Я не понял как поставить картинку с компа. Там карта поясняющая.
Смысл такой. Известно что у племён были обычно главные божества. Они со времён тотемизма выкристаллизовывались в культуре. Поскольку данных по истории объединения Египта не так много, то я нашёл ещё один оригинальный метод.
Места почитания богов можно более менее проследить по местностям, благодаря археологии и другим источникам, поэтому можно предполагать, что автохтонные божества так или иначе соответствуют расселению племён в додинастическом Египте.
А поскольку история Египта сама по себе максимально иератична, то в итоге получилась не только карта но и не которые предположения.
Например бог Хор который изначально локализуется в Нехене, ок 3000 лет до, н,э, экспортирует свои святилища вплоть до Дельты. А местные божества позднее выстраиваются в некую иерархию. Причём вместе с этим царским богом экспортируются культы ближайших Хатхор, Осириса и Хнума. В то же время Монту, Мин, Херишеф превращаются во второстепенные божества, а Немти(Сет) в главного злого Бога, врага Осириса и в некотором смысле в аналог Дьявола. А Инпу(Анубис) в божество слугу. Видимо племена правого берега поклонявшиеся Немти оказали наиболее ожесточённое сопротивление завоевателям с юга. И потому их бог был "наказан" не как другие(понижением ранга) а уважительно признан врагом южных божеств, но сохранил права первоклассного.
Атум и Пта при этом остались как бы слабо отражаются в общеегипетском пантеона но впоследствии когда жрецы из Иуну(Гелиополя) стали играть главную роль в жреческой иерархии они ввели некое синкретическое божество Ра, также как впоследствии фиванцы изобрели бога Амона.
А в дельте видимо борьба ужесточилась. Потому что там были племена близкие по этносу к ливийцам и их богиню Нейт пришлось вытеснять уже не только культом Хора но и богиней Исидой, которая по идее должна была заменить собой религию этнически чуждых обитателей севера.
При этом "зверинные" божества более характерны для юга и середины и меньше распространены на севере.
Смысл такой. Известно что у племён были обычно главные божества. Они со времён тотемизма выкристаллизовывались в культуре. Поскольку данных по истории объединения Египта не так много, то я нашёл ещё один оригинальный метод.
Места почитания богов можно более менее проследить по местностям, благодаря археологии и другим источникам, поэтому можно предполагать, что автохтонные божества так или иначе соответствуют расселению племён в додинастическом Египте.
А поскольку история Египта сама по себе максимально иератична, то в итоге получилась не только карта но и не которые предположения.
Например бог Хор который изначально локализуется в Нехене, ок 3000 лет до, н,э, экспортирует свои святилища вплоть до Дельты. А местные божества позднее выстраиваются в некую иерархию. Причём вместе с этим царским богом экспортируются культы ближайших Хатхор, Осириса и Хнума. В то же время Монту, Мин, Херишеф превращаются во второстепенные божества, а Немти(Сет) в главного злого Бога, врага Осириса и в некотором смысле в аналог Дьявола. А Инпу(Анубис) в божество слугу. Видимо племена правого берега поклонявшиеся Немти оказали наиболее ожесточённое сопротивление завоевателям с юга. И потому их бог был "наказан" не как другие(понижением ранга) а уважительно признан врагом южных божеств, но сохранил права первоклассного.
Атум и Пта при этом остались как бы слабо отражаются в общеегипетском пантеона но впоследствии когда жрецы из Иуну(Гелиополя) стали играть главную роль в жреческой иерархии они ввели некое синкретическое божество Ра, также как впоследствии фиванцы изобрели бога Амона.
А в дельте видимо борьба ужесточилась. Потому что там были племена близкие по этносу к ливийцам и их богиню Нейт пришлось вытеснять уже не только культом Хора но и богиней Исидой, которая по идее должна была заменить собой религию этнически чуждых обитателей севера.
При этом "зверинные" божества более характерны для юга и середины и меньше распространены на севере.
- c. 'Adler' (Tischler 170-171) 