...в одном из февральских номеров Daly express журналистка Сьюзанн Чэмберс познакомила читателей газеты с только что вышедшим исследованием Говарда Рейда. Согласно его анализу, возникшие в постримское время легенды о короле Артуре, королеве Гинерве, волшебнике Мерлине, рыцарях „Круглого стола“ восходят к истории сарматов, „варварских союзов племен, проживавших в степях (юга) России“. В тезисном изложении выводы Г. Рейда сводятся к следующему.
После завоевания Азии и Африки сарматы достигли Дуная, где, наконец, встретились с римлянами. Согласно свидетельству античных авторов, император Марк Аврелий принял на службу 8000 опытных всадников (по данным Я. Харматты — речь идет о 30 000 сарматов — Harmatta J. Studies in the history and language of the Sarmatians. Szeged, 1970. P. 50), 5500 из которых были посланы на т.н. стену Андриана в Бретани в помощь передовым заставам. По словам Г. Рейда, в 175 г. после Р. Хр. первые отряды высоких, прекрасных всадников, защищенных металлическими доспехами, использовавших мотив дракона, достигли Бретани. Они представляли собой известное звено воинственных племен и, в определенной мере, основу легенд об Артуре.
Эти профессиональные воины-всадники сражались под знаменами в виде драконов и поклонялись богу войны — обнаженному мечу, воткнутому в землю. Г. Рейд обратил внимание на хранящиеся в петербургском Эрмитаже предметы с изображениями драконов; эти предметы найдены в могилах воинов-кочевников Сибири и датируются 500 г. до Р. Хр. Аналогичные мотивы отмечены в иллюстрированной книге, написанной ирландскими монахами в 800 г. после Р. Хр. Сарматские шаманы, как полагает Г. Рейд, в английском фольклоре трансформировались в образе волшебника Мерлина; а чаша шаманов стала прообразом священного кубка Грааля.
Имя одного из героев английского фольклора — Pendragon — происходит от азиатского слова и означает „князь“ (lord), а tarkhan означает „вождь“ (leader). Жизнь сарматов и сегодня сохранилась в мифах о Камелоте; легенды этого цикла возвращают нас к образу знаменитого воина (из нартовского цикла) Батрадза, чья жизнь связана с волшебным мечом. Хотя азиатская теория происхождения английских легенд о рыцарях „Круглого стола“ не нова, Г. Рейд своим тщательным анализом существенно укрепил версию о сарматском (аланском) влиянии в формовании фольклорного образа короля Артура.
Идея о возможной связи английских легенд о короле Артуре с историей и фольклором сарматов/алан — не нова. Она уже поднималась как российскими, так и западными учеными. Назовем, например, работы G. Ashe, et al.. The Qwest for Arthur’s Britain. London, 1982; R. Barber. King Arthyr: In Legend and History. Ipswich, 1973; J. Rhys. Stadies in the Arthurian Legend. Oxford, 1891. Одним из последних исследований по данной проблеме является книга C.S. Littleton, L.A. Malkor. From Scythia to Camelot. New York, London. 2000. Авторы названной работы приводят параллели между священной чашей Грааля и священной чашей нартов — Nartamonga; причем, как они полагают, мотив священного кубка в английский фольклор попал через алан Галлии и Бретани. Немало общих черт сближают, по мнению ученых, короля Артура и нарта Батрадза.
Связь между двумя фольклорными героями в свое время детально проследили Ж. Дюмезиль и Ж. Грисвар. Артура и Батрадза особенно сближает „великолепный мотив меча, брошенного в озеро: смерть Артура и смерть Батрадза“. Несколько точных соответствий обнаружено между героем осетинского нартовского эпоса Сосланом и ирландцем Кухулином/ В частности, в жизни второго часто фигурирует колесо; колесо же обрывает жизни первого. Если речь идет о заимствовании, то где, когда и через каких посредников оно произошло?
Практически все ученые сходятся во мнении, что речь должна идти об аланах, в V в. контролировавших Галлию с центром в Орлеане. Отсюда они продвинулись на запад, в бретонские районы.
В.Б. Ковалевская отмечает „интересную связь легенд о короле Артуре и его рыцарях с историческими событиями V в., происходившими в Арморике“; причем целый ряд черт короля Артура свидетельствует о том, что его прототипом являлся вождь алан (rex alanorum) Гоар, во второй четверти V в. возглавлявший мощную группировку алан в Орлеане. Данную идею поддерживают и некоторые западные историки, в частности, B. Bachrach. Артура с аланами сближают культ меча (согласно Аммиану Марцеллину, аланы особо почитают бога войны и поклоняются мечу, воткнутому в землю), защитное вооружение коней, а рыцари короля Артура напоминают аланских катафрактариев.
Описания всадников в бретонских песнях больше всего напоминают описания сармато-алан, их оружия и внешнего облика, экстерьера и резвости их крупных коней. Именно такого типа крупная лошадь изображена на крепостной стене Йорка, находящегося чуть южнее Hadrian Wall. Об этом сразу вспоминаешь, читая про короля Артура: „Arthur brought from the Great Wall Creamy horses used to saddle“. О лошадях для тяжеловооруженных рыцарей сказано: „big spirited horses in fine conditions“ (A. Dent, D. Goodall. A History of British Native Ponies. London, 1988. P. 47). Интересно, что Прокопий Кесарийский в середине VI в. отметил отсутствие лошадей в Бретани, следовательно, бретонцы тогда еще не имели представления о верховой езде. Однако в XII в. армориканские всадники пользовались заслуженной репутацией опытных конников (B. Bachrach. History of the Alans in the West. Minneapolis, 1973. P. 85-86).
В целом, аланы были хорошо известны в средневековой Англии. Они упоминаются в „King Alfred’s Orosius“ (конец IX в.); „De Proprietatibus Rerum“ Бартоломея Английского (первая половина XIII в.) содержит специальные разделы о скифах, сарматах и аланах; тогда же упоминаются аланы в „Chronica majora“ Матфея, „Opus majus“ Роджера Бэкона. О популярности алан в Западной Европе свидетельствует тот факт, что автор хроники „Historia Brittonum“ родоначальника Европы назвал Аланом.
Не менее интересна проблема алано-скандинавских связей. Весной 2001 года 87-летний путешественник и исследователь Тур Хейердал возглавил российско-норвежскую археологическую экспедицию в составе 40 человек. В устье Дона у стен древнего Азова (город Асгард скандинавских саг) он искал доказательства своей очередной потрясающей гипотезы – о том, что часть древней норвежской аристократии составили аланы, выходцы с Дона. „Мигрантов“, дошедших до северных фиордов, возглавлял легендарный вождь — Один. Впоследствии он стал самым почитаемым божеством викингов, норвежским Зевсом.
Аргументы данной идеи Хейердал находит в сагах, в которых первым норвежским королем был именно Один. И прибыл он во главе асов из города, стоявшего в устье реки Тана (древнее название Дона). Асы, как полагает Тур Хейердал, являлись одним из аланских племен – предками современных осетин. Их „королевство“, судя по летописям, называлось Асгард, а столица – Азхов (Азов ?).
Примечательно то, что столица Алании находилась в городе МаАс, расположение которого до сих пор точно не установлено. Согласно Ал-Масуди (ум. в 345 г.х./956 г.). «Маас» переводится с осетинского как: (ма) -мой. (ас) -ас, мой ас..
Ученый обратил также внимание на то, что скандинавские саги полны легенд об асах; они представляли собой часть скандинавской мифологии и входили в число богов под властью Одина. В „саге об Инглингах“ земля к востоку от Дона „называлась Асландом или Асхеймом, а главный город в этой земле назывался Асгард (Асград, т.е. Город асов)“. Среди скандинавов получили распространение мужские и женские личные имена Ас (ср.: Асмунд, Аскольд и т.д.) и Аса. Несколько норвежских княгинь IX в. и позднее носили имя Аса.
Еще в начале XIX века П.И. Шафарик в своих „Славянских древностях“ отмечал, что скандинавские саги „много говорят баснословного о народе Алан или Аланах… От этих Алан происходил Один, знаменитый герой Скандинавских повестей, которого после Готы и Свеоны прич/исли/ли к лику богов“. Анализируя Эдду, П.И. Шафарик пришел к выводу, что „Скандинавы заимствовали многие религиозные обряды у Алан… Собственное (домашнее, родное) название Алан именно Асы еще в глубокой древности принесено было в Скандинавию скитавшимися Норманнами..“
Современный итальянский исследователь Франко Кардини, опираясь на „Деяния данов“ Саксона Граматика и „Эдду“ Снорри Стурлусона – древнескандинавские памятники – приходит к выводу, что Один обитал на юге России, вблизи Кавказа, откуда он перебрался на север Европы.
В свою очередь, сам Тур Хейердал, по древним сагам и документам проследил маршрут движения викингов Одина с низовьев Дона вверх по течению Дона и Волги. После долгих скитаний они достигли Скандинавии. Последним пунктом скитаний вождя Одина стала Швеция, где он умер и был возведен в ранг святых. Обнаружена еще одна интересная деталь: после смерти Одина кремировали. По словам Хейердала, „это первый в Европе случай ритуального сожжения умершего“. Древние норвежцы называли себя асами. Хейердал пришел к выводу, что название Азов восходит к древнескандинавскому Ас хов – „храм асов“. Здесь же отметим, что древние рукописи еще в 1964 г. привели путешественника на Донскую землю. Познакомившись с результатами раскопок и исследований местных ученых, он был поражен „сходством культуры своего народа и донских алан“. Его потрясли найденные доказательства того, что „у берегов Дона существовала одна из древнейших цивилизаций“..
В 2000 году в Нью-Йорке и Лондоне была опубликована книга Скотта Литтлтона и Линды Мэлко (L. Malcor and S. Littleton) «Из Скифии в Камелот: основательный пересмотр легенд о короле Артуре рыцарях Круглого Стола и Святом Граале» (From Scythia to Camelot: Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail). Книга вызвала настоящий фурор. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основубольшинства основных элементов артуровского цикла..
http://historicalchroniclesarenotforgott.b.../blog-page.html
Сарматское влияние на Британию в эпоху Рима
- Автор темы Orion24
- Дата начала
СРОЧНО!!!
Только что перехвачена мыслеграмма от анунаков.
"Поздравляю пользователя Orion24 с разоблачением обширного жидо-масонского заговора на хисторике.
Вам присвоено очередное звание - "Агент 008".
Разрешаю расслабиться.
Голос Вселенной."
P.S. По ходу форум спонсируют Варбурги да Ротшильды.
Только что перехвачена мыслеграмма от анунаков.
"Поздравляю пользователя Orion24 с разоблачением обширного жидо-масонского заговора на хисторике.
Вам присвоено очередное звание - "Агент 008".
Разрешаю расслабиться.
Голос Вселенной."
P.S. По ходу форум спонсируют Варбурги да Ротшильды.
aeg
Принцепс сената
У Дюмезиля что угодно может быть на что угодно похоже.
Зевс = Юпитер = Один = Перун = Пяркунас = Митра = Варуна
Тор = Марс = Арес = Индра
Фрейр = Квирин = Велес
Так почему же Артуру не быть сарматом? А македонскому флоту Неарха не уплыть в Америку и не превратиться там в индейцев: и у тех, и у других на голове перья.
В истории Антарктиды всё возможно.
У Артура несколько десятков возможных прототипов, и ни одного из них так и не выбрали в качестве единственного верного. Что указывает на то, что это, скорее всего, легендарный и даже литературный персонаж. Как Рюрик.
Он может быть и армянином. Среди армян имя Артур часто встречается.
Зевс = Юпитер = Один = Перун = Пяркунас = Митра = Варуна
Тор = Марс = Арес = Индра
Фрейр = Квирин = Велес
Так почему же Артуру не быть сарматом? А македонскому флоту Неарха не уплыть в Америку и не превратиться там в индейцев: и у тех, и у других на голове перья.
В истории Антарктиды всё возможно.
У Артура несколько десятков возможных прототипов, и ни одного из них так и не выбрали в качестве единственного верного. Что указывает на то, что это, скорее всего, легендарный и даже литературный персонаж. Как Рюрик.
Он может быть и армянином. Среди армян имя Артур часто встречается.
)))
aeg
Принцепс сената
Этимологически имя Артур происходит от двух слов:
1) Ἀρτεμιος - "посвящённый Артемиде"
и
2) Ursus - "медведь".
То есть "посвящённый Артемиде медведь". Медведь и медведица (наряду с ланью) были культовыми животными Артемиды.
В афинском храме Артемиды Брауронии был такой обычай: афинские девочки в возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι, «медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь Артемиды.
Следовательно, Артур на самом деле не мальчик, а девочка. Этим объясняется и отсутствие детей у Артура и Гвиневры. Чисто политический брак, ради союза с королём Лодегрансом. В русском фольклоре аналогичный Артуру персонаж - Василиса Микулишна:
А учитывая, что культ Артемиды имеет восточное происхождение и заимствован греками у армян (покровительница армянских царей Анахит / Անահիտ ), то армянское происхождение Артура доказано. В эллинистическое время в храмах Анаит устанавливали статуи Артемиды.
Потому Артура до сих пор и не могут идентифицировать, что в качестве кандидатов предлагали одних мужчин.
Артур выглядел примерно так:
Особенно популярен был Артур в Англии при Елизавете I:
1) Ἀρτεμιος - "посвящённый Артемиде"
и
2) Ursus - "медведь".
То есть "посвящённый Артемиде медведь". Медведь и медведица (наряду с ланью) были культовыми животными Артемиды.
В афинском храме Артемиды Брауронии был такой обычай: афинские девочки в возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι, «медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь Артемиды.
Следовательно, Артур на самом деле не мальчик, а девочка. Этим объясняется и отсутствие детей у Артура и Гвиневры. Чисто политический брак, ради союза с королём Лодегрансом. В русском фольклоре аналогичный Артуру персонаж - Василиса Микулишна:
А учитывая, что культ Артемиды имеет восточное происхождение и заимствован греками у армян (покровительница армянских царей Анахит / Անահիտ ), то армянское происхождение Артура доказано. В эллинистическое время в храмах Анаит устанавливали статуи Артемиды.
Потому Артура до сих пор и не могут идентифицировать, что в качестве кандидатов предлагали одних мужчин.
Артур выглядел примерно так:
Особенно популярен был Артур в Англии при Елизавете I:
aeg
Принцепс сената
А Круглый Стол использовался для того, чтобы покушать. Голодный рыцарь ни на что не годен.
Что кушали рыцари? Мясные блюда - разные шашлыки (хоровац, ики-бир), фрикадельки (кюфта), голубцы с виноградными листьями (долма). Пловы (с гранатом, с копчёной рыбой или сухофруктами). Севанскую форель в вине. Сыры, прежде всего брынзу. И лаваш.
И всё это тает во рту. Вах!
Что кушали рыцари? Мясные блюда - разные шашлыки (хоровац, ики-бир), фрикадельки (кюфта), голубцы с виноградными листьями (долма). Пловы (с гранатом, с копчёной рыбой или сухофруктами). Севанскую форель в вине. Сыры, прежде всего брынзу. И лаваш.
И всё это тает во рту. Вах!
Ещё боржом, виноградные вина, армянский коньяк... Позднее портвейн, впрочем, это уже португальские рыцари.
Колумб пил мадеру. Почему? Он на Мадейре жил!
aeg
Принцепс сената
Портвейн на самом деле бургундское вино. Генрих Бургундский получил графство в современной Португалии в XI веке и привёз сюда виноградные лозы из Бургундии. Ими он заменил местные сорта или прививал на них привезённые.
Позднее в портвейн стали добавлять немного бренди, чтобы можно было перевозить вино на дальние расстояния.
Лучшие портвейн, мускат и херес всё равно делают армяне. Айгешат, Гинетас, Тушпа, Вайоц-Дзор, Иджеван.
http://www.sovietwine.com/labels_collectio...mssr/index.html
Neska
Цензор
aeg
Принцепс сената
Сарматы - блондины?
Вроде бы и нет:
Но блондинки там встречаются. Татьяна Полежайкина из сарматско-хазарского города Днепропетровска:
garry
Принцепс сената
бывал я в Армении, пил местное вино. Редкостное пойло, честно говоря, сами армяне грузинское вино предпочитают.
Говоря о наружности сарматов, античные писатели отмечают, что сарматы отличались длинными рыжеватыми (flavus) волосами, вид имели суровый и дикий; одежда их имела полное сходство с персидской.Сарматы - блондины?
flavus
огненно-жёлтый, золотистый
белокурый
aeg
Принцепс сената
Это не то. Правильное армянское вино идёт на экспорт и получает медали на выставках.
А с Артуром аланы никак не могут быть связаны:
1) в Бретани они никогда не были. В Галлии аланы жили южнее Луары, часть их ушла с вандалами на Пиренейский полуостров и затем в Африку.
2) Артур тоже никакого отношения к Бретани не имеет. Все идентификации Камелота располагают его на Британских островах: в Честере (западноанглийское графство Чешир), в Винчестере, в Уэльсе (Карлеон или Криммих). Бритты в Бретани появились только после того, как часть их была вытеснена из Британии англо-саксами, поэтому Артур никак не мог иметь владения и на острове, и в Бретани.
Примерно датировать Артура (или его исторический прототип) можно по столкновению с римлянами в конце его правления, а именно с римским префектом Фроло, после чего прибыло посольство от императора Льва. Лев был восточноримским императором в 457-474 гг., он потерпел поражение от вандалов и аланов в 468 году, но сопоставить это поражение с поражением Льва от Артура никак не получается, так как военные действия проходили в Северной Африке, на Сицилии и Сардинии. У аланов на тот момент не было своего короля, их королём был Гейзерих. Другая же группа аланов, находившаяся в южной Галлии, перестала существовать 4 годами раньше: в 463 году вестготы изгнали их из Галлии, а в следующем году они были разбиты Рицимером при Бергамо и почти все уничтожены, включая короля Беоргора.
Другая группа аланов, жившая в районе Орлеана (короли Гоар, затем Сангибан) исчезла ещё раньше, после сражения Аэция с гуннами на Каталаунских полях (451 г.).
В качестве кандидата в прототипы Артура подходит правитель Арморики Теудр Великий:
1) он правил в Бретани в 560—584 гг., как раз одновременно с правлением императора Льва I;
2) у него были владения и в Бретани, и в Британии (а именно в Думнонии, на крайнем юго-западе Британии, то есть на полуострове Корнуэлл);
3) аланом он, конечно, не был, но у него был наследовавший ему племянник по имени Алайн (сын его брата Хоэля Младшего). У Артура тоже был племянник Мордред, который захватил его королевство.
aeg
Принцепс сената
Но это может быть и армянин.
В "Великопольской хронике" (Глава 4. О Лешке третьем) сказано:
С Артуром то сходство, что оба удачно воевали с римлянами, причём несколько раз - с Крассом/префектом Фроло и с императором Цезарем/Львом. Кроме того, оба расстались со своими женами Юлией / Гвиневрой и не имели от этого брака детей.
А Красса разбил парфянский полководец Сурена, принадлежавшего к тому же роду, к которому позднее относили первого главу армянской церкви Григория просветителя. Григориды происходили от рода Сурен-Пахлавов. Следовательно Артур, он же Лешек III, он же Сурена был армянином. У армян часто встречаются имена Артур и Сурен.
Откуда здесь взялись аланы/сарматы? Теория сарматизма: польская элита, к которой можно отнести и Лешека III, считала своими предками сарматов. А всех остальных поляков и литовцев, которые не сарматы - холопами и быдлом.
Что и не совсем неправда. Такие образования существовали, например полиэтничная Черняховская культура, куда входили и сарматы, и предки славян. Или раннесредневековые государства: Аварский каганат (авары во главе союза, включавшего в себя в том числе и подчинённые им славянские племена), Булгарское ханство Аспаруха на Балканах (тюркоязычные болгары во главе союза, включавшего и славян).
В "Великопольской хронике" (Глава 4. О Лешке третьем) сказано:
С Артуром то сходство, что оба удачно воевали с римлянами, причём несколько раз - с Крассом/префектом Фроло и с императором Цезарем/Львом. Кроме того, оба расстались со своими женами Юлией / Гвиневрой и не имели от этого брака детей.
А Красса разбил парфянский полководец Сурена, принадлежавшего к тому же роду, к которому позднее относили первого главу армянской церкви Григория просветителя. Григориды происходили от рода Сурен-Пахлавов. Следовательно Артур, он же Лешек III, он же Сурена был армянином. У армян часто встречаются имена Артур и Сурен.
Откуда здесь взялись аланы/сарматы? Теория сарматизма: польская элита, к которой можно отнести и Лешека III, считала своими предками сарматов. А всех остальных поляков и литовцев, которые не сарматы - холопами и быдлом.
Что и не совсем неправда. Такие образования существовали, например полиэтничная Черняховская культура, куда входили и сарматы, и предки славян. Или раннесредневековые государства: Аварский каганат (авары во главе союза, включавшего в себя в том числе и подчинённые им славянские племена), Булгарское ханство Аспаруха на Балканах (тюркоязычные болгары во главе союза, включавшего и славян).
Арени тоже нормальное вино.