Потомки пророка Мухаммеда

[Azovian]

1.1.1.1.5.4.1.1.1. Алауи (эпоним племени бану-Алауи; множество его потомков живут в Хадрамауте, Индии, Хиджазе, Африке, Индонезии, Малайзии, Сингапуре, Мьянме и других странах). примечание: некоторых его потомков я укажу в следующем посте…

Огромное спасибо
Жду с нетерпением!

К сожалению, подробной их родословной у меня нет. Некоторых представителей я привёл в одном из постов выше (потомки Али аль-Ураизи). Кстати, по женской линии они являлись предками султанов Демака и Бантена в Индонезии.
А в XXI веке один из них стал правителем государства, правда не монархии, а республики.

 

[Azovian]

А про линию, ведущую к Хомейни, что-то известно?

К сожалению, ничего конкретного. Скорее всего его предки происходили от фамилии Никви (потомки 10-ого имама ан-Наки) – большое их число поселилось в Индии и Пакистане.

 

[Azovian]

Кстати странно, что из потомков третьего имама Хусайна государственной власти достигали лишь Фатимиды и больше никакие ветви! В то время, как из потомков второго имама Хасана есть очень много династий

Я думаю, что это из-за того, что шиитские имамы принадлежали к Хусейнитам, поэтому к ним относились настороженно и всячески старались не допустить к реальной власти. Фатимидов, а затем аламитов тоже, мягко говоря, недолюбливали. Последние имамы-двунадесятники жили фактически под домашним арестом.

Некоторые из Хусайнидов занимали различные губернаторские должности. Иногда им удавалось на короткое время стать правителями, как Яхья ибн Умар (в Куфе, 864 г.) и Мухаммад аль-Дибадж (в Мекке, 815 г.).

Непонятным для меня остаётся один факт: почему зейдиты в Йемене выбрали имамом представителя Хасанидов (родоначальника династий Рассидов и Кайситов), если у самого Зайда были потомки?

 

[Alexy]

почему зейдиты в Йемене выбрали имамом представителя Хасанидов (родоначальника династий Рассидов и Кайситов), если у самого Зайда были потомки?

Речь идёт о Тарджумане ад-дин ал-Касиме ар-Расси? Он предок и Кайситов тоже?

Я тоже не знаю ответа на этот вопрос

Но поскольку у зайдитов имамом может стать любой Алид, выступивший "за правое дело" с оружием в руках, то возможно просто в Емене этим выступившим с оружием в руках Алидом по случайности оказался потомок Хасана?

Некоторые из Хусайнидов занимали различные губернаторские должности. Иногда им удавалось на короткое время стать правителями, как Яхья ибн Умар (в Куфе, 864 г.) и Мухаммад аль-Дибадж (в Мекке, 815 г.)

Такое впечатление, что Умаяды и Абассиды ПО ОЧЕРЕДИ репрессировали то Хусайнидов (при Умаядах), то Хасанидов (в начале правления Аббасидов)?

 

[Azovian]

Речь идёт о Тарджумане ад-дин ал-Касиме ар-Расси? Он предок и Кайситов тоже?

Извиняюсь, опечатка вышла. Не Кайситов, а Касимидов – боковой ветви Рассидов, представители которой правили в Йемене до 1962 года.

 

[Azovian]

Речь идёт о Тарджумане ад-дин ал-Касиме ар-Расси? Он предок и Кайситов тоже?

Генеалогии Рассидов и Касимидов в серии книг К.В. Рыжова «Все монархи мира».

Список зейдитских имамов Йемена.

Подробная генеалогия Касимидов (с 1591 года).

 

[Alexy]

А белогорские и черногорские ходжи Могулистана, которые создали там теократические государства, были потомками Хасана или Хусайна?

 

[asan-kaygy]

Они потомками Махзума Агзама были, а кто тот был не понятно, вполне возможно и не потомок даже.

 

[Филоромей]

Кто из Алидов выступал претендентом на халифат? У меня получился список из 5 имен:
1. ал-Хасан б.Али - халиф в Медине 661 г
2. ал-Хусайн б.Али - халиф в Мекке 680 г
3. Мухаммад б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 762 г
4. Ибрахим б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Басре 762 - 763 гг
5. ал-Хусайн б.Али (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 786 г
Был еще кто-то?

 

[Alexy]

Зайд ибн Али (кажется он внук Хусайна?) выступал против Умайядов, но не знаю, успел провозгласить себя халифом? Он был распят на воротах то ли Куфы, то ли Басры

Сын Харуна-ар-Рашида Мамун во время гражданской войны с братом Амином собирался провозгласить халифом Ар-Риду (он не помню какой по счёту из 12 шиито-имамитских имамов), но тот неожиданно умер (в Мешхеде, после чего этот городок стал прквращаться в большой город), если не ошибаюсь, так и не будучи провозглашённым халифом, и тогда халифом "пришлось" стать самому Мамуну

 

[Azovian]

Кто из Алидов выступал претендентом на халифат? У меня получился список из 5 имен:
1. ал-Хасан б.Али - халиф в Медине 661 г
2. ал-Хусайн б.Али - халиф в Мекке 680 г
3. Мухаммад б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 762 г
4. Ибрахим б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Басре 762 - 763 гг
5. ал-Хусайн б.Али (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 786 г
Был еще кто-то?

Мухаммад аль-Дибадж (праправнук Хусайна) провозгласил себя халифом в Мекке в 815 году.

Яхья ибн-Умар (праправнук Зайда) восстал в Куфе в 864 году; правда я не знаю, принимал ли он титул халифа.

Ну и Фатимиды, которые выводили происхождение от Хусайна, были халифами в Ифрикии и Египте.

 

[Alexy]

У повстанцев-зинджей нижнего Ирака наверное был какой-то свой халиф?

Или они идеологически были восновном карматами?

А карматам халиф наверное не нужен?

 

[Alexy]

А хариджиты провозглашали своих (выборных) халифов?

 

[Azovian]

А хариджиты провозглашали своих (выборных) халифов?

Если халифы у них и были, то выбирали они их не обязательно из Хашимитов.

Из «Википедии»:

Первыми предводителями хариджитов являются «мухаккимы», которые выступили против по-велителя правоверных ‘Али, когда он принял решение назначить двух судей для урегулирования конфликта и обсуждения условий мирного соглашения с Му’ауией. Хариджиты собрались в мест-ности Харура вблизи города Куфа и их руководителями были ‘Абдуллах ибн аль-Каууа аль-Йашкури ат-Тамими, ‘Итаб ибн аль-А’ур, ‘Абдуллах ибн Вахб ар-Расиби, Урва ибн Худайр, Йазид ибн Абу ‘Асим аль-Мухариби и Харкус ибн Зухайр, известный по прозвищу Зу ас-Садиййа.

Среди них также находился ‘Абдур-Рахман ибн Мульджам, который впоследствии убил ‘Али, когда тот совершал утреннюю молитву. (Это был человек, которого в свое время хвалил сам ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Имам аз-Захаби в “аль-Мизан” рассказывал о нем: “Он был усердным в поклонении и покорным Аллаху, но имел дурной конец, ибо он убил повелителя правоверных ‘Али ибн Абу Талиба, желая приблизиться к Аллаху пролитием его крови!”)

Главой иракских хариджитов был Нафи’ ибн аль-Азрак, а самыми свирепыми в своем мятеже против ‘Али были хариджиты Йамамы, во главе которых стояли Наджда ибн ‘Амир, аль-Аш’ас ибн аль-Кайс, Мисар ибн Фадаки ат-Тамими и Зайд ибн Хусайн ат-Таи.

Религиозные взгляды хариджитов в основном совпадают со взглядами суннитов. Но хариджиты признавали законными только двух первых халифов — Абу Бакра и Умар ибн Хаттаба, не признавая Усмана, Али и всех остальных (Омейядов, Аббасидов и др.).

Основным пунктом учения было признание равенства всех мусульман (арабов и неарабов) внутри уммы. Во взгляде на халифат считают, что халиф должен быть выборным и обладать только исполнительной властью, а судебная и законодательная власть должна быть у совета (шуры). Проповедовали идею множественности халифов.

Выработали представления о малом и большом грехе. По их мнению мусульманин, совершивший большой грех, выводится из ислама и приравнивается к неверному.

Лидеры их упоминаются, а о халифах ни слова.

 

[Azovian]

Ещё одно любоытное известие о хариджитах…

Один из их современных лидеров, аль-Саид – потомок аль-Мухаллаба Аби-Суффраха, полководца конца VII века, который подавил восстание хариджитов, за что получил прозвище «завоеватель хариджитов».

 

[Alexy]

Один из их современных лидеров, аль-Саид – потомок аль-Мухаллаба Аби-Суффраха, полководца конца VII века, который подавил восстание хариджитов, за что получил прозвище «завоеватель хариджитов»

А с какого момента потомки этого «завоевателя хариджитов» сами стали хариджитами?

Его потомок аль-Саид - нынешний лидер Оманских хариджитов?

Хариджиты Магриба вроде управляются до сих пор шехами из рода Рустамидов, которые некогда возглавляли хариджитское государствов Магрибе (и были персами по происмхождению)

 

[Azovian]

А с какого момента потомки этого «завоевателя хариджитов» сами стали хариджитами?

Его потомок аль-Саид - нынешний лидер Оманских хариджитов?

Хариджиты Магриба вроде управляются до сих пор шехами из рода Рустамидов, которые некогда возглавляли хариджитское государствов Магрибе (и были персами по происмхождению)

Прошу прощения, некорректно перевёл. аль-Саид – это не один человек, а династия имамов Омана и султанов Маската, Омана, Занзибара.

В английской «Википедии» о них тут: Al Said.

 

[Azovian]

Кто из Алидов выступал претендентом на халифат? У меня получился список из 5 имен:
1. ал-Хасан б.Али - халиф в Медине 661 г
2. ал-Хусайн б.Али - халиф в Мекке 680 г
3. Мухаммад б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 762 г
4. Ибрахим б.Абдаллах (потомок ал-Хасана) - халиф в Басре 762 - 763 гг
5. ал-Хусайн б.Али (потомок ал-Хасана) - халиф в Медине 786 г
Был еще кто-то?

Список претендентов на Халифат (подозреваю, что неполный)…

при Умаййадах:
656-661: Му’аwийа I ибн Абу-Суфйан аль-Умаwи (халиф с 661) [в Сирии]
661-661: аль-Хасан ибн Али аль-Хашеми (сын халифа Али) [в Ираке]
680-680: аль-Хусайн ибн Али аль-Хашеми (сын халифа Али) [в Аравии]
680-692: Абд-Аллах ибн аз-Зубайр аль-Асади (внук халифа Абу-Бакра по матери) [в Аравии]
688-688: Амр ибн Са’ид аль-Умаwи (троюродный брат халифов Му’аwийи I и Марwана I) [в Дамаске]
700-704: Абд-ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Аш’аθ ибн Ќайс (внук сестры халифа Абу-Бакра)
717-717: Абд-аль-Азиз ибн аль-Wалид аль-Умаwи (сын халифа аль-Wалида I) [в Сирии]
719-720: Йазид ибн аль-Мухаллаб аль-Азди (тесть Абд-ар-Рахмана, претендента в 700-704) [в Иране]
739-740: Зайд ибн Али аль-Алаwи (внук аль-Хусайна ибн Али) [в Куфе]
744-744: Йазид ибн Сулайман аль-Умаwи (сын халифа Сулаймана I) [в Сирии]
744-744: Сулайман ибн Хишам аль-Умаwи (сын халифа Хишама I) [в Сирии]
744-747: Абд-Аллах ибн Му’аwийа аль-Хашими (правнук Ђа’фара, брата халифа Али) [в Куфе и Иране]
747-749: Ибрахим ибн Мухаммад аль-Аббаси (брат халифов ас-Саффаха и аль-Мансура)
749-750: Абу’ль-Аббас ас-Саффах I ибн Мухаммад аль-Аббаси (халиф с 750) [в Куфе]

при Аббасидах:
750-750: Мухаммад ибн Абд-Аллах аль-Умаwи (внук халифа Йазида I) [в Сирии]
754-754: Абд-Аллах ибн Али аль-Аббаси (дядя халифов ас-Саффаха и аль-Мансура)
762-762: Мухаммад ибн Абд-Аллах аль-Алаwи (правнук аль-Хасана ибн Али) [в Медине]
762-763: Ибрахим ибн Абд-Аллах аль-Алаwи (брат предыдущего) [в Басре]
785-786: аль-Хусайн ибн Али аль-Алаwи (правнук аль-Хасана ибн Али) [в Мекке]
787-787: Абд-Аллах ибн Марwан аль-Умаwи (сын халифа Марwана II) [в Иране]
815-815: Мухаммад ибн Ђа’фар аль-Алаwи (праправнук аль-Хусайна ибн Али) [в Мекке]
833-833: аль-Аббас ибн аль-Ма’мун аль-Аббаси (сын халифа аль-Ма’муна)
834-835: Мухаммад ибн Ќасим аль-Алаwи (потомок аль-Хасана ибн Али) [в Хорасане]
864-864: Йахйа ибн Умар аль-Алаwи (потомок аль-Хусайна ибн Али в 6-ом поколении) [в Куфе]
865-866: Ибрахим ибн Йусуф аль-Алаwи (потомок аль-Хасана ибн Али в 6-ом поколении) [в Мекке]

в аль-Андалусе:
0976-0976: аль-Муѓирах ибн Абд-ар-Рахман аль-Умаwи (сын халифа Абд-ар-Рахмана III)
0978-0979: Абд-ар-Рахман ибн Убайд-Аллах аль-Умаwи (внук халифа Абд-ар-Рахмана III)
1006-1006: Хишам ибн Абд-аль-Ђаббар аль-Умаwи (внук халифа Абд-ар-Рахмана III)
1009-1009: Хишам ибн Сулайман аль-Умаwи (внук халифа Абд-ар-Рахмана III)
1017-1018: Абд-ар-Рахман IV ибн Мухаммад аль-Умаwи (после свержения с престола) [в Кадисе]

при Фатимидах:
1094-1097: Низар ибн аль-Мустансир аль-Фатими (сын халифа Ма’адда аль-Мустансира)
1130-1130: Абу’ль-Ќасим ат-Таййиб аль-Фатими (сын халифа Мансура аль-Амира)

 

[Azovian]

В прикреплённом файле схема ветвей династии Курайшитов и список их родоначальников…

(файл MS Word в zip-архиве)

 

[Azovian]

А кто такие Таййибиды?

После смерти фатимидского халифа Ма’ада аль-Мустансира (1094) исмаилиты разделились на 2 ветви сторонников его сыновей – муста’лийа (сторонники следующего фатимидского халифа Ахмада аль-Муста’ли) и низарийа (сторонники анти-халифа Низара аль-Мустафы). В свою очередь, муста’литы также разделились на 2 ветви после смерти халифа Мансура аль-Амира (1130). Следующим халифом был выбран его двоюродный брат Абд-аль-Мађид аль-Хафиз, последователи которого именуются хафизийа (они сошли со сцены с падением халифата Фатимидов и приходом к власти Аййубидов). Но нашлись и приверженцы сына покойного халифа – Абу’ль-Ќасима ат-Таййиба, которому на момент смерти отца исполнилось лишь 2 года, но которого считали законным наследником. Эта ветвь и получила название таййибийа. Долго ли он прожил после смерти отца – неизвестно, о его потомстве также нет сведений (если оно вообще было).

Согласно таййибитской традиции, перед своей смертью халиф аль-Амин поручил своей жене Арwе ас-Сулайхи (матери ат-Таййиба) отправиться с сыном в Йемен. После «сокрытия» нового имама его мать назначила вместо него наместника с титулом «да’и аль-мутлаќ». Первым таким наместником стал .

В настоящее время титул «да’и аль-мутлаќ» продолжает использоваться различными ветвями таййибитов, крупнейшие среди которых:
• Сйедна Абуль-Ќаид Ђохар Мохаммед Бурхануддин – 52-ой да’и (с 1965) у Даwуди Бохра.
• Саййидна Аль-Фахри Абдулла Мухаммад бин Хусайн – 52-ой да’и у Сулаймани Бохра.
• Саийедна Абу Хаатим Таййеб Зийауддин Сахеб – 44-ый да’и (с 1974) у Алави Бохра.