ВКЛ - 4
- Автор темы Alexy
- Дата начала
А бог их знает. Но акты насилия над православными и протестантами (в том числе шляхтичами) в Речи посполитой 18 в. были не редки.
Просто я никогда раньше не слышал о Слуцком "рефугиуме" православной и кальвинистской шляхты.
Мне говорили, что православных шляхтичей несколько больше осталось на Пиньщине и на самом востоке Белоруси - за Днепром.
А вот о религиозных притеснениях:
http://lutheranica.at.tut.by/biblio/lut-hist2ru.htm "Князь Богуслав Радзивилл, крещёный клериком лютеранского исповедания (как и другие дети князя Януша), был сам скорее лютеранином, чем кальвинистом, и являлся наиболее крупным меценатом лютеранства Великого Княжества середины XVII в.. Древнейшие сведения о лютеранской церкви в Слуцке относятся ещё к 1535 г., однако существовавший до конца XIX (либо начала ХХ в.) слуцкий лютеранский збор (в русских источн., "кирха") был построен кн. Богуславом в 1654 г. (по др. данным, 1663). У Р. Дегеля читаем, что в Слуцке "Богуслав Радзивилл в 1653 г. назначил фонды на организацию комплекса евангелическо-аугсбургского 'збора', в состав которого, вместе с церковью, входили также квартиры для священников и бакалавров [т.е. учителей], школа, похоронный дом и больница. Священник, который управлял этим комплексом, получал 300 злотых в год. Кроме того, юрисдикция 'збора' была освобождена от всех повинностей в отношении княжеской и гороской казны" (R.Degiel, "Protestanci ..."). Из числа лютеранских пасторов Слуцка той эпохи, известен напр. Павел Радош, пастор прихода в 1671-74 и с 1678 до своей смерти в 1698 г.; Давид Пэзаровиус был пастором в Слуцке в 1674-78 гг.
Эхо религиозных бурь и соперничества в Слуцке эпохи реформации и контрреформации доносила напр. местная поговорка: "Starsza slucka fara, niz kalwinska wiara!" ( – Slow. Geog.), в другом варианте – "niz niemiecka wiara".
В 1719 г. лютеране и кальвинисты ВКЛ заключили соглашение (т. наз. Simultaneum), разрешавшее, в случае необходимости, взаимное пользование церковными помещениями для богослужений этими обоими конфессиями.
В начале XVIII века не-католики в Великом Княжестве были уже существенно ограничены в правах: так, на сейме 1718 г. в Гродно были непризнаны полномочия депутата-кальвиниста Пётровского. Законы 1734-6 гг. окончательно лишили представителей обоих евангелических исповеданий (лютеран и кальвинистов) как религиозных свобод, так и политических прав, гражданских и военных должностей. При этом, протестанты подпадали юрисдикции католических церковных властей и судов. За отказ от участия в католических обрядах в некоторых местах евангелики облагались штрафами; в речи посполитой существовала (до 1768 г.) и определенная дань, называвшаяся Jus stolae, которая взымалась с евангеликов в пользу католических духовных лиц. В 1744 католический Синод в Вильне запретил даже проводить ремонт евангелических церквей на территории Виленской Диоцезии, в очередной раз запретил пасторам носить облачения, схожие с католическими сутанами, а также отказал в признании действительности браков, заключенных лютеранами либо кальвинистами. "
Просто я никогда раньше не слышал о Слуцком "рефугиуме" православной и кальвинистской шляхты.
Мне говорили, что православных шляхтичей несколько больше осталось на Пиньщине и на самом востоке Белоруси - за Днепром.
А вот о религиозных притеснениях:
http://lutheranica.at.tut.by/biblio/lut-hist2ru.htm "Князь Богуслав Радзивилл, крещёный клериком лютеранского исповедания (как и другие дети князя Януша), был сам скорее лютеранином, чем кальвинистом, и являлся наиболее крупным меценатом лютеранства Великого Княжества середины XVII в.. Древнейшие сведения о лютеранской церкви в Слуцке относятся ещё к 1535 г., однако существовавший до конца XIX (либо начала ХХ в.) слуцкий лютеранский збор (в русских источн., "кирха") был построен кн. Богуславом в 1654 г. (по др. данным, 1663). У Р. Дегеля читаем, что в Слуцке "Богуслав Радзивилл в 1653 г. назначил фонды на организацию комплекса евангелическо-аугсбургского 'збора', в состав которого, вместе с церковью, входили также квартиры для священников и бакалавров [т.е. учителей], школа, похоронный дом и больница. Священник, который управлял этим комплексом, получал 300 злотых в год. Кроме того, юрисдикция 'збора' была освобождена от всех повинностей в отношении княжеской и гороской казны" (R.Degiel, "Protestanci ..."). Из числа лютеранских пасторов Слуцка той эпохи, известен напр. Павел Радош, пастор прихода в 1671-74 и с 1678 до своей смерти в 1698 г.; Давид Пэзаровиус был пастором в Слуцке в 1674-78 гг.
Эхо религиозных бурь и соперничества в Слуцке эпохи реформации и контрреформации доносила напр. местная поговорка: "Starsza slucka fara, niz kalwinska wiara!" ( – Slow. Geog.), в другом варианте – "niz niemiecka wiara".
В 1719 г. лютеране и кальвинисты ВКЛ заключили соглашение (т. наз. Simultaneum), разрешавшее, в случае необходимости, взаимное пользование церковными помещениями для богослужений этими обоими конфессиями.
В начале XVIII века не-католики в Великом Княжестве были уже существенно ограничены в правах: так, на сейме 1718 г. в Гродно были непризнаны полномочия депутата-кальвиниста Пётровского. Законы 1734-6 гг. окончательно лишили представителей обоих евангелических исповеданий (лютеран и кальвинистов) как религиозных свобод, так и политических прав, гражданских и военных должностей. При этом, протестанты подпадали юрисдикции католических церковных властей и судов. За отказ от участия в католических обрядах в некоторых местах евангелики облагались штрафами; в речи посполитой существовала (до 1768 г.) и определенная дань, называвшаяся Jus stolae, которая взымалась с евангеликов в пользу католических духовных лиц. В 1744 католический Синод в Вильне запретил даже проводить ремонт евангелических церквей на территории Виленской Диоцезии, в очередной раз запретил пасторам носить облачения, схожие с католическими сутанами, а также отказал в признании действительности браков, заключенных лютеранами либо кальвинистами. "
Поищите "Богуслав" http://www.belarus.by/ru/belarus/history/4/8/
Кроме того это главный отрицательный герой книги Сенкевича "Потоп"
Кроме того это главный отрицательный герой книги Сенкевича "Потоп"
И вот еще о Радзивиллах протестантах - Николая Рыжего внуке и двух правнуках (между собой двоюродных братьях) http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00064/48100.htm :
"Христофор Р. (умер 1640), активный участник русско-польской войны 1632-1634 и заключения Поляновского мира 1634. Януш Р. (1612-55), сын Христофора. Возглавлял литовские войска, подавлявшие национально-освободительную войну в Белоруссии (1648-49), в 1651 его армия заняла Киев; в 1654-55 потерпел поражение от русско-украинских войск. После занятия Вильнюса русской армией (июль 1655) и захвата шведскими войсками Варшавы (август 1655) Януш Р. встал во главе литовских магнатов шведской ориентации и вместе с Богуславом Р., гетманом Гонсевским и жмудским епископом Парчевским подписал Кейданский (Кедайнский) договор о переходе Литвы под протекторат Швеции."
"Христофор Р. (умер 1640), активный участник русско-польской войны 1632-1634 и заключения Поляновского мира 1634. Януш Р. (1612-55), сын Христофора. Возглавлял литовские войска, подавлявшие национально-освободительную войну в Белоруссии (1648-49), в 1651 его армия заняла Киев; в 1654-55 потерпел поражение от русско-украинских войск. После занятия Вильнюса русской армией (июль 1655) и захвата шведскими войсками Варшавы (август 1655) Януш Р. встал во главе литовских магнатов шведской ориентации и вместе с Богуславом Р., гетманом Гонсевским и жмудским епископом Парчевским подписал Кейданский (Кедайнский) договор о переходе Литвы под протекторат Швеции."
тоже удивился когда этот сайт исчез. тоже как и многие успел сохранить все, что меня интересовало - есть значитальные разночтения между этими генеалогиями и другими (например на GenEU), пока не знаю, кто более прав, так как у меня нет первоисточников или не было времени проверить. Кстати недавно где-то я скачал Бархатную книгу, наверное у тех кто интересуется русской генеалогией она есть.
Arkturus
Претор
Aurelius Sulpicius
Схоластик
Спасибо, очень интересные материалы, постараюсь посмотреть.
P.S. "Бархатной книги" у меня тоже нет.
P.S. "Бархатной книги" у меня тоже нет.
Aurelius Sulpicius
Схоластик
А что сподвигало бранденбургских курфюрстов к бракам с польским княжеским родом? Неужели такой брак - с подданым другого короля - считался для Гогенцоллернов равнородным? Если правильно понимаю, Радзивиллы были влиятельны в Литве, а не в Польше, то есть соображения целесообразности тоже вряд ли задействовались.
Их владения были в Белоруси, и может немного в этнич. Литве.
Не пойму, почему маркграфы-курфюрсты Бранденбурга и герцоги Восточной Пруссии (и до 1650-х годов по Пруссии вассалы Польского короля ) не могут скрещиваться с самыми богатыми магнатами Литвы и ее сепаратистаи, князьями Священной Римской Империи, единоверцами - вождями потестантов Речи Посполитой.
Жаль, что нет нигде в инете карты владений разных Польско-Литовских магнатов!
Я видел ~в 1990 г. такую карту для Украины (кажется рубежа 16-17 вв где-то) в Львовском историческом музее. Мечтаю увидеть ее когда-нибудь онлайн.
Не пойму, почему маркграфы-курфюрсты Бранденбурга и герцоги Восточной Пруссии (и до 1650-х годов по Пруссии вассалы Польского короля ) не могут скрещиваться с самыми богатыми магнатами Литвы и ее сепаратистаи, князьями Священной Римской Империи, единоверцами - вождями потестантов Речи Посполитой.
Жаль, что нет нигде в инете карты владений разных Польско-Литовских магнатов!
Я видел ~в 1990 г. такую карту для Украины (кажется рубежа 16-17 вв где-то) в Львовском историческом музее. Мечтаю увидеть ее когда-нибудь онлайн.
Aurelius Sulpicius
Схоластик
Потому что Курфюрсты Бранденбурга были владетельными государями, а Радзивиллы - подданными в другом государстве.
Думаю, можно говорить не о подданстве Гогенцоллернов императору, а о вассалитете его по отношению к подданству - а это принципиальная разница.
Бархатная книга здесь:
http://www.genealogia.ru/projects/barhat/index.htm
По-моему это вариант конца 17 века.
Интересно, что некоторых генеалогий, как Глинских, нет - "а по именам не писаны". Глинские были у Войтовича и еще где-то.
http://www.genealogia.ru/projects/barhat/index.htm
По-моему это вариант конца 17 века.
Интересно, что некоторых генеалогий, как Глинских, нет - "а по именам не писаны". Глинские были у Войтовича и еще где-то.
И разница между этими двумя категориями в 17 в. была уже формализованной в общеевроперйском международном праве?
(Наверное между разными вассалами и их государем, и в разных государствах существовали несколько различные права и обязанности вассалов. И они могли меняться по новым договорам?)
Aurelius Sulpicius
Схоластик
Спасибо.
Aurelius Sulpicius
Схоластик
Думаю, разница существовала: все-таки курфюрст Бранденбурга - суверенный государь.
Правда, речь идет о 2 браках, и сначала Радзивиллы породнились с ветвью Гогенцоллернов.
Тут была еще одна причина-богатство невесты.Людвика-Каролина была единственной наследницей Биржайской-Дубингской ветви.Еи принадлежали такие города в этнической Литве,как Биржай,Кедайняй.Вы помните,в фильме Потоп ,там у Богуслава служет шотланцы.Так вот,эти шотланцы уже наверное в пятом поколении жили в Литве и служили роду Радзывилов.