artemii
Эдил
Укрепленные «города» на южных землях исхода Словена - появляются в балканском регионе в конце V тыс. до н. э. нe только в культуре Винча, но и в ряде культурных групп и культур, связанных с продвижением культуры Винча на запад и север (культура Сопот, группа Бичке, группа Лужанки, культура Лендьел и т.д. вплоть до трипольцев). В. С. Титов указал на отличие укреплений культуры Винча от группы Бичке и связал происхождение укреплений Бичке с контактами населения с неолитическим населением Далмации (Титов, 1980, с. 316). Однако окончательное суждение о происхождении укреплений в поселениях неолитической эпохи Средней Европы можно составить, по Сафронову, исходя все же из хронологии этих групп и Винчи.
Укрепления появляются к западу от основной территории культуры Винча приблизительно в период перехода от этапа Винчи -Тордош к этапу Винче - Плочник и были связаны – по ряду оценок - с необходимостью защиты от автохтонов поселений-колоний, выдвинутых культурой Винча. В то же время возникает и задача защиты поселений Винча на коренной территории, занимаемой культурой Винча. Этой задачи в малонаселенном Приильменье долго могло и не быть, если потомки Словена и Руса («руси, чюди и всих языцей» летописей) отсюда уходили в дальние походы, а места заселения даже надолго зарастали лесом и осваивались дикими зверями (и так, как отмечается повествованием, было не раз).
Укрепления поздневинчанских поселений почти 6 тысяч лет назад - достаточно сложные фортификационные сооружения, состоящие из рвов, валов, палисадов, каменных стен. Естественно укрепленные места усиливались искусственными сооружениями. Круговые обводные валы предполагали существование определенной планировки с центром и застройкой по радиусам. В качестве примера приводят селище культуры Градешница, которое было обнаружено со рвом шириной 10 м и земляным валом высотой 1 м с деревянным палисадом. На селище было 63 жилых постройки. По наукообразным оценкам – это как бы и не «город», а для населения той поры вполне.
Винчанская атрибуция Градешницы доказывается и конструкцией домов, и печей, и типологически близкой керамикой, и наличием глиняных крышек, украшенных знаками письменности. До появления новых фундаментальных исследований, посвященных оборонительным сооружениям эпохи неолита всей Европы, можно заметить, что типологически сходна система укреплений в культуре Винча и культурах к северу и западу от ее ареала: это рвы с палисадом и валами, а также каменными стенами (в одном из лендьелских поселений во рву был найден камень -- Титов, 1980, с. 370). Но строить на севере каменные укрепления при обилии леса – на уровне технологий неолита и энеолита – было бы дикостью. Крупные дома северян и были их крепостями (иногда на сваях), если чуть перефразировать английскую поговорку.
Новый тип укреплений Винчи удерживается и в период позднего неолита (культуры воронковидных кубков) в центре и на севере Европы, откуда и идут в сторону Приильменья индоевропейцы (например, отчасти волосовцы и фатьяновцы). Укрепленные места разнообразны по назначению, что находит выражение в их археологической неоднородности. Функциональное предназначение укрепленного места даже далеко не всегда бывает ясно. Эта неотчетливость накладывается и на проблему в целом выявления городских решений в культуре Винча
Чтобы оценить правомерность термина "город" в отношении к винчанским поселениям, следует обратиться к домостроительству и архитектуре культуры Винча. На раннем этапе развития культуры Винча строения на поселениях представлены как землянками, так и наземными сооружениями. Землянки рассматриваются как временное сооружение и как явление, характерное для домостроительства культуры Винча (Гарашанин, 1979, с. 73). Полуземлянки используются на территории будущей Руси со времен Костенок (на Дону) и Мезина (ближе к Киеву) – от 15 до 25 тысяч лет назад. И они доживают до наших времен, хотя бы в форме военных и послевоенных землянок (конечно, землянки ХХ века «много цивилизованнее» землянок многотысячелетней давности).
Гораздо чаще встречаются и типичны для культуры Винча наземные сооружения (Малая Грабовница, Плочник, Баньица, Кормадин, Белетница). Дома по форме различны, Основная форма - в виде прямоугольника с известными отклонениями. Дом может иметь одну или больше комнат; стены сделаны из плетня, обмазанного глиной. На стадии Винча - Тордош II зафиксированы в зависимости от размеров дома столбы, поддерживающие кровлю. Столбы размещали по длине дома
Наземные столбовые постройки достаточно распространены на землях России, включая и округу Валдайской возвышенности, со времен неолита – примерно 5 – 6 тысяч лет назад, хотя и им есть аналоги в тех же палеолитических Костенках. На поздней фазе развития Винчи - Винча - Плочник - дома чаще многокомнатные и больших размеров. Так, дома в Винче (глубина слоя в Винче 3,2 и 3,62 м) и дома из Якова - Кормадина - трехчастные (Иованович, Глишич, I960). Крупные жилища встречаются на землях России со времен Костенок (они имели столбовую поддержку перекрытия и отапливались несколькими очагами). Немало крупных жилищ выявлено в трипольской культуре
Жрецы (волхвы, шаманы у северян) как хранители традиции, бесспорно, существовали в винчанском обществе. Это доказывают тем фактом, что культура Винча очень устойчива в своих проявлениях и оказывала воздействие на окружающие народы и культуры, но обратного воздействия не испытывала. Подобную устойчивость тысячи лет являли и культуры Русского Севера. Такое состояние возможно только при бесспорном более высоком уровне всех сторон культуры Винчи сравнительно с уровнем культуры аборигенного населения. И много фактов говорит в пользу высоко развитых религиозных воззрений, распространенных в кругу винчанского населения.
Винчанские «колонисты» (как скифские князья Словен и Рус на север) несли вместе с формами экономики, хозяйствования, продуктами ремесел свои взгляды на мир, человеческое бытие, т. е. были проводниками своей идеологии. Многие черты материальной и духовной культуры были восприняты от Винчи в связи с образованием ряда культур в Средней Европе и удерживались там - по меньшей мере - еще 1000 лет
Точно так же, как и на коренной территории культуры Винча специфические черты культуры практически не видоизменились вплоть до образования баденской культуры, т. е. середины III тыс. до н. э. Вероятно, все достижения культуры Винча, ее производственные и экономические, ремесленные, инженерные "секреты" были закреплены в культово-религиозной форме, в определенной обрядности и ритуале. Однако это лишь косвенное доказательство осуществления руководящей роли той части населения культуры Винча, в функцию которого входило сохранение культурной традиции народа.
Именно существованием института жречества можно объяснить сложение системы письма, которую не совсем точно называют "древне-балканской системой письма" (Иванов, 1983, с. 56, рис. 11). Более того, распространение этой системы письма в разных по происхождению культурах неолита и энеолита Средней и Юго-Восточной Европы (культура Желиз - Железовце Венгрии, Словакии; культура Боян в Румынии; культура Кукутени - Триполье в Румынии и Молдавии; культура Коджадермен -Калояновец-Караново VI в Болгарии) и в культуре винчанского круга в Северо-Западной Болгарии и Олтении-Градешница говорит и о внедрении культуры Винча, ее традиций в окружающую среду в форме прямого идеологического воздействия, осуществляемого через институт жречества (Гимбутас, 1973, с. 127; В. Миков, Г. Георгиев, 1969, с. 4-13).Ныне в Интернете есть немало
Массовые находки со знаками письменности происходят из памятников культуры Винча и генетически связанных с ней культур Курило и Градешница С. К этому же кругу можно отнести и памятники культуры Лендьел, на керамике которой встречаются резные линейные знаки при том, что резной орнамент, вообще не характерен для этой культуры. Учитывая характер и массовость находок письменности, эту систему письма правильнее называть винчанской по месту ее изобретения, а не по ареалу ее распространения с разной степенью эпизодичности.
Винчанское письмо представлено знаками геометрического линейного типа и толкуются как древнейшие из известных человечеству надписей пока еще не разгаданной системы письма (Иванов, 1983, с. 63). Таких знаков Иванов (1983, с. 56-57, рис. 11) приводит 210. Гимбутас иллюстрирует письменность древнебалканских культур только 39 знаками. Тодорович, Церманович (с. 41-44) - исследователи винчанского поселения Баньица - приводят таблицу знаков, повторяющихся в ряде винчанских памятников. Знаки наносились на дно и придонную часть сосудов, на их плечевую часть. Ими украшались и культовая пластика, и бытовая керамика. Известны и глиняные таблички (Тэртэрия, Градешница - рис. 12: 34-36; Николов, 1970, с. 1-6; В. Георгиев, 1970 с. 8). В существовании письменности Винчи исследователи, начиная с первооткрывателя этой культуры М. Васича, не сомневались и до находки глиняных табличек в Тэртэрии. Датировка поселения в Тэртэрии ранним этапом культуры Винча- Винча-Тордош - и обнаружение в этом слое табличек с письменностью (см.: П.М.Золин. Философия Великой Скифии. 2004; обложка) свидетельствует о том, что винчанское письмо сложилось в жреческом кругу еще до того, как оформились все признаки культуры и экономики, которые позволяют утверждать существование цивилизации, археологически представленной культурой Винча
По Сафронову, в результате внутренних изменений винчанское общество уже в Европе вступает в фазу формирования цивилизации, все признаки которой - выделение части населения, осуществлявшей функцию управления, жреческие и военные функции (материальный эквивалент которых; дворцы, храмы, укрепления, цитадели) - складываются во второй половине существования культуры Винча. Не следует забывать, что экономическое благосостояние винчанского общества, как и любого, основывалось на труде земледельцев, скотоводов и ремесленников. Волосовцы и особенно фатьяновцы округи Валдая всеми этими основаниями уже владели. Около 4 тысяч лет назад.
Поскольку только культура Винча, от которой произошла праиндоевропейская культура Лендьел, имела в это время поселения, которые наиболее соответствуют термину «город, крепость, замок», то именно с этой культурой в Европе следует – по Сафронову - связывать появление города и утверждать, что культура Винча является древнейшей цивилизацией Европы и Старого Света. Место Винчи в ряду мировых цивилизаций фиксирует хронология
Укрепления появляются к западу от основной территории культуры Винча приблизительно в период перехода от этапа Винчи -Тордош к этапу Винче - Плочник и были связаны – по ряду оценок - с необходимостью защиты от автохтонов поселений-колоний, выдвинутых культурой Винча. В то же время возникает и задача защиты поселений Винча на коренной территории, занимаемой культурой Винча. Этой задачи в малонаселенном Приильменье долго могло и не быть, если потомки Словена и Руса («руси, чюди и всих языцей» летописей) отсюда уходили в дальние походы, а места заселения даже надолго зарастали лесом и осваивались дикими зверями (и так, как отмечается повествованием, было не раз).
Укрепления поздневинчанских поселений почти 6 тысяч лет назад - достаточно сложные фортификационные сооружения, состоящие из рвов, валов, палисадов, каменных стен. Естественно укрепленные места усиливались искусственными сооружениями. Круговые обводные валы предполагали существование определенной планировки с центром и застройкой по радиусам. В качестве примера приводят селище культуры Градешница, которое было обнаружено со рвом шириной 10 м и земляным валом высотой 1 м с деревянным палисадом. На селище было 63 жилых постройки. По наукообразным оценкам – это как бы и не «город», а для населения той поры вполне.
Винчанская атрибуция Градешницы доказывается и конструкцией домов, и печей, и типологически близкой керамикой, и наличием глиняных крышек, украшенных знаками письменности. До появления новых фундаментальных исследований, посвященных оборонительным сооружениям эпохи неолита всей Европы, можно заметить, что типологически сходна система укреплений в культуре Винча и культурах к северу и западу от ее ареала: это рвы с палисадом и валами, а также каменными стенами (в одном из лендьелских поселений во рву был найден камень -- Титов, 1980, с. 370). Но строить на севере каменные укрепления при обилии леса – на уровне технологий неолита и энеолита – было бы дикостью. Крупные дома северян и были их крепостями (иногда на сваях), если чуть перефразировать английскую поговорку.
Новый тип укреплений Винчи удерживается и в период позднего неолита (культуры воронковидных кубков) в центре и на севере Европы, откуда и идут в сторону Приильменья индоевропейцы (например, отчасти волосовцы и фатьяновцы). Укрепленные места разнообразны по назначению, что находит выражение в их археологической неоднородности. Функциональное предназначение укрепленного места даже далеко не всегда бывает ясно. Эта неотчетливость накладывается и на проблему в целом выявления городских решений в культуре Винча
Чтобы оценить правомерность термина "город" в отношении к винчанским поселениям, следует обратиться к домостроительству и архитектуре культуры Винча. На раннем этапе развития культуры Винча строения на поселениях представлены как землянками, так и наземными сооружениями. Землянки рассматриваются как временное сооружение и как явление, характерное для домостроительства культуры Винча (Гарашанин, 1979, с. 73). Полуземлянки используются на территории будущей Руси со времен Костенок (на Дону) и Мезина (ближе к Киеву) – от 15 до 25 тысяч лет назад. И они доживают до наших времен, хотя бы в форме военных и послевоенных землянок (конечно, землянки ХХ века «много цивилизованнее» землянок многотысячелетней давности).
Гораздо чаще встречаются и типичны для культуры Винча наземные сооружения (Малая Грабовница, Плочник, Баньица, Кормадин, Белетница). Дома по форме различны, Основная форма - в виде прямоугольника с известными отклонениями. Дом может иметь одну или больше комнат; стены сделаны из плетня, обмазанного глиной. На стадии Винча - Тордош II зафиксированы в зависимости от размеров дома столбы, поддерживающие кровлю. Столбы размещали по длине дома
Наземные столбовые постройки достаточно распространены на землях России, включая и округу Валдайской возвышенности, со времен неолита – примерно 5 – 6 тысяч лет назад, хотя и им есть аналоги в тех же палеолитических Костенках. На поздней фазе развития Винчи - Винча - Плочник - дома чаще многокомнатные и больших размеров. Так, дома в Винче (глубина слоя в Винче 3,2 и 3,62 м) и дома из Якова - Кормадина - трехчастные (Иованович, Глишич, I960). Крупные жилища встречаются на землях России со времен Костенок (они имели столбовую поддержку перекрытия и отапливались несколькими очагами). Немало крупных жилищ выявлено в трипольской культуре
Жрецы (волхвы, шаманы у северян) как хранители традиции, бесспорно, существовали в винчанском обществе. Это доказывают тем фактом, что культура Винча очень устойчива в своих проявлениях и оказывала воздействие на окружающие народы и культуры, но обратного воздействия не испытывала. Подобную устойчивость тысячи лет являли и культуры Русского Севера. Такое состояние возможно только при бесспорном более высоком уровне всех сторон культуры Винчи сравнительно с уровнем культуры аборигенного населения. И много фактов говорит в пользу высоко развитых религиозных воззрений, распространенных в кругу винчанского населения.
Винчанские «колонисты» (как скифские князья Словен и Рус на север) несли вместе с формами экономики, хозяйствования, продуктами ремесел свои взгляды на мир, человеческое бытие, т. е. были проводниками своей идеологии. Многие черты материальной и духовной культуры были восприняты от Винчи в связи с образованием ряда культур в Средней Европе и удерживались там - по меньшей мере - еще 1000 лет
Точно так же, как и на коренной территории культуры Винча специфические черты культуры практически не видоизменились вплоть до образования баденской культуры, т. е. середины III тыс. до н. э. Вероятно, все достижения культуры Винча, ее производственные и экономические, ремесленные, инженерные "секреты" были закреплены в культово-религиозной форме, в определенной обрядности и ритуале. Однако это лишь косвенное доказательство осуществления руководящей роли той части населения культуры Винча, в функцию которого входило сохранение культурной традиции народа.
Именно существованием института жречества можно объяснить сложение системы письма, которую не совсем точно называют "древне-балканской системой письма" (Иванов, 1983, с. 56, рис. 11). Более того, распространение этой системы письма в разных по происхождению культурах неолита и энеолита Средней и Юго-Восточной Европы (культура Желиз - Железовце Венгрии, Словакии; культура Боян в Румынии; культура Кукутени - Триполье в Румынии и Молдавии; культура Коджадермен -Калояновец-Караново VI в Болгарии) и в культуре винчанского круга в Северо-Западной Болгарии и Олтении-Градешница говорит и о внедрении культуры Винча, ее традиций в окружающую среду в форме прямого идеологического воздействия, осуществляемого через институт жречества (Гимбутас, 1973, с. 127; В. Миков, Г. Георгиев, 1969, с. 4-13).Ныне в Интернете есть немало
Массовые находки со знаками письменности происходят из памятников культуры Винча и генетически связанных с ней культур Курило и Градешница С. К этому же кругу можно отнести и памятники культуры Лендьел, на керамике которой встречаются резные линейные знаки при том, что резной орнамент, вообще не характерен для этой культуры. Учитывая характер и массовость находок письменности, эту систему письма правильнее называть винчанской по месту ее изобретения, а не по ареалу ее распространения с разной степенью эпизодичности.
Винчанское письмо представлено знаками геометрического линейного типа и толкуются как древнейшие из известных человечеству надписей пока еще не разгаданной системы письма (Иванов, 1983, с. 63). Таких знаков Иванов (1983, с. 56-57, рис. 11) приводит 210. Гимбутас иллюстрирует письменность древнебалканских культур только 39 знаками. Тодорович, Церманович (с. 41-44) - исследователи винчанского поселения Баньица - приводят таблицу знаков, повторяющихся в ряде винчанских памятников. Знаки наносились на дно и придонную часть сосудов, на их плечевую часть. Ими украшались и культовая пластика, и бытовая керамика. Известны и глиняные таблички (Тэртэрия, Градешница - рис. 12: 34-36; Николов, 1970, с. 1-6; В. Георгиев, 1970 с. 8). В существовании письменности Винчи исследователи, начиная с первооткрывателя этой культуры М. Васича, не сомневались и до находки глиняных табличек в Тэртэрии. Датировка поселения в Тэртэрии ранним этапом культуры Винча- Винча-Тордош - и обнаружение в этом слое табличек с письменностью (см.: П.М.Золин. Философия Великой Скифии. 2004; обложка) свидетельствует о том, что винчанское письмо сложилось в жреческом кругу еще до того, как оформились все признаки культуры и экономики, которые позволяют утверждать существование цивилизации, археологически представленной культурой Винча
По Сафронову, в результате внутренних изменений винчанское общество уже в Европе вступает в фазу формирования цивилизации, все признаки которой - выделение части населения, осуществлявшей функцию управления, жреческие и военные функции (материальный эквивалент которых; дворцы, храмы, укрепления, цитадели) - складываются во второй половине существования культуры Винча. Не следует забывать, что экономическое благосостояние винчанского общества, как и любого, основывалось на труде земледельцев, скотоводов и ремесленников. Волосовцы и особенно фатьяновцы округи Валдая всеми этими основаниями уже владели. Около 4 тысяч лет назад.
Поскольку только культура Винча, от которой произошла праиндоевропейская культура Лендьел, имела в это время поселения, которые наиболее соответствуют термину «город, крепость, замок», то именно с этой культурой в Европе следует – по Сафронову - связывать появление города и утверждать, что культура Винча является древнейшей цивилизацией Европы и Старого Света. Место Винчи в ряду мировых цивилизаций фиксирует хронология
