вёл из Фессалии к Додоне (ср. Хэмонд, Эпир стр. 375). Название перребов вероятно означает "находящиеся за Эей" - то есть за позднейшей рекой Аой, а следовательно и это племя тоже переселилось в область отныне именуемую Перребией сравнительно недавно (там же, стр. 373). Река Титаресс, которая определяет место их проживания, проистекала от горы Титарий, на северо-запад от Олимпа, и впадала в Пеней (T. W. Allen, The homeric catalogue of ships, Oxford 1921), помещает энианов и перребов близ Додоны, и тем самым перемещает Титарес с места где его помещал Страбон 7.фр15. На слияние Титареса с Пенеем указал М. Георгиадис, Thessalia (1894) стр. 23. Древний Титарес это совр. Сарандапоро, и его продолжение до впадения в Пеней); и его слава как частично происходящего от вод Стикса связана, вероятно, с его близостью с обителью богов - Олимпом. Перребы контролировали важный горный проход Волустану, соединявший Фессалию с Македонией. На самом деле перребы и энианы не были соседями, но контролировали важные проходы в горах; они жили в холмистой местности над равниной, и оба племени стали подданными Гунея. Перемещение этих и иных племён напоминает нам, что к концу Бронзового Века Северная Греция переживала была регионом переживавшим частые волнения (подобные перемещения происходили также в Пелагонии и в районе близ Малика, где люди перемещались в новые холмистые места поселения).
И т. п. Просто лень всё переводить. Также Хэмонд рассматривает местные археолошические культуры Македонии. Он пишет (там же, раздел 1), что "в Пелагонии, города которой не прекращали своего непрерывного существования, они были заброшены в конце Средней Бронзы, и кажется что жители этих городов переместились в сторону холмистых территорий, и вероятно стали номадами-скотоводами (W. A. Heurtley, Prehistoric Macedonia, Cambridge 1939, стр. 93). Интересное открытие сделано ... в Бубусти/Платанье, на юго-запад от Орестийского Аргоса, в верхней долине Гальякмона. ЗдесьХертли открыл... очень маленькое поселение... он отметил здесь две фазы заселения. Весь период существования этого поселения тут отмечалась техника керамики с матовыми цветами декора, с "декором более изящным нежели что либо ещё иное познала Македония с начала Неолита", тогда как существовало сравнительно мало предметов с простым нарезным орнаментом (там же стр. 40 и 99). Поскольку керамика этого типа с матовыми цветами очень родственна технике декора Центральной Македонии и, как подтверждают отдельные находки, была широко распространена в Западной Македонии... Хертли пришёл к выводу, что это поселение было позднейшим носителем культуры холмов Пелагонии (там же стр. 99-100). Хертли не имел никакой возможности датиоовать начало этой керамики в Бубусти, но более склонялся к 1300 году до рХ примерно. Сделав это он заметил, что культура этой керамики вероятно длительное время существовала до поселения первых скотоводов в Бубусти (там же стр. 100).
С тех пор как писал Хертли сделана масса открытий..."
И т. п.
