Rzay
Дистрибьютор добра
Виссариониты или Церковь последнего завета (в списке экстремистских организаций или в реестре запрещённых сайтов отсутствует):
Жаль запретили в мормонской церкви такие браки ещё 120 лет назад:у мормонов мужчинам в полигамном браке - сплошная лафа.
«Второй манифест » представлял собой декларацию 1904 года, сделанную Джозефом Ф. Смитом , президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), в которой Смит заявил, что церковь больше не одобряет браки, нарушающие законы страны и установил принцип, согласно которому лица, вступающие в полигамные браки или заключающие их , должны быть отлучены от церкви.
«Второй манифест» был объявлен на Генеральной конференции церкви, состоявшейся 6 апреля 1904 года. На публичном собрании Смит объявил, что хотел бы зачитать «официальное заявление», которое он подготовил, чтобы его слова «не могли быть неправильно поняты или неверно процитированы». Смит прочитал:
"Поскольку ходят многочисленные сообщения о том, что многоженство заключалось вопреки официальному заявлению президента Вудраффа от 24 сентября 1890 года, обычно называемому манифестом, изданному президентом Вудраффом и принятому Церковью на ее общем собрании. конференции 6 октября 1890 года, которая запретила любые браки, нарушающие закон страны, я, Джозеф Ф. Смит, Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, настоящим подтверждаю и заявляю, что ни один такой брак не заключался с санкции, согласия или ведома Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
И настоящим я объявляю, что все подобные браки запрещены, и если какое-либо должностное лицо или член Церкви решит заключить или заключить любой такой брак, он будет считаться противником Церкви и будет подвергнут наказанию в соответствии с его правилам и положениям и отлучён от него.
Джозеф Ф. Смит,
Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней". [5]
Фрэнсис М. Лайман , президент Кворума Двенадцати Апостолов , затем представил следующую резолюцию одобрения, которая была поддержана Б. Х. Робертсом и принята единогласно присутствующими на конференции:
Решено, что мы, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, собравшиеся на Генеральной конференции, настоящим одобряем и одобряем заявление и заявление Президента Джозефа Ф. Смита, только что сделанное на этой Конференции относительно многоженства, и будем поддерживать суды Церкви при их исполнении. [6]
...
Ряд церковных лидеров были против исполнения так называемого «второго манифеста», в том числе апостолы Джон В. Тейлор и Матиас Ф. Коули . В результате их сопротивления оба были вынуждены выйти из Кворума Двенадцати Апостолов в 1905 году. В 1911 году Тейлор был отлучен от церкви за продолжающееся сопротивление. [7] В 1909 году Фрэнсис М. Лайман возглавил церковный комитет по расследованию многоженства, поскольку так называемый «второй манифест» предписывал отлучение от церкви членов церкви, вступающих в новые многоженства...
Эвальд Франк (родился 24 декабря 1933 недалеко от Данцига ; † 8 июня 2024 в Крефельде [1] ) — немецкий проповедник , основатель и руководитель пятидесятнической общины «Свободная народная миссия» в Крефельде. Он был последователем скандального проповедника Уилльяма Бранхама и представлял его особые учения в слове и письме. Франк также был духовным преемником Пауля Шефера , бывшего лидера культового поселения Колония Дигнидад в Чили. [2] [3]
...
После побега лидера культа Пауля Шефера Франк проводил миссионерскую работу среди членов Колонии Дигнидад в Чили, крестил там массы новых последователей в 2004 году и превратил Крефельдскую народную миссию в магнит для беглых членов общины. [6] Правительство Чили, опасаясь появления новой секты, в 2005 году наложило на него девятилетний запрет на въезд. [7] [8] Из-за сообщений в Rheinische Post и Telepolis о его близости к Colonia Dignidad Франк возглавил судебное разбирательство по закону о прессе против журналистов обоих СМИ; Среди прочего, возник спор по вопросу о том, предоставил ли Франк «убежище» беглым сектантам, разыскиваемым Чили. [9]
Еще в 2005 году Хелен Цубер написала в «Шпигеле» : «Как когда-то Шефер, миссионер Эвальд Франк из Крефельда также вызывает в воображении мрачные видения конца света. Он также предостерегает от искушений коррумпированного внешнего мира. Ему нравится оставлять несколько благочестивых видеороликов, вокруг которых с верой собираются сироты Шефера. Это почти так же , как раньше».
Адвокат Петра Шлагенхауф, представляющая интересы жертв Colonia Dignidad, рассказала DLR Berlin в 2014 году : «После того, как Шефера там больше не было, появился новый проповедник по имени Эвальд Франк из Крефельда, который занял пост его духовного преемника, организовал массовые крещения , приветствовал людей в Германии. , пришедший из колонии, и этот человек также представляет весьма фундаменталистскую христианскую линию, не имеет богословского образования, но имеет церковный центр в Цюрихе и еще один в Крефельде, то есть штаб-квартиру» .
В 2014 году почти 20 из 100 вернувшихся жителей посетили церковные службы Народной миссии в Крефельде, сообщил Эвальд Франк в идее 2014 года. [12] Врач и бывший помощник Пауля Шефера Хартмут Хопп также живет в Крефельде и посещает народную миссию. Он бежал из Чили после того, как суд приговорил его к пяти годам тюремного заключения за пособничество и подстрекательство к жестокому обращению с детьми и лишению свободы. [13] В 2011 году Фрэнк заявил: «Этого человека здесь нет, по крайней мере, пока. Я не могу сказать, что произойдет в будущем». Фрэнк отрицал какую-либо связь с Colonia Dignidad в Rheinische Post в 2011 году. [14]
Джозеф Смит , основатель и лидер движения Святых последних дней , и его брат Хайрам Смит были убиты толпой в Карфагене , штат Иллинойс , США, 27 июня 1844 года, ожидая суда в городской тюрьме.
Будучи мэром города Наву, штат Иллинойс , Джозеф Смит приказал разрушить оборудование, используемое для печати Nauvoo Expositor , недавно созданной газеты, созданной группой немормонов и других людей, отколовшихся от церкви Смита, Церкви . Христа . Первый (и единственный) выпуск газеты содержал резкую критику Смита и других церковных лидеров, сообщая, что Смит практиковал многоженство , и заявлял, что намеревается провозгласить себя теократическим королем . В ответ городской совет Наву принял предложение объявить газету нарушающей общественный порядок , и Смит приказал уничтожить ее прессу . [1]
Уничтожение прессы вызвало общественное возмущение, а братьям Смитам и другим членам городского совета Наву были предъявлены обвинения в подстрекательстве к беспорядкам. Ордера на арест Джозефа Смита были отклонены судами Наву. Смит объявил военное положение в Наву и призвал Легион Наву защитить город. После непродолжительного бегства из Иллинойса Смит вернулся и вместе с Хайрамом добровольно отправился в административный центр округа Картидж, чтобы предстать перед судом по обвинениям. После того, как они сдались властям, братьям также было предъявлено обвинение в государственной измене Иллинойсу за объявление военного положения.
Братья Смиты содержались под стражей в тюрьме Картиджа в ожидании суда, когда вооруженная толпа из 150–200 человек ворвалась в здание, их лица были выкрашены в черный цвет мокрым порохом. Хайрам был убит почти сразу же, когда ему выстрелили в лицо, и он кричал при падении: «Я мертвец!» [2] Выстрелив из пистолета в сторону нападавших, Джозеф попытался убежать из окна второго этажа, но получил несколько выстрелов и упал на землю, где толпа снова застрелила его.
На момент своей смерти Смит также баллотировался на пост президента Соединенных Штатов , [3] что сделало его первым кандидатом в президенты США, которого убили. Смерть Смита стала поворотным моментом для движения Святых последних дней, и с тех пор Святые последних дней обычно считали его и его брата религиозными мучениками , которые были «хладнокровно убиты». [4]
В своей предвыборной программе Смит предлагал постепенно покончить с рабством, сократить численность Конгресса, восстановить национальный банк, аннексировать Техас, Калифорнию и Орегон, реформировать тюрьмы и уполномочить федеральное правительство защищать свободы Святых последних дней и других меньшинств.
В 1981 году несколько тысяч последователей Ошо перебрались на «Большое грязное ранчо» в сельской местности округа Уоско. Позже они основали общину под названием Раджнишпурам[5][6]. Они оказывали значительное влияние на небольшой соседний городок Антелоп населением 75 человек и добились его официального переименования в «Раджниш»[7]. Община мирно сосуществовала с местным населением, но вскоре отношения ухудшились из-за конфликтов за землю и резкого расширения общины[7].
Получив отказ в выдаче разрешения на строительство в Раджнишпураме, руководство общины стремилось получить политический контроль над остальной частью округа, они планировали повлиять на результаты выборов в округе в ноябре 1984 года[6]. Их цель состояла в том, чтобы их кандидаты получили два из трёх мест в окружной комиссии Уоско, а также в офисе шерифа[1]. В попытке повлиять на выборы они запустили программу «Поделись домом», в рамках которой перевезли тысячи бездомных в Раджнишпурам и попытались зарегистрировать их для участия в голосовании. Таким образом планировалось увеличить число голосов за кандидатов общины[8][9]. Секретарь округа Уоско нарушил планы общины, введя в действие постановление, согласно которому все новые избиратели должны были подтвердить своё избирательное право при регистрации для голосования[10].
Руководство общины планировало не дать поучаствовать в выборах избирателям Те-Далса, где проживала большая часть электората[11]. Около 12 человек участвовали в использовании биологических веществ, и по крайней мере 11 — в планировании и подготовке. В работе медицинской лаборатории Раджнишпурама участвовало не более четырёх человек; не все из них достоверно знали о целях своей работы. По крайней мере восемь человек помогли распространить бактерии[8].
Основными организаторами теракта были Ма Ананд Шила и Дайан Ивонн Онанг (Ма Ананд Пуджа) — практикующая медсестра и секретарь-казначей Медицинской корпорации Раджниша[8][12]. Они приобрели бактерии сальмонеллы у поставщика медицинских товаров из Сиэтла, штат Вашингтон, другие сообщники культивировали её в лабораториях общины[8]. Они хотели испытать бактерию, заразив продукты в салатных барах[9][13]. Злоумышленники также пыталась заразить патогенами систему водоснабжения Те-Далса[8]. В случае успеха они планировали использовать те же методы ближе ко дню выборов. Вторую часть плана они не выполнили. Община решила бойкотировать выборы, когда стало ясно, что тем, кого пригласили по программе «Поделись домом», не разрешат голосовать[9].
Два члена окружной комиссии Уоско были инфицированы, выпив воду, в которой содержались бактерии сальмонеллы. Это случилось 29 августа 1984 года во время поездки в общину Раджнишпурама. Оба мужчины заболели, один был госпитализирован. После этого члены группировки Шилы распространяли сальмонеллу на товары в продуктовых магазинах, а также на дверные ручки и ручки писсуаров в окружном суде, но эти действия не дали желаемых результатов[14]. В сентябре — октябре 1984 года они заразили сальмонеллой салатные бары десяти местных ресторанов, заболел 751 человек[15]. 45 человек были отправлены на стационарное лечение; тем не менее все выжили[16].
Первичная тактика злоумышленников заключалась в том, что один из участников группы тайно проносил в салатный бар пластиковый пакет со светло-коричневой жидкостью с бактериями (которую преступники условно называли «сальса»[12]) и либо обрызгивал ею еду, либо наливал в заправку для салатов[17]. К 24 сентября 1984 года серьёзно заболели более 150 человек. К концу сентября был зарегистрирован 751 случай острого гастроэнтерита; лабораторные исследования показали, что все жертвы были инфицированы Salmonella enterica Typhimurium[18]. Симптомы включали диарею, лихорадку, озноб, тошноту, рвоту, головные боли, боли в животе и кровавый стул[15]. Возраст пострадавших варьировался от новорождённого (родился через два дня после заражения матери, изначально его шансы на выживание оценивали в 5 %[9]), до 87 лет[5].
Местные жители подозревали, что за отравлениями стояли последователи Ошо. Общественность сговорилась, чтобы не дать последователям Ошо завоевать ни единой должности в окружной комиссии, в итоге план злоумышленников провалился[1]. В конце концов в ноябре 1984 года последователи Ошо сняли своих кандидатов с голосования[17]. Проголосовали только 239 из 7000 членов общины; большинство из них не были гражданами США и не могли голосовать[19]. Вспышка инфекции обошлась местным ресторанам в сотни тысяч долларов, а чиновники сферы здравоохранения закрыли салатные бары в заведениях, которые пострадали в ходе инцидента[1]. Некоторые жители опасались новых нападений и оставались дома[20]. Один из жителей сказал: «Люди были так охвачены ужасом и напуганы. Люди не выходили, они не выходили одни. Люди становились заключёнными»[5].
27 октября 1985 года Ошо покинул Орегон на самолёте, при приземлении в Шарлотте (Северная Каролина) его арестовали. Ему было предъявлено обвинение по 35 пунктам в умышленных нарушениях миграционного законодательства[30][31][32]. По соглашению о признании вины он признал два пункта обвинения в даче ложных показаний сотрудникам иммиграционной службы[9][17][31]. Он был приговорён к десяти годам лишения свободы условно и штрафу в размере 400 000 долларов США, а также был депортирован, ему запретили повторный въезд в США на пять лет[9][32][33]. Он никогда не привлекался к ответственности за преступления, связанные с заражением сальмонеллой[9][17].
С 30 сентября по 5 октября 1994 года 53 члена или бывших члена культа Ордена Солнечного Храма погибли в серии массовых убийств и самоубийств в Морин-Хайтс , Квебек, и в Шери и Сальване в Швейцарии. Солнечный Храм, или OTS, был культом и тайным обществом, основанным в 1984 году, действующим в нескольких франкоязычных странах. Группу возглавлял Джозеф Ди Мамбро с Люком Журе в качестве заместителя; группа имела теологическую доктрину, что, совершив самоубийство , человек не умрет, а «перейдет»; они концептуализировали переход как ритуал с использованием магического огня, в ходе которого они совершат духовное путешествие к звезде Сириус , где продолжат свою жизнь.
После нескольких скандалов и внешнего давления, с которым столкнулась группа, эта идея стала более заметной. Они начали планировать «транзит» и написали письмо, в котором заявляли о своих намерениях и целях в акте, названном «Завещание» . 30 сентября 1994 года семья Дютуа, бывшие члены, были ритуально убиты в Морин-Хайтс вместе со своим младенцем членами Жоэлем Эггером, Джерри Жену и Домиником Беллатоном; Ди Мамбро держал обиду на Дютуа за предательство в прошлом и, возможно, считал их ребенка антихристом . В ночь со 2 на 3 октября 23 члена в Шери в Швейцарии, многие из которых считались «предателями» движения, были убиты Эггером и Журе с помощью огнестрельного оружия. Члены в Сальване, числом 25, умерли от инъекций яда.
Тела в Швейцарии были найдены 5 октября. Всего погибло 53 человека, включая нескольких детей. И Журе, и Ди Мамбро погибли в результате массового самоубийства в Сальване. Некоторые из смертей были настоящими самоубийствами, но другие были просто убиты за предательство движения; многих членов заманили в смерть обещанием вернуть им деньги, которые они отдали группе. Другие, возможно, согласились на то, чтобы их убили другие члены, но неизвестно, сколько из них согласились умереть. Затем эти места были подожжены с помощью автоматической системы зажигания, запускаемой по телефону. Расследование подверглось критике за некоторые из его решений, и несколько аспектов породили теории заговора.
Группа была малоизвестной до смертей, но после обнаружения тел и самоубийств она стала печально известной, что привело к ажиотажу в СМИ . События усилили антикультовое движение в Европе и за рубежом. Хотя лидеры группы погибли в результате инцидента, массовые самоубийства/убийства оставшихся членов последовали в 1995 году во Франции и в 1997 году в Канаде .
Нынче актуальны TRAPPIST-1 и Глизе 1132духовное путешествие к звезде Сириус , где продолжат свою жизнь.
Эта газовая атака произошла 30 лет назад:Семь членов секты «Аум Синрике» были казнены в Японии, в их числе – ее основатель Тидзуо Мацумомто, известный как Секо Асахара. Сектанты были повешены, сообщил глава минюста Японии Еко Камикава. Все казненные были связаны с газовой атакой в метрополитене Токио в 1995 году, когда погибли 13 и пострадали 6,3 тыс. человек.
Зари́новая ата́ка в токи́йском метро́ (яп. 地下鉄サリン事件 Тикатэцу сарин дзикэн) — террористический акт с применением отравляющего вещества зарина, произошедший 20 марта 1995 года на станциях Касумигасэки и Нагататё. По разным данным, погибло от 10 до 12 человек (по другим данным, 13[1] и 27[2]), более 5000 (по другим данным, более 6300 человек[1]) получили отравления различной степени тяжести[3][4][5]. Организатором атаки стала неорелигиозная деструктивная секта «Аум Синрикё»[5].
В пяти скоординированных атаках преступники проткнули пакеты с зарином, обёрнутые в газеты, в вагонах метрополитена[4].
В связи с ранее произошедшими инцидентами внимание следствия было сосредоточено на группе «Аум Синрикё». Силами полиции проведены массированные рейды на офисы «Аум Синрикё» в Токио и на лабораторию и штаб-квартиру секты в префектуре Яманаси, в результате которых изъяты многочисленные ёмкости токсичных химических веществ, используемых для производства зарина. В мае 1995 года в ходе общенациональных рейдов были арестованы Тидзуо Мацумото (Сёко Асахара), прятавшийся в нише стены с крупной суммой денег и спальным мешком, и более десятка других лидеров секты[1].
Асахара отрицал связь секты с терактом в метро, но часть последователей призналась в причастности к событиям в Токио, а также в ряде других инцидентов, включая убийство адвоката и его семьи, в убийствах членов организации или лиц, которых сочли врагами культа. В последующем были арестованы около 200 членов секты, ряд из них осуждён за теракт и другие акты насилия[4]. По другим данным, арестовано было 484 адепта и предъявлено обвинение 188[1].
Суд признал лидера группы Сёко Асахару виновным по 13 из 17 обвинений и в 2004 году приговорил его к смертной казни через повешение. В целом суд вынес 12 смертных приговоров руководителям организации и причастным лицам[1].
«Ау́м синрикё» (яп. オウム真理教 о:му синрикё:, учение истины Аум[1][2]), с 2000 года известная как «А́леф»[2][3][4][5][6], — возникшая в Японии[1] неорелигиозная[1] синкретическая[7][8] милленаристская[3] террористическая[2][9] экстремистская[10] тоталитарная[2][11][12] деструктивная секта[13], базирующаяся на буддизме ваджраяны[8]. Также рассматривается как псевдобуддийское новое религиозное движение[2].
А 195 лет назад была опубликована Книга Мормона:180 лет назад жители города Карфаген в американском штате Иллинойс линчевали основателя мормонской церкви Джозефа Смита и его старшего брата:
![]()
Killing of Joseph Smith - Wikipedia
en.wikipedia.org
Рукопись была завершена в июне 1829 года. [ 31 ] Э. Б. Грандин опубликовал Книгу Мормона в Пальмире, штат Нью-Йорк, и она поступила в продажу в его книжном магазине 26 марта 1830 года. [ 59 ] Смит сказал, что он вернул листы Моронию после публикации книги. [ 60 ]
Я, конечно, до сих пор не слышал, но материалы о ней в сети есть - вот например:Друзья, кто ни будь, что ни будь, слышал о такой секте, как "Наполеоновы дети" якобы существовавшей в России начала 19 века?
Если честно, то не могу взять в толк, почему они стали раздеваться? Кроме позора, какой еще ждали эффект? Или же они успели попасть под влияние Западной моды?