http://iz.kaspiy.az/articles.php?item_id=2...034113&sec_id=4
Начнем с высшего класса общества, а именно с мурз, князей, отчасти и служилых татар. Хотя этот слой благодаря сильному развитию торгового капитализма среди татар в XVII-XVIII вв. и отчасти вследствие
запрещения иметь крепостных из православных, начиная с 1628 года узаконенного уложением Алексея Михайловича, сильно ослабел, тому же особенно способствовали
указы Петра I в 1713-1715 гг., еще сильнее подчеркнувшие это ограничение в правах мурз и служилых. Эти ограничивающие законы существовали до Екатерины II и не были отменены даже ею, несмотря на то, что она провозгласила «веротерпимость» незадолго до пугачевщины. Таким образом, татарские крепостники были поставлены перед угрозой совершенной потери рабочих рук в случае, если они будут эксплуатировать своих «кул-чура», как их братья по сословию, русские дворяне, ибо
татарские крепостные под гнетом национальных поработителей могли переходить в православие и таким образом освобождаться от своих «бояр», как выражались тогда татары. Класс крупных землевладельцев был ослаблен еще тотчас же после падения Казани, когда земли у многих восставших или участвовавших в войне беков, мурз, карачееев, ханов и их родичей были «отписаны» в казну и розданы или русскому служилому люду или же православному духовенству. Вот так этот класс утратил все свои латифундии около Казани и речных периферий
...
Этот татарский помещичий класс в течение всего XVIII в. сохранял в своих руках крепостных из татар. Например, мы знаем, что по сведениям 1718 года, когда
на основании указа Петра I от 1713 года православные крестьяне, находившиеся в руках татарских помещиков, отписались в казну, то в руках касимовских мурз все-таки осталось 3664 души мусульман. По «Ведомости» 1781 г. в Казанском наместничестве в руках мурз и служилых татар было одних дворовых людей 555 душ.
Затем мурзы слобод города Казани в своем наказе заявляют, что «прадеды и деды и отцы наши исстари, а по них мы нижайшее владение имеем по купчим движимым и недвижимым, також дворовыми людьми и крестьянами. А оные наши купленные и приданные за нашими женами крестьяне и дворовые люди из татар же». То же самое подтверждается и в наказе от служилых мурз и татар разных дорог Казанского уезда, Пензенского, Саранского и Слободского уездов». Как это мы видели в вышеприведенном отрывке, эти крестьяне покупались и продавались как рабы на мусульманском Востоке
