Дело царевича Алексея
- Автор темы Денис
- Дата начала
Snow
Квестор
Царь испросил совета у церкви.
"Понеже вы ныне, - так гласило царское объявление духовенству, - уже довольно слышали о малослыханном в свете преступлении сына моего против нас, яко отца и государя своего, и хотя я довольно власти над оным по божественным и гражданским правам имею, а особливо по правам российским (которые суд между отца и детей и у партикулярных людей весьма отмещут) учинить за преступление по воле моей без совета других, - однакож боюсь Бога, дабы не погрешить, ибо натурально есть, что люди в своих делах меньше видят, нежели другие в их. Тако ж и врачи: хотя б и всех искуснее который был, то не отважится свою болезнь сам лечить, а призывает других. Подобным образом и мы сию болезнь свою вручаем вам, прося лечения оной, боясь вечныя смерти. Ежели б один сам оную лечил, иногда бы, не познав силы в своей болезни, а наипаче в том, что я, с клятвою суда Божия, письменно обещал оному своему сыну прощение и потом словесно подтвердил, ежели истинно скажет. Но хотя он сие и нарушил утайкою наиважнейших дел и особливо замыслу своего бунтовного против нас, яко родителя и государя своего, но однакож, дабы не погрешить в том, и хотя его дело не духовного, но гражданского суда есть, которому мы оное на обсуждение безпохлебное, чрез особливое объявление, ныне же предали; однакож мы, желая всякого о сем известия и воспоминая слово Божие, где увещевает в таких делах вопрошать и чина священного о законе Божий, как написано в главе 17 Второзакония, желаем и от вас, архиереев и всего духовного чина, яко учителей слова Божия, не да издадите каковый о сем декрет, но да взыщите и покажете от Св. Писания нам истинное наставление и рассуждение: какого наказания сие богомерзкое и Авессаломову прикладу уподобляющееся намерение сына нашего, по божественным заповедям и прочим Св. Писания прикладам и по законам, достойно. И то нам дать за подписанием рук своих на письме, дабы мы, из того усмотря, неотягченную совесть в сем деле имели. В чем мы на вас, яко по достоинству блюстителей божественных заповедей и верных пастырей Христова стада и доброжелательных отечествия, надеемся и судом Божиим, и священством вашим заклинаем, да без всякого лицемерства и пристрастия в том поступите".
Церковь по своему обыкновению перевела стрелки на промысел Божий:
"Сердце царево в руце Божий есть. Да изберет тую часть, амо же рука Божия того преклоняет".
Кабы царь спросил у нас - думаю, вряд ли сыскались бы охотники погубить царевича. Хотя тема Тараса Бульбы и Андрия все-таки стала отечественным мемом ("Чем тебя породил - тем тебя и убъю")...
"Понеже вы ныне, - так гласило царское объявление духовенству, - уже довольно слышали о малослыханном в свете преступлении сына моего против нас, яко отца и государя своего, и хотя я довольно власти над оным по божественным и гражданским правам имею, а особливо по правам российским (которые суд между отца и детей и у партикулярных людей весьма отмещут) учинить за преступление по воле моей без совета других, - однакож боюсь Бога, дабы не погрешить, ибо натурально есть, что люди в своих делах меньше видят, нежели другие в их. Тако ж и врачи: хотя б и всех искуснее который был, то не отважится свою болезнь сам лечить, а призывает других. Подобным образом и мы сию болезнь свою вручаем вам, прося лечения оной, боясь вечныя смерти. Ежели б один сам оную лечил, иногда бы, не познав силы в своей болезни, а наипаче в том, что я, с клятвою суда Божия, письменно обещал оному своему сыну прощение и потом словесно подтвердил, ежели истинно скажет. Но хотя он сие и нарушил утайкою наиважнейших дел и особливо замыслу своего бунтовного против нас, яко родителя и государя своего, но однакож, дабы не погрешить в том, и хотя его дело не духовного, но гражданского суда есть, которому мы оное на обсуждение безпохлебное, чрез особливое объявление, ныне же предали; однакож мы, желая всякого о сем известия и воспоминая слово Божие, где увещевает в таких делах вопрошать и чина священного о законе Божий, как написано в главе 17 Второзакония, желаем и от вас, архиереев и всего духовного чина, яко учителей слова Божия, не да издадите каковый о сем декрет, но да взыщите и покажете от Св. Писания нам истинное наставление и рассуждение: какого наказания сие богомерзкое и Авессаломову прикладу уподобляющееся намерение сына нашего, по божественным заповедям и прочим Св. Писания прикладам и по законам, достойно. И то нам дать за подписанием рук своих на письме, дабы мы, из того усмотря, неотягченную совесть в сем деле имели. В чем мы на вас, яко по достоинству блюстителей божественных заповедей и верных пастырей Христова стада и доброжелательных отечествия, надеемся и судом Божиим, и священством вашим заклинаем, да без всякого лицемерства и пристрастия в том поступите".
Церковь по своему обыкновению перевела стрелки на промысел Божий:
"Сердце царево в руце Божий есть. Да изберет тую часть, амо же рука Божия того преклоняет".
Кабы царь спросил у нас - думаю, вряд ли сыскались бы охотники погубить царевича. Хотя тема Тараса Бульбы и Андрия все-таки стала отечественным мемом ("Чем тебя породил - тем тебя и убъю")...
Vir
Роза Люксембург
Думается мне что сам Алексей мало в чем был виновен, да и заговора, строго говоря не было. Были разговоры , настроения, глухое неприятие, а царевич сам того хотел или нет, ассоциировал себя с оппозицией, дескать сиротка, жертва деспотизма отца. Возможно, он стал жертвой не совсем понятных для нас интриг.
Артемий
Принцепс сената
Чего уж там непонятного? Петра Петровича в наследники двигали.
Vir
Роза Люксембург
Вероятно, я честно говоря, заблуждался считая что Петр Петрович раньше Алексея Петровича помре
Царевича погубила партия новиков (Меншиков и К.).Другой исход (пострижение и пожизненное заключение) ничего им не гарантировал.У Алексея оставались все права и никто ему не был бы конкурентом,ни Петр Петрович (если бы выжил),ни дочери Петра и Ивана,ни тем более царица Екатерина.Конечно,если бы у Петра не было надежды на рождение наследника от Скавронской он бы не пошел на казнь царевича.Свои предсмертные муки он,вероятно,воспринимал как кару за сыноубийство.Хотя ,с другой стороны,по Соборному Уложению 1649 года,имел полное право лишить сына жизни даже за "злые мысли" последнего.
Ой, оказывается эту тему уже обсуждали.
Остаётся один момент выяснить. В 1719 рождается последний ребёнок Петра. Ясно что больше не будет детей. Почему не занимается внуком и не хочет видеть его приемником?
Более того - указ о престолонаследии как раз и придуман чтоб не дать вступить на престол внуку.
Остаётся один момент выяснить. В 1719 рождается последний ребёнок Петра. Ясно что больше не будет детей. Почему не занимается внуком и не хочет видеть его приемником?
Более того - указ о престолонаследии как раз и придуман чтоб не дать вступить на престол внуку.
Внук отрезанный ломоть.
Тем более что для Екатерины внук царя опасен не меньше чем Алексей.
Она его не контролирует, он не ее сын.
Кстати, а почемы вы уверенны что Петр больше не расчитывал иметь детей?
Умирать он вроде бы не собирался.
У Б.П. Шереметьева последний ребенок был, когда ему было 65 лет.
Тем более что для Екатерины внук царя опасен не меньше чем Алексей.
Она его не контролирует, он не ее сын.
Кстати, а почемы вы уверенны что Петр больше не расчитывал иметь детей?
Умирать он вроде бы не собирался.
У Б.П. Шереметьева последний ребенок был, когда ему было 65 лет.