Дедал, я понимаю, что гаер пытается заспамить эту тему, как и любую серьёзную на этом форуме... Но зачем ему подыгрывать в этом?
Всё-таки антисемитизм Драгомирова не доказан. Журнал "Разведчик", где он публиковался, совсем не про евреев. Это издание вроде "Русского инвалида", там публиковали постановления правительства, касающиеся военной сферы, подобные же местные распоряжения, портреты военначальников, краткие заметки о российской и зарубежной армиях. Драгомиров был довольно суровый командир и у него было немало врагов, пострадавших от его деятельности. Они и распространяли информацию о его симпатиях к евреям.
2)
Подробнее - в книге Йонахана Петровского-Штерна "Евреи в русской армии: 1827—1917":
Aeg, ну о чём и зачем Вы... Достаточно прочитать, что пишет сам Драгомиров в Вами же выложенной статье...
А Волга впадает в Каспийское море... Какая разница, где он публиковался? Важно только то, что он там публиковал.
Квинтэссенция его воззрений. Воззрений, разумеется, однозначно антисемитских.
В этом смысле, мне представляется, что даже и само отношение евреев к военной службе для Драгомирова всё же вторично (хотя бесспорно весьма способствует его негативу к ним), а именно их декларируемое им финансово-экономическое господство над русскими - первопричина его антиеврейской позиции.
Александр Евгеньевич присимпатичнейший троль...Он создаёт карнавал, даже из похоронной процессии
Боюсь, что от моей компании будет мало проку. Я начитался всякой фигни, которая появлялась в 90ые. Всё это ложилось на мои симпатии к "господам офицерам" рождённые советским кинематографом, и на антипатию к большевизму и прелестям власти рабочих и крестьян, которую я впитал в семейном кругу. В основном от отца... Мой дед, который по папе, слушал "вражеские голоса" чуть ли не с момента, как появились приёмники, благо, что его завод позволял довинтить любой приёмник до нужного уровня, но всегда слушал в наушниках, ибо соседи стучали... А дед по маме, до последнего дня верил всем передовицам "Правды" , не смотря на то, что его выгнали из партии, после отсидки в Дахау и отправили в советский лагерь, осушать взорванные шахты, в Краматорск. Это был не ГУЛАГ, а видимо нечто фильтрационное, но тем не менее и советским зэком он побывал...
Боюсь, в карнавале придется участвовать без меня.Александр Евгеньевич присимпатичнейший троль...Он создаёт карнавал, даже из похоронной процессии
То есть как? Они были дворянами и при этом считали иврит или идиш родным? Кто же эти люди? Вообще неожиданность.
Попустительство, которое власти оказывали Чёрной сотне, реакция на антисемитизма самого государя не мог не оказывать влияния. Николая в дневниках и переписке повторял негативные стереотипы о евреях. Он верил в «еврейский революционный заговор», особенно после революции 1905 года, потому черносотенцев маркировали как "патриотов" . Когда начались погромы, реакция властей всегда была медленной и мягкой, виновные нередко избегали серьёзного наказания, что говорит о некой высокой "крыше". Всё это создавало терпимость к ультра радикальным организациям вроде Чёрной сотни... Может и не явного но пассивного попустительства.
А как к плохой погоде относиться? Да бывает и плохая погода... Но это всё природные явления
Я, наверно, не чётко выразился. Я имею ввиду не общий антисемитизм в стране, а именно антисемитизм в отношении гос.служащих и кандидатов в гос.служащие.
Наверно так. Но я знаю достаточно примеров, когда власть показательно жестоко расправлялась с погромщиками-военнослужащими.
Я так понимаю, это именно евреи - госслужащие. Личное дворянство в эти годы давалось всем офицерам, начиная с прапорщика, и чиновникам, начиная с IX класса. Потомственное - полковникам и чиновникам с IV класса. Плюс за награждение орденами (если не путаю, Георгий и Владимир любой степени, Анна и Станислав первых степеней).
) получил потомственное дворянство именно так - за орден св.Георгия IV степени и звание майора (в то время этого звания было достаточно).Я согласен с этой оценкой и уже писал о том же в самом начале данного обсуждение. Разумеется, фашистским белое движение явоялрсь не изначально, а превратилось в таковое постепенно, по мере того, как из него "выдавливались" все демократические элементы, нацеленные на проведение реформ; по мере того, как они замещаличь откровенно реставраторски-монархическими идеями.
Принято ... Похоже что так. Касательно обсуждавшегося вопроса по офицерам, во всяком случае. Наверняка есть разные примеры, однако соглашусь
Было и обратное. Наверняка. Однако майнстимная точка зрения состоит в том, что власти попустительствовали. После революции 1905, когда чуть ли не треть задержанных оказались евреями, как я писал выше, я вполне допускаю, что погромы могли показаться полезными, с "охранительной" точки зрения. Ежели загнать еврейскую активность под шконку это будет вполне патриотично и полезно для стабилизации порядка... Может по этой причине.. Логика есть.
Ув.Луций, небольшая поправка, если позволите. Не совсем верно оценивать антисемитские взгляды нач. ХХв. как "примитивные". Ибо сама теория расового антисемитизма, прониккшая к тому времени в Россию из Европы, с Запада, была на тот момент молода и апеллировала к последним достижениям науки. И поэтому ее трудно назвать примитивной. Точнее, она была консервативной, ибо отвергла необходимость модернизации, отмены пережитков старого, предлагая вместо этого видеть корень зла в евреях, стремящихся к "мировому господству". Можно предложить, что Драгомиров чересчур серьёзно отнёсся к этой теории и именно этим объясняется его личный антисемитизм.
Не огорчайтесь, у всех свои недостатки .Мой пра-пра, выслужившийся из солдат (хотя и не еврей
Полностью согласен. Я не знакомился специально с воззрениями Драгомирова, но мне кажется, что вряд ли его взгляд на евреев был каким-то глубоко оригинальным. Скорее всего, он, как я написал выше, просто глубоко воспринял модную тогда антисемитскую доктрину, превратился в ее активного адепта.
Думаю, очень большую роль играли местные власти. Если губернатор/командующий округом был "драгомировцем", а инцидент не получал большой области, то могли спустить на тормозах, и погромщиков или не наказывать, или наказать символически. В обратном случае (по той или другой причине) наказания были примерно жестоким.