Как по-русски?
- Автор темы Янус
- Дата начала
Aelia
Virgo Maxima
Фасмер
(Vasmer) Макс (28.2.1886, Петербург, - 30.11.1962, Зап. Берлин), немецкий филолог, славист и балканист. Окончил Петербургский университет. Преподавал в университетах Петербурга (с 1909), Саратова (1917), Тарту (1918-21), Лейпцига (1921-24), Берлина (1925-47), Стокгольма (1947-49). Основные труды посвящены исследованию слав. языков (языковые контакты славян с др. народами: греками, иранцами, тюрками, финно-уграми и др.), истории расселения слав., балт., Иран., финно-угорских народов в Восточной Европе, изучению восточноевропейской антропонимии и топонимии, влияния слав. языков на албанский и др. Итогом его многолетних исследований явился этимологический словарь русского языка (т. 1-3, 1950-58) - самый большой по охвату материала и надёжный в лингвистическом отношении труд по этимологии рус. языка. Основал и возглавлял журнал "Цайтшрифт фюр славише филологие" ("Zeitschrift fur slavische Philologie", 1925), руководил изданием одного из первых обратных словарей рус. языка, редактировал "Словарь русских водных названий", а также свод всех известных рус. географических названий. Иностранный член-корреспондент АН СССР (1928). Выпускал серию монографий по филологии и культуре славянских народов (т. 1-10, 1925-33).
Соч.: Beiträge zur historischen Völkerkunde Osteuropas, Bd 1-4, В., 1932-36; Studien zur albanesischen Wortforschung, Dorpat, 1921 -; Russisches geographisches Namenbuch, Bd 1-7, Wiesbaden, 1962-75; в рус. пер. - Греко-славянские этюды, т. 1-3, СПБ, 1906-09; Этимологический словарь русского языка, с доп. О. Н. Трубачева, т. 1-4, М., 1964-73.
http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=bse/0...46%26%26isu%3D2
Однако (если продолжать рассуждения, основанные только на здравом смысле). Вы видите, что похожее слово существует в нескольких славянских языках. Наверное, оно употреблялось славянами еще в ту эпоху, когда племена только начинали разделяться. Неужели Вы считаете, что в то время славяне могли настолько активно контактировать с евреями, чтобы заимствовать у них слово из основной лексики, слово, которое должно было постоянно употребляться в жизни (практически, из одного ряда с такими словами, как "дом", "отец" и т.д.)? По-моему, это крайне маловероятно.
Aelia
Virgo Maxima
Кстати, если прочитать текст по Вашей ссылке до конца 
, то он полностью подтверждает то, что написано у Фасмера (скорее всего, это просто изложение самого словаря):
У слова «гой» основным является значение «будь здоров», то есть это повелительное наклонение от «гоить» — «ухаживать, откармливать, лечить, исцелять». Слово это праиндоевропейское, родственные слова с аналогичными значениями есть во всех славянских и многих индоевропейских языках (латышском, литовском, авесте и др.). Более того, тот же корень – в слове «жить» (здесь другая ступень чередования) с исходным значением «кормиться, питаться, выздоравливать...». Таким образом, значение «мир, община» у слова «гой» развилось из «те, кто живет и здравствует в данной местности» – приблизительно так.
Никакие евреи здесь не упомянуты. Я не берусь судить о том, откуда это слово взялось в иврите, но в древнерусский оно пришло явно не из иврита.
, то он полностью подтверждает то, что написано у Фасмера (скорее всего, это просто изложение самого словаря):У слова «гой» основным является значение «будь здоров», то есть это повелительное наклонение от «гоить» — «ухаживать, откармливать, лечить, исцелять». Слово это праиндоевропейское, родственные слова с аналогичными значениями есть во всех славянских и многих индоевропейских языках (латышском, литовском, авесте и др.). Более того, тот же корень – в слове «жить» (здесь другая ступень чередования) с исходным значением «кормиться, питаться, выздоравливать...». Таким образом, значение «мир, община» у слова «гой» развилось из «те, кто живет и здравствует в данной местности» – приблизительно так.
Никакие евреи здесь не упомянуты. Я не берусь судить о том, откуда это слово взялось в иврите, но в древнерусский оно пришло явно не из иврита.
Dedal
Ересиарх
Да я читал Но на мой взгляд, это как бы две версии...многовариантность происхождения... А связь там не прописана-это верно. Но мне представилась она занятной. одно звучание, одно значение... но разошедшаяся диаметрально смысловая нагрузка. Конечно может быть совпадение... но уж очень...
Но на мой взгляд, это как бы две версии...многовариантность происхождения... А связь там не прописана-это верно. Но мне представилась она занятной. одно звучание, одно значение... но разошедшаяся диаметрально смысловая нагрузка. Конечно может быть совпадение... но уж очень...
Dedal
Ересиарх
Дык ить вот: «Гой – древнейшее обозначение родовой патриархальной общины. В современном русском языке оно сохранилось в слове изгой 'отвергнутый член общины'. То же слово находим в тексте былины: «Ой, ты гой еси, добрый молодец!», что буквально значит: «Ты есть наш, наших кровей»."
И вот ещё http://ru.wikipedia.org/wiki/Гой
Dedal
Ересиарх
Издеваетесь?
то что Вы привели:
"У слова «гой» основным является значение «будь здоров», то есть это повелительное наклонение от «гоить» — «ухаживать, откармливать, лечить, исцелять»."
Aelia
Virgo Maxima
Не люблю Википедию. В этом проекте никогда не известно, кто писал статью и насколько этому можно доверять. Всегда есть опасность нарваться на статью, которую пять минут назад отредактировал, например, Хроноп.
Ну вот, в данном случае - они же ссылаются на ту же самую "Грамоту", ссылку на которую Вы сами только что приводили. У меня нет претензий к "Грамоте" как таковой (я вообще не специалист в этой области, а там работают специалисты), но для "энциклопедии" такая ссылка не годится. Хоть бы эти википедисты поинтересовались - каков источник информации был в "Грамоте". Мало ли кто что может написать в интернете.
Остальные три ссылки:
* Юрий Слёзкин. Эра Меркурия: евреи в современном мире. М.: Новое Литературное Обозрение, 2005
* Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачева. — М., 1979. — Вып. 6
* Муллагалиева А. Г. Заметки по этимологии слов с корнем *gi-
Этимологический словарь - вполне надежный источник. Что такое статья Муллагаллиевой - сказать невозможно, ибо непонятно, где она опубликована. Ладно, поверим, что статья тоже хорошая. Книга Слезкина явно не имеет прямого отношения к языкознанию. Я допускаю, что она очень хороша и замечательна, но из нее можно почерпнуть информацию только об употреблении слова, но не о его происхождении.
Короче говоря - текст статьи надерган отовсюду понемногу. И результат соответствующий. Появление слова в древнерусском описано подробно и детально, а о его появлении в иврите не сказано ни слова. Автор просто перескакивает от древних славян к средневековым евреям, без всяких пояснений, как вообще одно связано с другим.
Aelia
Virgo Maxima
Нисколько.
Это две версии значения слова, но не его происхождения. По поводу происхождения все сходятся: из праиндоевропейского. Что же касается значений, то одно другому не мешает. В этой же цитате, которую я привела, сказано, что значение «мир, община» у слова «гой» развилось (все-таки.
).Здрав будь, добрый молодец.
Наверное, так. 
Меня терзают смутные сомнения(с) Склоняются ли имена собственные заканчивающиеся на "о"?
В Одинцово или в Одинцове, в Косово или в Косове?
Всегда считал, что не склоняются, однако последнее время уверенность пошатнулась в связи с тем, что на некоторых почтенных сайтах их стали склонять.
В Одинцово или в Одинцове, в Косово или в Косове?
Всегда считал, что не склоняются, однако последнее время уверенность пошатнулась в связи с тем, что на некоторых почтенных сайтах их стали склонять.