Но оставшиеся захоронения 16 века показывают, что тип гроба был совсем иным, чем в романовское время. Это так называемый "антропоморфный гроб" был, наподобии тех, в которых держали мумии фараонов в Египте (типа матрёшки). Наверняка и старцев переселили из прежних жилищ. Я давно (с детского посещения Киево-Печёрской Лавры) заметил похожесть тамошних захоронений с египетскими мумиями.
И чем же они похожи?

Тем что тела целы? У наших все внутренности и мозг на месте.
Что касается гробов, то теперешние вообще новые. В основном конец 19 - начало 20 века. Есть и советского времени, и современные. Одежда тоже. Она специфическая и имеет свою традицию, но не настолько давнюю. Но ее меняют каждые два года, иногда даже раз в год. Меняли и в советское время. Несмотря на атеизм, сотрудникам Киево-Печерского заповедника удалось добиться пошива ее специально для мощей. Кстати, она была лучше современной, потому что пошита из натурального шелка. Сейчас их закутали в турецкую парчу, а вряд ли она хороша для их кожи (зато очень богато выглядят!)
В древнерусское же время и видимо столетия до 14-15 там гробов вообще не было. В принципе сама локула и есть гробом - она же узкая и длинная.
Потом начали появляться колоды. Некоторые из них действительно оструганы так, чтобы повторять контуры тела, но это очень грубое подобие. Потому что колода и есть колода. Впрочем большинство найденных там колод - это обычные выдолбленные грубые полена огромной толщины и гораздо длиннее человеческого тела. Но это поздние погребения и имена погребенных там уже не сохранились, потому что древняя традиция была утрачена. В это же время хоронили и в пустые локулы, или подзахоранивали в те из них, где тела сотлели.
Есть одна колода, обитая кожей. Это погребение еп. Меркурия Смоленского, но когда он жил толком не известно, так что датировать по нему начало подобных захоронений нельзя.
Вообще погребения велись в Ближних пещерах до конца 16 века, а в Дальних и в 17.
Кроме того, переносились останки и из других мест. Таковы Михаил, митрополит Киевский (к сожалению останки утрачены в 1941 году, когда они уже находились в Успенском соборе), возможно (?) Илья Моровлянин-Чобытько (Муромец?) и т.д. Сейчас туда перенесены еще несколько мощей - Павла Тобольского (из Успенского собора), митр. Филарета Амфитеатрова (жил в 19 веке, нетленные останки найдены в Крестовоздвиженской церкви на Ближних пещерах, и еще нескольких.