Вот список фондов:
https://marciana.venezia.sbn.it/la-bibliote...-librario/fondi
Судя по нему, ко времени деятельности де Мендосы рукописи были только виссарионовскими.
Судьбы манускриптов
- Автор темы Alaricus
- Дата начала
https://marciana.venezia.sbn.it/la-bibliote...-librario/fondi
Судя по нему, ко времени деятельности де Мендосы рукописи были только виссарионовскими.
Неужели за добрые 70 лет со времён дарения Виссариона ни единая новая греческая рукопись не пополнила библиотеки Венеции? Всё-же трудно поверить. Особенно если учесть, что за это время Венеция провела в Греции 3 войны против турок (1463-79, 1499-1503, 1537-40 годы). Да и владения там имела довольно обширные (Крит, Пелопоннес, Ионические острова, Кипр). В ходе войны 1463-79 годов во-главе венецианских войск в Пелопоннесе орудовал (правда, ещё в 1464-6 годах) итальянский возрожденческий кондотьер-гуманист Сигизмундо Малатеста, изрядно обыскавший страну на предмет всего интересного. Например он отыскал могилу (которую искал специально) своего греческого кумира и учителя - знаменитого поздневизантийского философа Георгия Плифона-Гемиста (основателя Флорентийской Академии в 1439 году). Не думаю, что он один был искателем. Но первое что пришло на ум ...
Даже если эти кондотьеры и интересовались греческими манускриптами, они совершенно не были обязаны "сдавать" их именно в венецианскую библиотеку св. Марка. Тогда гораздо более распространены были частные коллекции. Та же библиотека Марчана за счёт них впоследствии и пополнялась. А Сиджизмондо Малатеста вообще был из Римини - с чего бы ему сдавать какие-то манускрипты в венецианскую библиотеку?
Малатесту я привёл лишь как один из примеров. Разумеется он воевал от Венеции в Греции не один. Кроме того Венеция обладала обширными владениями в Греции - особенно важны были Пелопоннес и Крит. Неужто ни одна греческая рукопись за 70 лет после Виссариона не попала в библиотеку Венеции?
Или, как ни странно, до него. В 1486-1506 библиотекарем Марчианы являлся Маркантонио Кочча ди Виковаро по прозвищу Сабеллико, который fu amministratore della imponente collezione di manoscritti greci conservati nel Palazzo Ducale di Venezia, provenienti, prima dell'arrivo dei numerosi codici del cardinale Bessarione, dal saccheggio operato dai crociati nel 1204 a Costantinopoli (был управляющим внушительного собрания греческих манускриптов, хранившихся во Дворце дожей в Венеции, имевших своим происхождением, до прибытия многочисленных кодексов кардинала Виссариона, грабежи, совершённые крестоносцами в 1204 году в Константинополе).
https://it.wikipedia.org/wiki/Marco_Antonio_Sabellico
Ещё Венеции подарил свою коллекцию манускриптов Петрарка - порядком ранее Виссариона. Причём кажется что коллекция Петрарки (порядка 350 манускриптов,; если не ошибаюсь) считается вроде утерянной...
Очень трудный клубок для расследования... Литературы (по крайней мере доступной) - по поводу манускриптов Венеции и их источников - маловато...
Очень трудный клубок для расследования... Литературы (по крайней мере доступной) - по поводу манускриптов Венеции и их источников - маловато...
Немного нашёл о библиотеке Петрарки. После смерти Петрарки его библиотека веками оставалась в безвестности в Палаццо Молина в Венеции:
https://en.wikipedia.org/wiki/Palazzo_Molina,_Venice
Эти книги позже были перевезены в Libreria Vecchia, и ныне находятся в Дворце Дожей Венеции.
Часть книг и манускриптов библиотеки Петрарки попала в библиотеку Джан Галеаццо Висконти в Павию, и позднее была перевезена в Париж:
https://en.wikipedia.org/wiki/Petrarch%27s_library
Многие манускрипты библиотеки Петрарки оказались в Ватиканской и Бодлианской библиотеках. В Амбросианской библиотеке в Милане есть рукопись Вергилия принадлежавшая Петрарке. Хороший список книг библиотеки Петрарки, считающийся близким к полному, составлен итальянским филологом Джузеппе Биллановичем.
Здание Libreria Vecchia (Старой Библиотеки) в Венеции (описание архитектурного стиля в Энц. Британника):
https://www.britannica.com/place/Libreria-Vecchia
https://en.wikipedia.org/wiki/Palazzo_Molina,_Venice
Эти книги позже были перевезены в Libreria Vecchia, и ныне находятся в Дворце Дожей Венеции.
Часть книг и манускриптов библиотеки Петрарки попала в библиотеку Джан Галеаццо Висконти в Павию, и позднее была перевезена в Париж:
https://en.wikipedia.org/wiki/Petrarch%27s_library
Многие манускрипты библиотеки Петрарки оказались в Ватиканской и Бодлианской библиотеках. В Амбросианской библиотеке в Милане есть рукопись Вергилия принадлежавшая Петрарке. Хороший список книг библиотеки Петрарки, считающийся близким к полному, составлен итальянским филологом Джузеппе Биллановичем.
Здание Libreria Vecchia (Старой Библиотеки) в Венеции (описание архитектурного стиля в Энц. Британника):
https://www.britannica.com/place/Libreria-Vecchia
Вот отдельно изданный в 1894 году Анри Омоном каталог манускриптов, подаренных кардиналом Виссарионом в 1468 году венецианской библиотеке св. Марка (Inventaire des manuscrits grecs & latins donnés à Saint-Marc de Venise par le cardinal Bessarion en 1468):
https://archive.org/details/McGillLibrary-1...age/n9/mode/2up
Сборников Константина Багрянородного среди них нет.
Всё же отнюдь нельзя исключать, что кодекс De insidiis, послуживший архетипом для Scorialensis Ω I 11, мог попасть в Италию помимо Виссариона и необязательно сразу в Венецию, где он должен был оказаться только к 1542/1543 г., когда был переписан Иоанном Мавроматом.
Хотя в 1423 году Джованни Ауриспа доставил в Венецию 238 греческих рукописей, собранных им во время посольства Джанфранческо Гонзага, отправленного в 1421 году папой Мартином V к императору Мануилу Палеологу, который взял Ауриспу себе в секретари. Надо сказать, что Ауриспа бывал в Константинополе и ранее, в 1418 году, когда также занимался скупкой греческих рукописей. В письме к магистру камальдульского ордена Амброджо Траверсари Ауриспа перечисляет тех имеющихся у него авторов, которых «обычно находят редчайшими», но Константин Багрянородный среди них отсутствует:
https://play.google.com/books/reader?id=yqI...ru&pg=GBS.PA713
Какое-то количество рукописей, впрочем, было вывезено из Константинополя в результате IV Крестового похода и хранилось во Дворце дожей в Венеции. Однако сведений о том, что в их числе могла быть рукопись De insidiis, опять же нет.
Можно попробовать зайти с другой стороны: посмотреть, кто из авторов XIII-XV вв. мог быть знаком с De insidiis. Как мне представляется, в качестве маркера можно использовать эпизод убийства Теодерихом Одоакра и его сына (fr. 214a Иоанна Антиохийского) – в такой конфигурации этот эпизод не упоминает никакой другой из сохранившихся источников.
Вот что пишет в своей «Новой хронике» флорентиец Джованни Виллани (ум. 1348):
«Около 465 года некий Августул, родом из тевтонов, в течение пятнадцати месяцев господствовал в Риме и в Италии. Но туда пришел грек Эванчьер из Рутины, он захватил со своими рутинами Пьяченцу и Тичино и отобрал власть у Августула, который от страха пошел в монахи. Эванчьер и рутины заняли Рим, прогнали готов и воцарились в Италии на четырнадцать лет. Император Зенон, который жил в Константинополе, послал против него младшего Теодориха, сына готского короля, семнадцати лет. Теодорих с большим трудом проделал поход по суше через Болгарию и Венгрию, а Эванчьер со всеми своими силами выступил ему навстречу к Аквилее. Тут они сразились, Эванчьер был разгромлен и с малым отрядом бежал в Рим, но жители не впустили его в город. Теодорих с готами, греками и венграми настиг его у Рима, тогда Эванчьер укрылся в Равенне, после чего Теодорих осаждал ее три года, захватил, убил своего противника и рассеял его войско, что было в 480 году».
Всё, конечно, страшно переврано (хотя ряд моментов соответствует тому, что сейчас признаётся соответствующим истине).
А вот что пишет Никколо Макиавелли в своей «Истории Флоренции»:
Il quale [Teoderigo] subito partì di Pannonia, dove lasciò i Zepidi, popoli suoi amici; e venuto in Italia, ammazzò Odeacre e il figliuolo, e con l’esemplo di quello, prese il titulo di re di Italia; e pose la sua sedia in Ravenna, mosso da quelle cagioni che feciono già a Valentiniano imperadore abitarvi.
https://play.google.com/books/reader?id=TSq...=ru&pg=GBS.PA12
Который [Теодерих] выступил из Паннонии, оставив там дружественных ему гепидов, явился в Италию, умертвил Одоакра и его сына, принял по его примеру титул короля Италии и местопребыванием своим избрал Равенну, по причинам, которые побудили ещё Валентиниана сделать то же самое.
Здесь уже указано, что Теодерих умертвил Одоакра вместе с его сыном – то, что могло быть почерпнуто из фрагмента Иоанна Антиохийского в составе De insidiis Константина Багрянородного. Макиавелли получил заказ на написание истории Флоренции от Флорентийского университета, возглавлявшегося тогда кардиналом Джулио Медичи, 8 ноября 1520 года (на условиях выплаты 100 флоринов годового жалования), в 1526 году закончил труд, изданный в Риме 25 марта 1532 года, через пять лет после смерти автора.
Вряд ли, конечно, Макиавелли почерпнул этот эпизод непосредственно из манускрипта De insidiis, очевидно, он позаимствовал его у кого-то из предшествовавших ему итальянских авторов.
Так, Флавио Бьондо в своих «Декадах истории, начиная от упадка Римской империи» (Flavii Blondi Decades historiarum ab inclinatione Romanorum Imperii), написанных в 1439-1453 гг. и изданных в 1483 году в Венеции, описывает осаду Равенны Теодерихом, капитуляцию и последующее умерщвление Одоакра, ссылаясь на жизнеописание равеннского архиепископа Иоанна, написанное Агнеллом. В целом Бьондо следует Агнеллу, но, упоминая об убийстве Одоакра, сообщает, что вместе с ним был убит его сын – чего нет у Агнелла:
Fiebant tamen ab obsessis crebrae eruptiones quod nanque sumpsimus ex Agnello in vita Ioannis Episcopi Ravennatis … Qua impulsus difficultate Odoacer; hortante Episcopo deditionem fecit. Ingressus est autem Ravennam Theodericus; Episcopo Ioanne cum clero & sanctorum reliquiis obviam procedente. Continuitque se Odoacer ea die & postera in pallatio; quod dicebatur Hilautum; Ravennae tunc insigne; sperans quod cum Theoderico solenni foedere pactus erat; aliquam Italiae particulam sibi & Herulis attribui possidendam. Sed Theodericus missis qui illum & filium adolescentem; primoresque gentis interficerent; Herulorum plaebem conservavit.
http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=...1&M=chemindefer
Случались, однако, со стороны осаждённых частные вылазки, что именно мы позаимствовали у Агнелла в житии Иоанна, епископа равеннского … Вынуждаемый такой нехваткой [продовольствия] и побуждаемый епископом, Одоакр сдался на капитуляцию. Теодерих же вступил в Равенну, встречаемый епископом Иоанном вместе с клиром и мощами святых. В этот и следующий день Одоакр содержался во дворце, называемом Hilautum и выдающемся тогда в Равенне, уповая на то, что с заключил с Теодерихом торжественный договор, по которому некоторая частичка Италии должна быть выделена для владения ему и герулам. Но Теодерих, послав тех, кто убили его, и юношу-сына, и первых людей племени, простой народ герулов сохранил.
Мог ли Флавио Бьондо взять сведения об убийстве Одоакра вместе с сыном из De insidiis Константина Багрянородного? Сомнительно: в соответствующем фрагменте утверждается, что Теодерих убил Одоакра собственноручно, тогда как у Бьондо он кого-то для этого посылает.
Остаётся продолжить изыскания.
https://archive.org/details/McGillLibrary-1...age/n9/mode/2up
Сборников Константина Багрянородного среди них нет.
Всё же отнюдь нельзя исключать, что кодекс De insidiis, послуживший архетипом для Scorialensis Ω I 11, мог попасть в Италию помимо Виссариона и необязательно сразу в Венецию, где он должен был оказаться только к 1542/1543 г., когда был переписан Иоанном Мавроматом.
Хотя в 1423 году Джованни Ауриспа доставил в Венецию 238 греческих рукописей, собранных им во время посольства Джанфранческо Гонзага, отправленного в 1421 году папой Мартином V к императору Мануилу Палеологу, который взял Ауриспу себе в секретари. Надо сказать, что Ауриспа бывал в Константинополе и ранее, в 1418 году, когда также занимался скупкой греческих рукописей. В письме к магистру камальдульского ордена Амброджо Траверсари Ауриспа перечисляет тех имеющихся у него авторов, которых «обычно находят редчайшими», но Константин Багрянородный среди них отсутствует:
https://play.google.com/books/reader?id=yqI...ru&pg=GBS.PA713
Какое-то количество рукописей, впрочем, было вывезено из Константинополя в результате IV Крестового похода и хранилось во Дворце дожей в Венеции. Однако сведений о том, что в их числе могла быть рукопись De insidiis, опять же нет.
Можно попробовать зайти с другой стороны: посмотреть, кто из авторов XIII-XV вв. мог быть знаком с De insidiis. Как мне представляется, в качестве маркера можно использовать эпизод убийства Теодерихом Одоакра и его сына (fr. 214a Иоанна Антиохийского) – в такой конфигурации этот эпизод не упоминает никакой другой из сохранившихся источников.
Вот что пишет в своей «Новой хронике» флорентиец Джованни Виллани (ум. 1348):
«Около 465 года некий Августул, родом из тевтонов, в течение пятнадцати месяцев господствовал в Риме и в Италии. Но туда пришел грек Эванчьер из Рутины, он захватил со своими рутинами Пьяченцу и Тичино и отобрал власть у Августула, который от страха пошел в монахи. Эванчьер и рутины заняли Рим, прогнали готов и воцарились в Италии на четырнадцать лет. Император Зенон, который жил в Константинополе, послал против него младшего Теодориха, сына готского короля, семнадцати лет. Теодорих с большим трудом проделал поход по суше через Болгарию и Венгрию, а Эванчьер со всеми своими силами выступил ему навстречу к Аквилее. Тут они сразились, Эванчьер был разгромлен и с малым отрядом бежал в Рим, но жители не впустили его в город. Теодорих с готами, греками и венграми настиг его у Рима, тогда Эванчьер укрылся в Равенне, после чего Теодорих осаждал ее три года, захватил, убил своего противника и рассеял его войско, что было в 480 году».
Всё, конечно, страшно переврано (хотя ряд моментов соответствует тому, что сейчас признаётся соответствующим истине).
А вот что пишет Никколо Макиавелли в своей «Истории Флоренции»:
Il quale [Teoderigo] subito partì di Pannonia, dove lasciò i Zepidi, popoli suoi amici; e venuto in Italia, ammazzò Odeacre e il figliuolo, e con l’esemplo di quello, prese il titulo di re di Italia; e pose la sua sedia in Ravenna, mosso da quelle cagioni che feciono già a Valentiniano imperadore abitarvi.
https://play.google.com/books/reader?id=TSq...=ru&pg=GBS.PA12
Который [Теодерих] выступил из Паннонии, оставив там дружественных ему гепидов, явился в Италию, умертвил Одоакра и его сына, принял по его примеру титул короля Италии и местопребыванием своим избрал Равенну, по причинам, которые побудили ещё Валентиниана сделать то же самое.
Здесь уже указано, что Теодерих умертвил Одоакра вместе с его сыном – то, что могло быть почерпнуто из фрагмента Иоанна Антиохийского в составе De insidiis Константина Багрянородного. Макиавелли получил заказ на написание истории Флоренции от Флорентийского университета, возглавлявшегося тогда кардиналом Джулио Медичи, 8 ноября 1520 года (на условиях выплаты 100 флоринов годового жалования), в 1526 году закончил труд, изданный в Риме 25 марта 1532 года, через пять лет после смерти автора.
Вряд ли, конечно, Макиавелли почерпнул этот эпизод непосредственно из манускрипта De insidiis, очевидно, он позаимствовал его у кого-то из предшествовавших ему итальянских авторов.
Так, Флавио Бьондо в своих «Декадах истории, начиная от упадка Римской империи» (Flavii Blondi Decades historiarum ab inclinatione Romanorum Imperii), написанных в 1439-1453 гг. и изданных в 1483 году в Венеции, описывает осаду Равенны Теодерихом, капитуляцию и последующее умерщвление Одоакра, ссылаясь на жизнеописание равеннского архиепископа Иоанна, написанное Агнеллом. В целом Бьондо следует Агнеллу, но, упоминая об убийстве Одоакра, сообщает, что вместе с ним был убит его сын – чего нет у Агнелла:
Fiebant tamen ab obsessis crebrae eruptiones quod nanque sumpsimus ex Agnello in vita Ioannis Episcopi Ravennatis … Qua impulsus difficultate Odoacer; hortante Episcopo deditionem fecit. Ingressus est autem Ravennam Theodericus; Episcopo Ioanne cum clero & sanctorum reliquiis obviam procedente. Continuitque se Odoacer ea die & postera in pallatio; quod dicebatur Hilautum; Ravennae tunc insigne; sperans quod cum Theoderico solenni foedere pactus erat; aliquam Italiae particulam sibi & Herulis attribui possidendam. Sed Theodericus missis qui illum & filium adolescentem; primoresque gentis interficerent; Herulorum plaebem conservavit.
http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=...1&M=chemindefer
Случались, однако, со стороны осаждённых частные вылазки, что именно мы позаимствовали у Агнелла в житии Иоанна, епископа равеннского … Вынуждаемый такой нехваткой [продовольствия] и побуждаемый епископом, Одоакр сдался на капитуляцию. Теодерих же вступил в Равенну, встречаемый епископом Иоанном вместе с клиром и мощами святых. В этот и следующий день Одоакр содержался во дворце, называемом Hilautum и выдающемся тогда в Равенне, уповая на то, что с заключил с Теодерихом торжественный договор, по которому некоторая частичка Италии должна быть выделена для владения ему и герулам. Но Теодерих, послав тех, кто убили его, и юношу-сына, и первых людей племени, простой народ герулов сохранил.
Мог ли Флавио Бьондо взять сведения об убийстве Одоакра вместе с сыном из De insidiis Константина Багрянородного? Сомнительно: в соответствующем фрагменте утверждается, что Теодерих убил Одоакра собственноручно, тогда как у Бьондо он кого-то для этого посылает.
Остаётся продолжить изыскания.