Гонения - были. Хватали порою кого-нибудь из христиан, особо желавших отличиться и держали под арестом. А вся местная община ходила к нему и тюрьму, носила передачки и морально поддерживала. Такие вот катакомбы. Катакомбы - это не места в которых христиане укрывались от гонений, это места в которых проходили богослужения. Почему там? Потому что коллегиальные собрания были вне закона за одним исключением, послабление получали похоронные коллегии. А сами кладбища считались сакральными местами, к которым всегда должно относится с почтением. Там христиане и встречались для молитвенных собраний.
Гонения - были, но важно спросить себя Почему? За что были гонения? Так вот, основной причиной было то, что религия в Римской империи не была делом личным - она была делом государственным. И второй важнейшей чертой римской религии была ее консервативность - даже само слово religare означает не просто связь, как его обычно переводят, но скорее узду. Связь сдерживающую. Religio est означало "делать запрещено", non est religio - "делать разрешается".И этот консерватизм в религиозной сфере приводил к тому, что только традиционные религии имели статус религий - они были дозволены законом. Более того, считалось что каждый должен почитать богов своих предков. Меценат советовал Августу почитать богов по обычаю предков, принуждать других к тому же и наказывать тех, кто вводит чужих богов. Собственно религиозная пропаганда была формально запрещена, потому что призывать других людей отказаться от почитания богов своих предков считалось недостойным. Христианство было религией молодой, которая существовала и могла жить только за счет прозелитизма - и уже это в ставило ее вне законов Империи. Христианство не имело исторической традиции, которая только одна и могла бы оправдывать его существование в глазах римлян. Плюс нелегальные сборища, плюс отказ от почитания богов - прямое преступление против религии. Вот и все. В глазах закона более чем достаточно. Пока христианство "пряталось" в тени иудаизма, учения пусть и непонятного - но все же традиционного, оправданного историей, его не преследовали. Когда оно окончательно разошлось с ним, то по закону государство могло вести преследования, но на деле никто христиан специально не разыскивал и не наказывал - разве что если сами находились, и лишь тогда, когда христианство стало достаточной силой, государство осознало какую опасность оно несет разрушая основы римского общества. Вот только случилось это уже в середине III века н.э. - катакомбы к тому времени давным давно ушли в прошлое.
М.
