Нелестно о "русской интеллигенции того времени отзывались Булгаков С.Н. и Бердяев , Гершензон, Франк, Чехов и пр.
Комментарий
И они были во многом правы. С их доводами, полагаю, можно частично согласится.
Интеллигенция, действительно представляласобой своего рода касту, находившуюся в промежуточном положении. Созданная государственной властью и во многом обязанная ей своим положением, она не могла не ощущать себя элитой общества, его управленческой прослойкой, несправедливо отстраненной самодержавием от власти. В то жевремя она не могла не испытывать смешанныечувства в отношение народа, что, кстати, демонстрировали на собственном примере и авторы Вех, например Гершензон, истерически кричавший о том, что только власть защищает интеллигенцию от народной расправы. Это с одной стороны чувство вины перед народом, связанное с эксплуататорским положением интеллигенции, а с другой презрение к нему, как к темной массе людей, которую надобно просветить, без чего она ни на что ни годна.
Но эта оценка авторов Вех не создает всей полноты картины.
Во-первых, разночинная интеллигенция - особая статья. Эти люди своим положением были обязаны себе, а не двору, не принадлежности к знати. Они сделали себя сами. Поэтому многие чувства вины не испытывали перед народом- не аристократами они были, и народа не боялись.
У многих народников чувство вины сменилось чувством долга. Вины нашей нет, что народ голодает, многие из нас - тоже голодают. Однако поскольку мы обладаем знаниями, которых у трудового народа нет, наш долг их ему передать. Отсюда уникальный феномен хождения в народ. Этот хождение со временем привело к удивительным результатам. Усилиями интеллигенции, тысяч и тысяч интеллигентов, строились сельские школы и больниицы. Интеллигенты лечили людей, помогали создавать кооперативы, при этом жили зачастую в ужасных условиях. Громадного размаха достигла кооперация, объединявшая в 1917 десятки миллионов человек. Революционные идеи так же медленно но верно проникали в толщу крестьянского сознания, в том числе благодаря многосторонней деятельности интеллигенции, от обучения грамоте, до распространения прокламаций и создания боевых "братств" .
Результат - способность крестьянства к самоорганизации в ходе революции 1917-1921 гг, черный передел, самоуправление общины, мощные антибольшевистские восстания с сотнями тысяч участников, разрушившие военный коммунизм.
Восстания эти были организованы общинами, а не партиями и даже не сельской интеллигенцией, это хорошо видно по документам и листовкам повстанцев. Но этого бы не было не будь самоотверженной работы русской народнической интеллигенции в предшествующие десятилетия.
Таким образом, русская интеллигенция играла двойственную роль в русской революции. Она способствовала росту самоорганизации, но она же, зачасчтую, ее подавляла- через своих "представителей", так сказать, в стане большевиков или белых.
Мне так же вот на что хотелось бы обратить внимание. Чеховские метания, проблемы народовольцев, поиск истины- все это в современной России почти никому не понятно. Все продается и покупается, чтобы защитить свободу совести есть профессииональные правозащитники, подкармливаемые грантами от ЦРУ и Форда. Это означает, что и интеллигентский пласт русской цивилизации приказал долго жить. Нет ни простонародной Руси, общинной Руси, ни России интеллигентской. А какая Россия осталась? Россия чиновничья, да еще Россия... нет, даже не кулацкая, а воровская. И еще огромное большинство людей, просто не знающих, на каком они свете и что им делать в такой реальности.
