stalinism2017
Римский гражданин
Рассматривая раннее христианство, да и вообще все христианство до реформации, невозможно не заметить определенного сходства с идеями гностицизма. Это, в частности, проявляется в некоем пессимизме в отношении к материальному миру, культ безбрачия -- все это довольно далеко от иудейского взгляда на мир.
Кроме того, я как то читал, что раннее средневековое христианство вообще не смотрело на Ветхий завет. Возврат к его авторитету, ссылки на него, начали появляться постепенно спустя какое то время.
В общем, я предполагаю, что ранее европейское христианство испытало на себе большое влияние гностицизма, и, даже, возможно, вслед за гностиками считало еврейского Яхве чем-то вроде дьявола, или выродка иных богов, тогда как Христа -- сыном истинного, внематериального Бога, который об этом мире ничего не знает. Опять же, повторюсь, культ отказа от всего мирского, пренебрежительное отношения к этому "сотворенному Яхве" миру об этом свидетельствуют, это не свойственно ни раннему иудео-христианству, ни поздним послереформационным течениям. С их точки зрения, на мой взгляд, это величайшая ересь, ведь это как бы дискредитирует Творца, уличая его в несовершенстве творения.
Если я прав, и раннее христианство не опиралось на иудейскую религию, то чем был обусловлен возврат к яхвизму и авторитету Ветхого завета?
И, кстати, попутно еще вопрос. Когда появилось понятие "Новый завет"? То есть именно в этой форме, в отличие от "Благой вести"? Ведь смысл тут несколько искажен, "Благая весть" не является заветом, в отличие от Ветхого завета, который был ни чем иным как договором, контрактом между Яхве и евреями. Там нет никакой "договорной основы", это не "завет" ни по форме, ни по содержанию.
Кроме того, я как то читал, что раннее средневековое христианство вообще не смотрело на Ветхий завет. Возврат к его авторитету, ссылки на него, начали появляться постепенно спустя какое то время.
В общем, я предполагаю, что ранее европейское христианство испытало на себе большое влияние гностицизма, и, даже, возможно, вслед за гностиками считало еврейского Яхве чем-то вроде дьявола, или выродка иных богов, тогда как Христа -- сыном истинного, внематериального Бога, который об этом мире ничего не знает. Опять же, повторюсь, культ отказа от всего мирского, пренебрежительное отношения к этому "сотворенному Яхве" миру об этом свидетельствуют, это не свойственно ни раннему иудео-христианству, ни поздним послереформационным течениям. С их точки зрения, на мой взгляд, это величайшая ересь, ведь это как бы дискредитирует Творца, уличая его в несовершенстве творения.
Если я прав, и раннее христианство не опиралось на иудейскую религию, то чем был обусловлен возврат к яхвизму и авторитету Ветхого завета?
И, кстати, попутно еще вопрос. Когда появилось понятие "Новый завет"? То есть именно в этой форме, в отличие от "Благой вести"? Ведь смысл тут несколько искажен, "Благая весть" не является заветом, в отличие от Ветхого завета, который был ни чем иным как договором, контрактом между Яхве и евреями. Там нет никакой "договорной основы", это не "завет" ни по форме, ни по содержанию.
