А вот про Джатов:
(англ. Jats, Jauts, араб. Zath) - племя, живущее в Белуджистане, Пенджабе, северо-западных провинциях, Бенгалии, Гайдерабаде и др. Они составляют также главное население нескольких мелких государств раджпутов. В числе 4½ млн., они представляют большое разнообразие, смотря по месту жительства; одни из них почти черные, другие цветом лица мало отличаются от раджпутов; одни стоят на очень низкой степени развития (например пастухи в пустынях Тара), другие имеют живой ум и осмысленные черты лица. В местностях, где господствуют мусульмане, они приняли ислам, в других принадлежат к разным индусским сектам. Все, однако, джатское население, взятое в целом, ясно представляет одни и те же этнические черты и может быть причислено к арийской расе. Некоторые ученые считают Д. остатком индоскифов (" Сака" индусов и персов), наводнивших около 126 г. до Р. X. Ново-Бактрийское царство, разрушивших его около 90 г. (см. Бактриана) и основавших индоскифское царство по течению Инда. Д. отожествляются также с гетами, или массагетами, древних и считаются некоторыми даже в родстве с ютами Ютландии. Уже в 57 г. до Р. X. индийский царь Викрамадитиа вытеснил Д. из Пенджаба; позже они жили в горах на З Индии, где они и теперь еще населяют вос. Белуджистан, занимаясь преимущественно земледелием. Побежденные в 1026 г. Махмудом Газневидским, почти совсем истребленные в Пенджабе Тимуром (в конце XIV в.), Д. упорно отстаивали свою независимость и доставляли много хлопот великим моголам. Последние должны были разрешить им поселиться в Доабе, между Гангом и Джамной; отсюда Д. сильно распространили свое могущество во время смут, последовавших за смертью Ауренг-Зеба (1707). В большой битве при Панипате (1761) они изменой содействовали поражению магаратов и получили в награду г. Агру. В это время они основали особое государство Бгуртпур (см.), под управлением собственных раджей. Из других вассальных государств Индии, находящихся в руках Д., самое значительное - Дголпур (Dholpur - 3106 кв. км, 250000 жит.), к Ю от Агры, где хотя Д. всего около 4000, но династия джатская. Особенно много Д. в Раджпутане и Пенджабе, где они составляют около 1/5 населения. Д. хорошо сложены, храбры, воинственным духом не уступают раджпутам; из их среды вышли неустрашимые сейки, упорно оспаривавшие у англичан обладание северо-западным Индостаном. Каст у них нет; последователи браманизма относятся к ним с презрением и причисляют их всех к касте судра.
Ср. Schlagintweit, "Indien" (1881)
А вот - про Раджпутов:
(от санскр. r â japutra = царский сын) - аристократическая раса или каста в северной части Ост-Индии, главным образом в так называемом Раджпутане (см.), Рогильконде, Пенджабе, Гужерате, Вост. Ауде и др. К Р. принадлежат многочисленные владетельные дома quasi-независимых феодальных государств этой части Индии. В современном кастовом строе Индии Р. заменяют прежних кшатриев (см.), хотя на самом деле далеко не всегда имеют с ними связь, будучи нередко позднейшего происхождения. В былые времена все население, посвящавшее себя военному ремеслу, зачислялось в военную касту. Члены низших каст, выдавшиеся своей храбростью, также считались Р., причем в Р. попадали даже неарийцы. Таким образом, чистота крови Р. весьма сомнительна. Самое название Р. употребительно не везде; так, в нижнем Рогильконде и др. местах они называются тханурами (вождь, господин, благороднорожденный). Физически Р. не отличаются от брахманов указанных местностей и представляют, по-видимому, один и тот же антропологический тип. Р. большей частью стоят на низкой ступени образования и имеют больше предрассудков и суеверий, чем брахманы. Главные их занятия - военная служба (их довольно много в туземных индийских войсках), земледелие (в долине Ганга) и скотоводство; можно встретить, впрочем, целые фамилии или кланы Р., занимающиеся торговлей и промышленностью. Земледельцы-Р. имеют общинное демократическое устройство: каждый член такой общины свободен и равноправен, земля делится между всеми общинниками. Говорят Р. на новоиндийском языке хинди (см.). Религия большинства - индуизм, но встречаются и магометане (в вост. Пенджабе, в округе Дели). Особенного уважения к брахманам Р. не обнаруживают, но принимают все обряды и суеврия индуизма, очень щепетильны относительно различия каст, смотря в высшей степени горделиво и пренебрежительно на все прочие касты и расы, чистота крови которых им подозрительна; в пище также очень разборчивы и готовят ее себе сами, с большими предосторожностями. Р. особенно господствуют в так назыв. Раджпутане (см.) или Раджастхане, хотя и не представляют большинства населения, принадлежащего здесь к расе джатов (см.). Главное место прежней оседлости, славы и могущества Р. находилось на реке Ганг. Побежденные нахлынувшими на Индию магометанскими завоевателями, главные фамилии Р. удалились в бесплодную страну к В от реки Инд, которой и дали свое имя. Сами Р., распадающиеся на множество родов или кланов, ведут свое происхождение от двух древнеиндийских династий: солнечной и лунной, откуда и два главных племени Р. (из трех): сурьяванша (солнечный род) и чандраванша (лунный род), или яду. Третье подразделение Р. - агникула (огненное племя) - считается происходящим от священного огня (санскр. agni-s), зажженного мудрецом Агастья на горе Абу. Эти племена делятся, в свою очередь, на более мелкие подразделения. Число всх Р. по переписи 1881 г. превышало 7 млн. Браки заключаются только между разными родами, а в пределах одного рода старательно избегаются. Несмотря на это, раса Р. видимо падает: военная служба, многочисленные войны в старину истощили или ослабили силы мужчин Р.; практиковавшееся прежде (и до сих пор еще тайно совершающееся) умерщвление младенцев женского пола также отразилось на численности и крепости расы. Тем не менее, среди Р., даже из бедного класса, встречаются прекрасные образчики красоты; особенно красивы их женщины. Последние ведут обыкновенно весьма замкнутый образ жизни, как у мусульман, даже не принимая участия в полевых работах. Р. никогда не упоминает о своей жене и не называет ее. См. Tod, "Annals and antiquities of Rajast'han, or the Central and Western Rajpoot States of India" (2 изд., Мадрас, 1873).
