Результаты поиска

  1. M

    Foedus в дипломатической теории и практике Рима

    Спасибо, очень интересное обобщение. Посмотрел я этого Вейнстока, там та же фраза со ссылкой на его статью Weinstock, S. "Pax and the 'Ara Pads'," JRS 50 (1960), 44-58. :sleep: Кроме того он пишет: По мере того как государства (с которыми Рим ранее заключил мирные соглашения) становились...
  2. M

    Флавий Аэций

    PLRE Vol. I PLRE Vol. II
  3. M

    Флавий Аэций

    PLRE полезна тем, что даёт ссылки на все известные упоминания об индивиде в источниках. То есть, именно как стартовый материал.
  4. M

    Флавий Аэций

    Речь идёт о римской провинции Скифия, а не о "Великой Скифии", идеолого-географическом наименовании Северного Причерноморья. Гауденций - член знатного семейства с определённо римским именем. Ничто не говорит в пользу того, что он был германцем.
  5. M

    Флавий Аэций

    Gaudentius 5
  6. M

    Foedus в дипломатической теории и практике Рима

    Насколько мне известно, такой поворот в идеологии произошёл при Феодосии под влиянием христианских идей. Выразителем был Фемистий, который в своих панегириках хвалил императора за то, что тот более не проливает кровь, а превращает варваров в мирных земледельцев. Хотя есть мнение, что от...
  7. M

    Флавий Аэций

  8. M

    Флавий Аэций

    Есть простейший вариант - посмотреть PLRE и от неё отталкиваться. Благо, статья про Аэция на гугле не имеет скрытых страниц. o_O
  9. M

    Одоакр

    Странно, что около года назад я поднимал именно этот вопрос... Вот, что писал мне по этому поводу господин Филоромей:
  10. M

    Одоакр

    Может и стремились. А может, я не понял вопроса... :huh: Может потому, что Одоакр и Теодорих хотели править римлянами как римляне?
  11. M

    Одоакр

    Легитимация. Правителю нужна была легитимация. :) Ну и аппарат тоже. Одоакру был нужен аппарат. А вот Теодориху - уже нет.
  12. M

    Foedus в дипломатической теории и практике Рима

    Понятие pax в имперский период, видимо, сохраняется в качестве дипломатического термина. Например, соглашение 382 г. с готами названо "мир" у Фемистия (Oratio 16: "благодарство императору за мир и на консульство Сатурнина); у Идация: Hydat. a. 382, p. 15: "Gothi infida Romanis pace se tradunt".
  13. M

    Foedus в дипломатической теории и практике Рима

    Да действительно, RE описывает классическую форму foedus, период Империи не рассматривается. Однако в конце статьи есть замечание, что: Интересно, что здесь имеется в виду под "принадлежащими империи государствами" (reichsangehörigen Staaten)? Видимо те, которым Рим давал царя, но они...
  14. M

    Одоакр

    В военное время идеология - ещё важнее. Потому как власти приходится принимать ответственные перед народом и зачастую знаковые для судьбы государства решения. А варвары, напротив, почитали римские институты. Взять хотя бы пресловутых Одоакра и Теодориха. Варварам сенат был нужен для того же...
  15. M

    Одоакр

    Если всё-таки отойти от марксистского понимания идеологии как элемента второстепенного ;) , то я хотел бы ещё раз обратить внимание на важное символическое значение сената в качестве элемента римской государственности. Теоретически сенат являлся органом волеизъявления римского народа, ведь он...
  16. M

    Одоакр

    To: Alaricus Ну формальности, формальности.. Но зато какие! :D
  17. M

    Одоакр

    Ладно с Клавдианом - объяснили художественностью. Ладно с Зосимом и Малхом - объяснили критичностью ситуации. Но ежели формальности не имели особого значения, почему же и в 5 в. императоры и военачальники так ревностно хранили прерогативы сената, например, в имперских церемониях? Да и почему сам...
  18. M

    Одоакр

    Теоретически? Законодательной: oratio principis - речь, произносимая принцепсом в сенате, имела силу закона. Здесь принцепс выступал, как член сената. Одобрение кандидата на престол и аккламация императора. Фактически: Консультация по вопросам внешней и внутренней политики, организация...
Верх