Титулование византийскими императорами
- Автор темы Alamak
- Дата начала
Переписки? Не знаю... Но после признания за Карломагном титула императора Михаилом Рангаве в 812 году у императоров Византии не было выбора, как именовать его. Вероятно, уважительные взаимоотношения и взаимное признание сохранялись и при сыне Карломагна, Людовике (ср. Бертинские Анналы, 839). Что касается Оттона Великого, то в переговорах Лиутпранда в Константинополе, куропалат Лев Фока норовил поименовать его ригасом. Ригас - это латинский рекс (король). Но никак не василевс-император. Кстати, в картах ригас - тоже король. Карточный... Это я просто - к слову.
Смотря когда и к каким королям. Палеологи были очень учтивы. Неоднократно объезжали европейские страны, в поисках помощи войском, оружием и деньгами. А ранние императоры многих из т. н. "европейских королей" просто не желали признавать. Самое многое - считали их ригасами.
Что касается ранних халифов, то я не думаю, что императоры вели себя с ними после поражений Ираклия с ними неучтиво. КБ достаточно хорошо информирован об этом начальном периоде арабов-мусульман, что касается титулования арабских владык. И нет сомнений, что с Омейядами (в т. ч. и с испанской ветвью) и Аббасидами византийцы вели себя учтиво. Что касается Фатимидов, то это вопрос большой. Византийцы не сразу осознали, что Фатимиды имели достаточно сил, а не были просто очередными смутьянами. То есть, первоначально (10 век) отнеслись к Фатимидам высокомерно. Но уже в 11 веке спесь сошла.
Конкретно... Лучше всего почитать сборник Васильева - Византия и арабы:
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Vasiljev_1/index.htm
Переписки? Хммм... Не знаю... Иконийские султаны - это с 1189 года. Эйюбиды - это с 1174, а мамлюкские султаны - это с 1250 года. То есть, речь идёт о времени глубокой деградации Византии. В 1176 году - битва при Мириокефале. В 1185 году - катастрофа, в виде падения династии Комнинов. В 1204 году - падение Константинополя. Было не до игр с иноземными правителями, и не до вызовов.
То есть, конечно, всё это надо рассматривать конкретно. Но говоря вообще, я думаю, что императоры были очень политкорретны в таких контактах.
Никифор Фока и Фатимиды. Лев Диакон 5.1-2:
1. Таким образом, как я уже рассказал, василевс Никифор прошел всю Сирию до приморских ее областей, победил на своем пути всех противников, сделав их добычею мисян [1] разрушил множество городов, воздвиг и вооружил в три дня мощную крепость на самых выгодных подступах к Великой Антиохии и вернулся в Византии. Оттуда он отправил посольство к правителю карфагенян [2], передав ему в дар меч мерзкого, нечестивого Моамеда, который стал его добычей в одной из захваченных крепостей Палестины. Взамен он потребовал возвратить патрикия Никиту, который, как уже говорилось выше, был захвачен в плен во время поражения ромеев в Сицилии и отослан к этому катархонту афров. Никифор угрожал в письме, что того ожидает непримиримая война, разорение и опустошение всей его страны ромейским войском, если он не поспешит отпустить патрикия, не освободит его немедленно от оков и не отправит к нему.
Итак, испуганный этими вестями, словно иными, согласно пословице, скифскими повелениями, карфагенянин отправил в дар василевсу Никифору и патрикия Никиту и тех, которые были взяты в плен вместе с ним [3], и всех других ромеев из разных мест, которых он содержал закованными в темницах, - столь велик был его страх, когда он услышал о сухопутных и морских походах василевса. Несокрушимость этого мужа, непревзойденная в боях, непобедимая сила, благодаря которой он быстро, без всякого худа, как будто по Божьей воле, побеждал любого неприятеля, страшила и приводила в изумление все народы, и они стремились к тому, чтобы он был им не врагом, а другом и господином [4]. Итак, патрикий Никита и другие ромейские пленники, освобожденные из оков и тюрем, вернулись в Византии. Василевс Никифор был очень рад; он отметил этот день празднеством и возгласил благодарственные молитвы Богу за спасение соплеменников.
http://oldru.narod.ru/biblio/ldt1_5.htm
Патриарх Николай Мистик именует в своих письмах эмира Крита эмиром (άμηράς τής Κρήτης):
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Vasiljev_2/pril4.phtml
1. Таким образом, как я уже рассказал, василевс Никифор прошел всю Сирию до приморских ее областей, победил на своем пути всех противников, сделав их добычею мисян [1] разрушил множество городов, воздвиг и вооружил в три дня мощную крепость на самых выгодных подступах к Великой Антиохии и вернулся в Византии. Оттуда он отправил посольство к правителю карфагенян [2], передав ему в дар меч мерзкого, нечестивого Моамеда, который стал его добычей в одной из захваченных крепостей Палестины. Взамен он потребовал возвратить патрикия Никиту, который, как уже говорилось выше, был захвачен в плен во время поражения ромеев в Сицилии и отослан к этому катархонту афров. Никифор угрожал в письме, что того ожидает непримиримая война, разорение и опустошение всей его страны ромейским войском, если он не поспешит отпустить патрикия, не освободит его немедленно от оков и не отправит к нему.
Итак, испуганный этими вестями, словно иными, согласно пословице, скифскими повелениями, карфагенянин отправил в дар василевсу Никифору и патрикия Никиту и тех, которые были взяты в плен вместе с ним [3], и всех других ромеев из разных мест, которых он содержал закованными в темницах, - столь велик был его страх, когда он услышал о сухопутных и морских походах василевса. Несокрушимость этого мужа, непревзойденная в боях, непобедимая сила, благодаря которой он быстро, без всякого худа, как будто по Божьей воле, побеждал любого неприятеля, страшила и приводила в изумление все народы, и они стремились к тому, чтобы он был им не врагом, а другом и господином [4]. Итак, патрикий Никита и другие ромейские пленники, освобожденные из оков и тюрем, вернулись в Византии. Василевс Никифор был очень рад; он отметил этот день празднеством и возгласил благодарственные молитвы Богу за спасение соплеменников.
http://oldru.narod.ru/biblio/ldt1_5.htm
Патриарх Николай Мистик именует в своих письмах эмира Крита эмиром (άμηράς τής Κρήτης):
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Vasiljev_2/pril4.phtml
КБ знает, что у первых мусульман появилось понятие не халифа, а амира аль-муминина: амермумна. КБ, Об управлении империей 25:
Да будет известно, что в начале господства сарацин над всей Сирией амермумн обосновался в Багдаде. Он владел всей Персией, Африкой, Египтом и Счастливой Аравией. Ему принадлежали следующие великие эмираты, или стратигиды: первый эмират - Персия, т.е. Хорасан[29], второй эмират - Африка, третий эмират - Египет, четвертый эмират - Филистиим, или Рамвле, пятый эмират - Дамаск, шестой эмират - Хемпс, или Эмеса, седьмой эмират - Халеп, восьмой эмират - Антиохия, девятый эмират - Харан, десятый эмират - Эмет, одиннадцатый эмират - Эсиви, двенадцатый эмират - Мусел, тринадцатый эмират - Тикрит[30]. Когда же Африка была вырвана из-под власти амермумна, что в Багдаде, стала самовластной и провозгласила своего амермумна[31], первым эмиратом осталась, как было и ранее, Персия, или Хорасан, вторым Египет и далее - прочие, как ранее перечислено. Не столь давно, однако, когда амермумн Багдада снова стал слаб, оказался самостоятельным эмир Персии, т.е. Хорасана. Он объявил себя самого амермумном, повесив коран на табличках на свою шею, подобно ожерелью. Он уверяет, что сам происходит от рода Алима[32]. Мало того, эмир Счастливой Аравии всегда и всецело был [ранее] под властью эмира Египта, но и он стал самостоятельным и объявил себя также амермумном. Он тоже утверждает, что происходит от рода Алима[33].
http://oldru.narod.ru/biblio/kb_imp1.htm#25
Да будет известно, что в начале господства сарацин над всей Сирией амермумн обосновался в Багдаде. Он владел всей Персией, Африкой, Египтом и Счастливой Аравией. Ему принадлежали следующие великие эмираты, или стратигиды: первый эмират - Персия, т.е. Хорасан[29], второй эмират - Африка, третий эмират - Египет, четвертый эмират - Филистиим, или Рамвле, пятый эмират - Дамаск, шестой эмират - Хемпс, или Эмеса, седьмой эмират - Халеп, восьмой эмират - Антиохия, девятый эмират - Харан, десятый эмират - Эмет, одиннадцатый эмират - Эсиви, двенадцатый эмират - Мусел, тринадцатый эмират - Тикрит[30]. Когда же Африка была вырвана из-под власти амермумна, что в Багдаде, стала самовластной и провозгласила своего амермумна[31], первым эмиратом осталась, как было и ранее, Персия, или Хорасан, вторым Египет и далее - прочие, как ранее перечислено. Не столь давно, однако, когда амермумн Багдада снова стал слаб, оказался самостоятельным эмир Персии, т.е. Хорасана. Он объявил себя самого амермумном, повесив коран на табличках на свою шею, подобно ожерелью. Он уверяет, что сам происходит от рода Алима[32]. Мало того, эмир Счастливой Аравии всегда и всецело был [ранее] под властью эмира Египта, но и он стал самостоятельным и объявил себя также амермумном. Он тоже утверждает, что происходит от рода Алима[33].
http://oldru.narod.ru/biblio/kb_imp1.htm#25