Но мы же исходим из летописного текста.
А если разбирать достоверность Рюрика, или его реальную связь с династийным родоначальником, то это будет совершенно иная тема.
Вы, может быть, и исходите, но лично я - нет. Существующая летописная традиция о времени до Ольги - позднейшая конструкция летописцев, с объединением и переосмыслением изначально не связанных персонажей и преданий, условно проставленными датами, фольклорными мотивами, искусственно сконструированной линией Рюрик - Олег - Игорь и забвением реальных ветвей династии (где в летописи родственники Игоря, прямо зафиксированные в его договоре?)
Так, а зачем этим позднейшим летописцам сдался тогда этот Рюрик, "некий князь" из Прибалтики, никому неизвестный и как-бы худородный к тому же?
1) очевидно, локально известный - вот местные предания и были во 2-й пол. 11 - начале 12 веков использованы для легитимации династии за счёт идеи "призвания" с искусственным присоединением связи Рюрик - Игорь
2) почему "как-бы худородный к тому же"?
Да например хотя бы того же Олега оставили, тоже из варягов, брал Царьград, и Игорь как сын к месту, и по хронологии нет никаких проблем, и Киев столицей сделал.
Надёжно про Олега можно лишь сказать, что он был связан с Киевом и заключил договор с Византией (а вот уже его поход - событие скорее легендарное, учитывая его полное отсутствие в византийских источниках). И даты, и все подробности его деятельности - ненадёжны от слова "совсем". Устные предания, обработанные летописцами по мере разумения и идеологической задачи. И хронология, и связь его что с Игорем, что с Рюриком совершенно неясны.