Прерафаэлиты

Rzay

Дистрибьютор добра
Да, все эти картины написаны с двух-трех моделей. http://eldisblog.com/post79836807/?upd
Ну да, подруг самих художников на той или иной основе.
Натурщица, позировавшая для "Офелии, так долго лежала в ванной с водой, что простудилась и заработала пневмонию. В таких случаях говорят, что искусство требует жертв.
 

VANO

Цензор
Ну да, подруг самих художников на той или иной основе.
Натурщица, позировавшая для "Офелии, так долго лежала в ванной с водой, что простудилась и заработала пневмонию. В таких случаях говорят, что искусство требует жертв.
Жалко девочку, хорошо, что не утонула.
 

VANO

Цензор
У другого прерафаэлита - Уотерхауса, Аленушки и Офелии на любой вкус.
И может быть, глядя именно на это полотно, Владимир Высоцкий написал свою знаменитую песню:

"В заколдованных болотах
Там кикиморы живут
Защекочут до икоты
И на дно уволокут."

Со свойственным ему талантом, Высоцкий перенёс сюжет Уотерхауса на отечественную почву. Перекличка гениев через века, так сказать.
 

VANO

Цензор
А что - приличные люди прерафаэлиты. Странно, что я не знал этого слова раньше. И девицы у них ухоженные - не какие-то там ... . И мужики правильные. И болото у них окультуренное - без комаров, без гадюк, и, похоже, с подогревом - девушкам не холодно.
Похоже, прерафаэлиты это художественный аналог писателей романтиков - В.Скотта, А.Дюма, К.Дойля, В.Гюго, Р-Л.Стивенсона и др.
P.S. Парень в доспехах с нижней картины (типа крестоносец) - оч. похож на Клинта Иствуда. Опять же - перекличка через века...
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Лейтон Эдмунд вроде уже не прерафаэлит. Максимум эпигон.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Да, одно из последних направлений в живописи. Потом мейнстримом стало разведение разной мазни на холсте.
Передача тут о прерафаэлитах была - современные им критики их полотна самой мазнёй и считали.
 

Neska

Цензор
Самое интересное - что и Пушкин, и прерафаэлиты - в теме "Музыка" :D :D :D
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Материал о прерафаэлитах:

БРАТСТВО ПРЕРАФАЭЛИТОВ


В первой половине XIX века господство академической традиции в изобразительном искусстве начало подвергаться осмеянию и критике. Это происходило по всей Европе. Академическое искусство начало казаться застывшим, усредненным, слишком гладким и замкнутым на себя. Отход от традиций начинается и во Франции, и в Германии – там возникает движение "назарейцев". Они отвергали классику, пытались вернуться к наивности, чистоте и духовности, присущей искусству раннего итальянского Возрождения - их вдохновляли Фра Анджелико, Джотто, Боттичелли и т.п. Именно к ним и были ближе всего по духу художники Братства прерафаэлитов, а на собственно английской почве они основывались на воззрениях Уильяма Блейка и Джона Раскина (John Ruskin, 1819-1900, в русской традиции также часто транслитерируется как Рёскин).

Искусствовед Раскин призывал искать Бога в природе и боялся к тому же, что природа из-за индустриализации вскорости исчезнет, и нужно запечатлеть ее такой, какой ее создал Бог и "найти в ней Его подпись". Сам он выдающимся художником не был, но предоставил прерафаэлитам идеологическую базу. Ему нравились устремления прерафаэлитов и он защищал их приемы от нападок академистов.

Братство прерафаэлитов (the Pre-Raphaelite Brotherhood) было основано в 1848 г. Основателями были семь человек, художников и поэтов, среди которых наиболее знамениты Данте Габриэль Россетти, Джон Миллес, Уильям Хольмен Хант и Уильям Моррис (всем этим молодым художникам было примерно по двадцать лет, и все они учились в Академии), потом к ним примкнул Эдвард Берн-Джонс; также близок к ним по духу Форд Мэдокс Браун . Само название этого общества, которые поначалу было тайным, многое говорит об идеалах и целях этих молодых людей. Не зря они назвали свой кружок "Братство" – как некий монашеский или рыцарский орден, выразив свое стремление к чистоте и духовному напряжению средневекового искусства, а из определении "прерафаэлиты" ясно, на какой именно период они ориентировались – до Рафаэля. Эти художники хотели преобразить английское искусство (содержание, стиль и уровень которого к тому времени стал средненьким, великие достижения "большого стиля" остались позади, а Констебл и Тернер, в сущности, всегда были одиночками). Они считали, что нужно вернуться к благочестивому, простому, естественному и натуралистическому стилю художников XIV-XV вв. и, что еще важнее, вернуться к самой природе. (Хант писал о том, как прерафаэлиты рассматривали гравюры с итальянских фресок XIV в.: "Каждый из нас наперебой отмечал черту за чертой то наивное простодушие, что одушевляло художника и руководило его замыслами. Мы решили, что будем стремиться к подобной же простоте. Ведь именно прямота выражения и привлекательная искренность и делали итальянское искусство столь сильным и прогрессивным, пока эффектные последователи Микеланджело не привили свои мертвенные плоды к его живому дереву.") Они не копировали средневековый стиль, а пытались воспроизвести дух Средневековья и раннего Возрождения. Мы уже видели, что интерес к средним векам возрождался и помимо них, в литературе (готический роман) и романтической архитектуре; интерес к готике в немалой степени поддерживал принц Альберт, немец, коему северный европейский стиль готики был близок. Таким образом, с самого начала прерафаэлиты были и против своего века, и вместе с ним.

Между 1848 и 49 гг. прерафаэлиты произвели множество картин, легко отличимых по яркому колориту и множеству тщательно выписанных деталей. Обращались они к сюжетам, которые не были свойственны академикам: библейские сцены, средневековая поэзия (баллады, Чосер), Шекспир, народные баллады, творчество современных им поэтов (например, Джон Китс) и пр. Каждую картину помечали секретным знаком PRB. Их картины можно назвать натуралистичными, но в это слово они вкладывали не современный смысл, а ту идею, что в подражание художникам треченто и кватроченто нужно писать просто, без правил, без теории.

На самом деле, у Братства не было четко выраженной программы или целей, они просто стремились отойти от академизма и воссоздать ранний итальянский Ренессанс, а также писать очень близко к правде (известен случай, когда, чтобы правдоподобно нарисовать цветы, один из художников вырыл яму в саду, так чтобы цветы оказались на уровне глаз, и несколько дней там писал; точность воспроизведения исторических костюмов художники сверяли по научным трудам, и т.д.). Можно сказать, что "движения" как такового в сущности не существовало. В 1850 прерафаэлиты издавали журнал "Росток" (The Germ), где печатали литературные опыты, свои и своих друзей – собственно, через этот журнал о них и узнали. Но у них никогда не было формальной программы, и все художники, объединенные общей идеей, были совсем разными, что мы вскорости и увидим. Достаточно сказать, что к середине 1850-х они фактически разошлись каждый по своей дороге, а Джон Миллес так и вообще стал признанным академиком...
http://eur-lang.narod.ru/histart/xix/gallery2/prb.html

В общем, это скорее аналог будущих французских импрессионистов.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Галковский мимо них, естественно, не смог пройти:

Какой там "социализм-коммунизм", возьмите "прерафаэлитов". Вроде бы возвышенное эстетическое направление в искусстве. "Преддекаданс", свободный от его ядовитых крайностей. Кроме того, движение христианское, начавшееся с картины Гольмана Гента "Светоч мира", изображавшую Христа с горящим фонарём. Но Англия, Англия. Зачем пиратам Христос? Всё что made in England сделано специально, с определённой целью и целью политической. Поэтому прерафаэлиты это английские националисты, точнее англо-итальянские. Виднейшими прерафаэлитами была семейка Россетти. Россетти-старший был резидентом английской разведки в Королевстве обеих Сицилий, активно участвовал в революции 1820 хода, затем, переодевшись в форму английского офицера бежал на английском корабле в Лондон, стал профессором итальянского языка в Королевском колледже в Лондоне. Одна из основных тем прерафаэлитов это проанглийская интерпретация итальянской истории, поддержка карбонариев и т.д. и т.п. Всё это было в 50-70-е годы 19 века на злобу дня. И всё в Англию на злобу дня. КОРПОРАЦИЯ.

А картины прерафаэлитов что же... Есть очень хорошие. Народ-то старый, европейский. Культурный. Только государство до сих пор им так и не удалось создать. Живут не по законам, а по понятиям.
http://galkovsky.livejournal.com/46189.html
 

Mercutio

Военный трибун
Галковский мимо них, естественно, не смог пройти:
http://galkovsky.livejournal.com/46189.html
Все нижесказанное, конечно, чудесно, но вопрос немного не в тему: А есть нечто, мимо чего этот г-н проходит с равнодушно? Может быть, он, на наше счастье, вопросами сертификации не интересуется? Или технологией осеменения крупнорогатых?
 
Верх