Ещё в 60-е годы специалисты по этнографии из МГУ проводили по всему Союзу исследование. И установили, что русские — гораздо более монолитная и сплочённая нация, чем, скажем, немцы или французы.
Ученые МГУ могли проводить какие угодно исследования, однако французы и немцы в них вряд ли участвовали
различий между сибиряками, новгородцами и терскими казаками гораздо меньше, чем между саксонцами и пруссаками
Автор бы еще про удельные княжества вспомнил. В реальности культурные и ментальные различия между жителями разных районов России не только есть, но в 90-е годы также очень хорошо проявлялись в ходе выборов. Различия же между пруссаками и саксонцами (это жители севера и юга ГДР, хотя автор, вероятно не в курсе этого и думает, что это какие-то уцелевшие со средних веков общности) минимальны, если вообще есть.
ни один из известных мне историков или этнографов, за исключением попытки, сделанной Л.Гумилёвым, не оставил ни одного фундаментального труда по истории русского народа
еще один авторитетный источник. Помимо Паршева. Только они и выручают автора, потому что
Научная теоретическая база здесь крайне скудна.
новое централизованное русское государство было окружено многочисленными, сильными и жестокими врагами.
В "кольце сильных врагов" русское государство оказалось после становления и территориальной экспансии (к середине 19в.), когда все "слабые враги" были побеждены.
имперский вариант с его жёстко авторитарной, централизованной властью был для него единственным способом отстоять своё историческое право на существование.
Любое государство времен абсолютизма было "миром-империей", что здесь сверхестественного и уникального?
Оно совершило величайший в человеческой истории социальный эксперимент и создало-таки общество нового типа
"Общество нового типа" в СССР, если и создавалось, то только в директивах и лозунгах. Начиная с 1960-х вся социальная политика советских властей сводилась к максимальной консервации общества, искусственному замедлению естественных процессов его трансформации. Далее автор это косвенно признает:
со второй половины прошлого века его стали определять воззрения маргиналов, вчерашних переселенцев из деревни. А их ценности, моральные принципы и нормы были уже иные. ... До перестройки социальная структура этноса ещё как-то сохранялась. ... И это служило серьёзным сдерживающим фактором на пути стремительного разложения.
Только то, что он называет разложением - это форсированная социальная модернизация постсоветского времени, которая протекает гораздо более грубо и менее гладко, чем в тех странах, где ее не пытались сдерживать. Тем более, что на нее наложился шок краха Союза.
С этносоциальными проблемами, похожими на российские, чуть раньше столкнулись страны южной Европы, эти проблемы не уникальны.
Текст в общем представляет собой симбиоз всех возможных форм шоковой этнопсихологии - там есть и мазохистская составляющая (явное очернение собственной нации при сомнительных утверждениях, касающихся "более успешных" этносов), и навязчивая агрессивность (намеки на межнациональные конфликты, НБП как "спаситель народа") и уход в прошлое (призывы к реанимации общины, идеализация СССР). Если бы это было написано лет 15 назад, можно было бы сказать, что "автор уловил настроения народа". А сейчас это просто бред.