Адвокатура в Византии

[Aurelius Sulpicius]

И еще одна цитата оттуда же:

Стр. 232-233: Помимо праздников общих для населения империи или для жителей города справлялись праздники профессиональные, корпоративные, квартальные. (…) Например, процессия тавулляриев в таком случае, выйдя из церкви, где новый коллега получал благословение, провожала его до кафедры, на которую он избирался, а затем шла пировать к нему в дом. 25 октября, в день памяти святых нотариев, подвыпившие адвокаты всей группой, в масках, ходили по городу.



В этой завершающей цитате вообще видно смешение тавулляриев как адвокатов, нотариев и преподавателей.
Вот мне и важно понять с вашей помощью, уважаемые собеседники, насколько правильно Г.Г. Литаврин применял этот термин - "тавуллярии".

 

[aeg]

Каждан в "The Oxford Dictionary of Byzantium" термин "тавулларии" отсылает к статье о номиках и нотариях:

TABOULARIOS. See NOMIKOS; NOTARY.

Вот эта статья:

NOMIKOS (voμicos), a scribe or secretary. The Kletorologion of PHILOTHEOS gives the name of nomikos to subaltern officials of the EPARCH OF THE CITY; according to the BOOK OF THE EPARCH (1.13) the nomikos or paidodidaskalos nomikos was the teacher of law elected by the taboularioi. Nomikoi are often mentioned in an ecclesiastical context; e.g., John Moschos speaks of a nomikos of the church of Alexandria (PG 87:3073AB). In acts of the 11th-14th C., ecclesiastical nomikoi appear preparing documents, esp. deeds of purchase. There was probably a local distinction of terminology - taboularioi were primarily scribes in the bureaus of Constantinople, Thessalonike, and Serres, whereas in Hierissos, Miletos, and Smyrna nomikoi were more common. Nomikoi fulfilled various ecclesiastical offices, some connected with their notarial duties (protekdikos, archdeacon, bibliophylax, etc.). They are known also as scribes of books (e.g., J. Darrouzes, REB 8 11950-511 180). A. Dain (REB 16 [1958] 166f) published a formulary for the appointment of an ecclesiastical nomikos.

LIT.
G. Ferrari, I documenti greci medioevali di diritto privato dell'Italia meridionale (Leipzig 1910) 78-83.
Darrouzes, Offikia 120.
K.A. Worp, J. Diethart, Notarunterschriften in byzantinischen
Aegypten (Vienna 1988).

 

[Aurelius Sulpicius]

Aeg, спасибо большое за информацию. Правильно ли понимаю, что номики и нотарии - это одно и то же?

 

[aeg]

Aeg, спасибо большое за информацию. Правильно ли понимаю, что номики и нотарии - это одно и то же?

Смысл всех этих терминов менялся со временем и в зависимости от места.

А про Notary там отдельная статья:

NOTARY, an official whose duty was to register transactions and certify documents. He bore various names (e.g., notarius [Lat.], taboullarios, labellion, symbolographos, nomikos), which changed their meaning over the course of time. Late Roman notarii were primarily stenographers who recorded the minutes of important meetings, while taboullarioi were officials found in numerous departments in the capital and the provinces, often involved in fiscal operations. "Imperial taboullarioi" appear on seals of the 6th-7th C. (e.g., Zacos, Seals 1, no.914).

From the 6th C. onward, however, the major function of taboullarioi became the preparation of documents (a function reflected in the term symbolographos), and the guild of taboullarioi, as described in the Book of the Eparch (ch.1), was a private body under the control of state authorities. The taboullarioi were required to have a legal education, excellent command of Greek, and good handwriting. Their guild was more closely involved than others in the state hierarchy: the dean of the notaries was called PRIMIKERIOS; taboullarioi were given ranks of precedence and their participation in imperial processions was clearly emphasized, but their clientele was private, including noble families, monasteries, euageis oikoi, and old-age homes.

From taboullarioi should be distinguished notarioi (sometimes with the epithet "imperial"), who are known primarily from seals and who served in various government departments (genikon, vestiarion, dromos, etc.) as scribes and secretaries. In the Madrid Skylitzes MS (Grabar-Manoussacas, Skylitzes, no.414) a figure identified as a notarios is shown writing a letter dictated by John I Tzimiskes. Probably by the 14th or 15th C. notarioi assumed the role of public notaries rather than that of secretaries, even certifying state treaties.

In the 13th C. and later the NOMIKOI, who had previously been lawyers and teachers of law, drafted documents. They probably differed from taboullarioi only in that they were located in provincial chanceries, taboullarioi primarily in Constantinople and some other large cities.

LIT.
E. Sachers, RE 2.R. 4 (1932) 1969-84.
H.C. Teitler, Notarii and exceptores (Amsterdam 1985).
B. Nerantze-Barmaze, "Hoi byzantinoi taboullarioi," Hellenika 35 (1984) 261-74.
Oikonomides, "Chancellerie" 172f.
H. Saradi-Mendelovici, "Notes on a Prosopography of the Byzantine Notaries", Medieval Prosopography 9.2 (1988) 21-49.

 

[artemii]

Смысл всех этих терминов менялся со временем и в зависимости от места.

А про Notary там отдельная статья:

а перевод есть?

 

[artemii]

И еще одна цитата оттуда же:

Стр. 232-233: Помимо праздников общих для населения империи или для жителей города справлялись праздники профессиональные, корпоративные, квартальные. (…) Например, процессия тавулляриев в таком случае, выйдя из церкви, где новый коллега получал благословение, провожала его до кафедры, на которую он избирался, а затем шла пировать к нему в дом. 25 октября, в день памяти святых нотариев, подвыпившие адвокаты всей группой, в масках, ходили по городу.
В этой завершающей цитате вообще видно смешение тавулляриев как адвокатов, нотариев и преподавателей.
Вот мне и важно понять с вашей помощью, уважаемые собеседники, насколько правильно Г.Г. Литаврин применял этот термин - "тавуллярии".

а про личную жизнь есть там материал?

 

[aeg]

а перевод есть?

http://translate.google.ru/

Задаете, с какого языка на какой переводить, копируете текст и нажимаете кнопку "Перевести"

 

[artemii]

http://translate.google.ru/

Задаете, с какого языка на какой переводить, копируете текст и нажимаете кнопку "Перевести"

я переводил английскую вику
ерунда получилась

 

[Aurelius Sulpicius]

Пишу снять свой вопрос о тавулляриях как адвокатах: посмотрел Книгу эпарха - и увидел, что 1-я глава этого памятника посвящена регулированию деятельности корпорации табулляриев как сугубо нотариальной деятельности. То есть получается, что Г.Г. Литаврин неверно использовал этот термин.

Но у меня появился другой вопрос: а почему в Книге эпарха никак не урегулирован статус корпорации адвокатов?

 

[aeg]

Но у меня появился другой вопрос: а почему в Книге эпарха никак не урегулирован статус корпорации адвокатов?

Книга Эпарха описывает только правила для торговых и ремесленных гильдий, да и то не всех. Адвокаты к таковым не относились.

В последних трёх главах описаны подрядчики.

Первая глава о табуляриях вообще выделяется из прочих. Она самая длинная, имеет самую раннюю датировку (время правления Льва VI) и корпорация там не торгово-ремесленная. Похоже, что первоначально книга предназначалась для другой цели - кодификации правовой системы, которой занимался Лев VI, а потом её дополнили главами совсем на другую тему - корпорации, находившиеся в ведении эпарха Константинополя.

По форме первая глава напоминает постановление собрания корпорации времени Римской империи. Возможно, что был первоисточник такого типа, а потом его дополнили пунктами, касающимися контроля над корпорацией со стороны эпарха. Не всегда же корпорации контролировались властями. Первоначально они были независимыми, а потом власти старались поставить их под свой контроль и регламентировать их деятельность.

 

[Aurelius Sulpicius]

Книга Эпарха описывает только правила для торговых и ремесленных гильдий, да и то не всех. Адвокаты к таковым не относились.

В последних трёх главах описаны подрядчики.

Первая глава о табуляриях вообще выделяется из прочих. Она самая длинная, имеет самую раннюю датировку (время правления Льва VI) и корпорация там не торгово-ремесленная. Похоже, что первоначально книга предназначалась для другой цели - кодификации правовой системы, которой занимался Лев VI, а потом её дополнили главами совсем на другую тему - корпорации, находившиеся в ведении эпарха Константинополя.

По форме первая глава напоминает постановление собрания корпорации времени Римской империи. Возможно, что был первоисточник такого типа, а потом его дополнили пунктами, касающимися контроля над корпорацией со стороны эпарха. Не всегда же корпорации контролировались властями. Первоначально они были независимыми, а потом власти старались поставить их под свой контроль и регламентировать их деятельность.

Продолжая разбираться в этом вопросе (поскольку он важен для моего исследования), встретил предположение, что соответствующая часть Книги Эпарха не сохранилась и не дошла до нас. И то, что нотариев-тавулляриев Книга регламентировала как корпорацию, является косвенным доказательством того, что адвокаты-схоластики тоже должны были регламентироваться подоьным образом.

 

[aeg]

Продолжая разбираться в этом вопросе (поскольку он важен для моего исследования), встретил предположение, что соответствующая часть Книги Эпарха не сохранилась и не дошла до нас. И то, что нотариев-тавулляриев Книга регламентировала как корпорацию, является косвенным доказательством того, что адвокаты-схоластики тоже должны были регламентироваться подоьным образом.

Обоснованное предположение? Есть какие-то ссылки на эти несохранившиеся части Книги Эпарха в других византийских текстах?

Источником для этой книги должны служить уставы корпораций/коллегий и законодательные акты самого эпарха. А ссылки могут быть в переписке между эпархом и теми, кому он подчинялся. И ещё упоминания случаев правоприменения в нарративных источниках.

Если у адвокатов не было своей корпорации, то и устав отсутствовал, тогда их деятельность должна регулироваться как-то иначе. У нотариев в Книге Эпарха указаны требования к ним и некоторые обязанности, за неисполнение которых следуют санкции.

Если известны случаи нарушений адвокатами требований Книги Эпарха и последующих санкций, то это тоже может указывать на то, что их деятельность регламентировалась этой книгой.

 

[Aurelius Sulpicius]

Обоснованное предположение? Есть какие-то ссылки на эти несохранившиеся части Книги Эпарха в других византийских текстах?

Источником для этой книги должны служить уставы корпораций/коллегий и законодательные акты самого эпарха. А ссылки могут быть в переписке между эпархом и теми, кому он подчинялся. И ещё упоминания случаев правоприменения в нарративных источниках.

Если у адвокатов не было своей корпорации, то и устав отсутствовал, тогда их деятельность должна регулироваться как-то иначе. У нотариев в Книге Эпарха указаны требования к ним и некоторые обязанности, за неисполнение которых следуют санкции.

Если известны случаи нарушений адвокатами требований Книги Эпарха и последующих санкций, то это тоже может указывать на то, что их деятельность регламентировалась этой книгой.

К сожалению, у меня недостаточно информации для оценки обоснованности этого предположения; поэтому и собираю отрывочные сведения. Но у меня есть 2 собственных довода в пользу того, что византийские адвокаты были объединены в корпорации:
1) адвокаты еще с позднеримчких времен действовпли в рамках, предписанных законом;
2) существовала корпорация у тавулляриев, деятельность которых находилась в одной плоскости с деятельностью схоластиков.

 

[Aurelius Sulpicius]

Обоснованное предположение? Есть какие-то ссылки на эти несохранившиеся части Книги Эпарха в других византийских текстах?

Источником для этой книги должны служить уставы корпораций/коллегий и законодательные акты самого эпарха. А ссылки могут быть в переписке между эпархом и теми, кому он подчинялся. И ещё упоминания случаев правоприменения в нарративных источниках.

Если у адвокатов не было своей корпорации, то и устав отсутствовал, тогда их деятельность должна регулироваться как-то иначе. У нотариев в Книге Эпарха указаны требования к ним и некоторые обязанности, за неисполнение которых следуют санкции.

Если известны случаи нарушений адвокатами требований Книги Эпарха и последующих санкций, то это тоже может указывать на то, что их деятельность регламентировалась этой книгой.

Вот подобранные мною цитаты из книги И.П. Медведева "Правовая культура Византийской империи":

Стр. 121: О «демократизации» правовых знаний говорит и состояние адвокатуры, которая перестает быть делом юристов-профессионалов. В этом отношении ценные сведения дает документ о конфликте патриарха Луки Хрисоверга (1157-1169/70) с одним диаконом, которому запретили защищать дело в императорском суде, очевидно, со ссылкой на каноны (такой запрет действительно существовал со времени патриаршества Ксифилина). Диакон стал оправдываться, утверждая, что теперь каноны уже не запрещают представителям клира выступать в суде, поскольку адвокаты исполняют свое дело как некую свободную профессию и не подлежат правилам того времени, когда адвокатура была светским институтом и когда адвокаты подчинялись примикирию. При этом диакон ссылался на последние главы титула 1 книги 8 Василик, а также на распоряжения Книги Эпарха касательно адвокатов, в которых якобы объясняется, что адвокаты образуют корпорацию и утверждаются эпархом в своей должности.
Действительно, весь первый титул книги 8 в Василиках и их схолиях, воспроизводящих, правда, древние римские законы, посвящен тому, что в принципе любой свободный и совершеннолетний гражданин, в том числе и должностное лицо, не имеющий каких-либо телесных недостатков, может выступать перед судом в качестве присяжного поверенного. Что касается Книги Эпарха (сборник уставов константинопольских цехов X в.), то в том виде, в каком мы имеем ее сейчас, она не содержит никаких данных о корпорации адвокатов. Очевидно, правы те исследовали, которые полагают, что до нас просто не дошла соответствующая часть Книги Эпарха.

Стр. 130: Все желающие заниматься практической юриспруденцией, быть адвокатами и ходатаями по делам должны, прежде чем вписаться в соответствующую корпорацию (синигоров, табулляриев), изучить к номофилакса законы, выдеожать у него экзамен и получить удостоверение (пар. 20); если же кто-нибудь в обход этого правила вступит в сини горы или табуллярии, то будет исключен, «дабы он знал, что теперь уже не недавние небрежения, но старинная точность законов царствует в общественныхз делах (пар. 21).

 

[aeg]

К сожалению, у меня недостаточно информации для оценки обоснованности этого предположения; поэтому и собираю отрывочные сведения. Но у меня есть 2 собственных довода в пользу того, что византийские адвокаты были объединены в корпорации:
1) адвокаты еще с позднеримчких времен действовпли в рамках, предписанных законом;
2) существовала корпорация у тавулляриев, деятельность которых находилась в одной плоскости с деятельностью схоластиков.

А в позднеримское время деятельность адвокатов могла чем-нибудь регулироваться помимо эдикта Диоклетиана о максимальных ценах, где устанавливались цены на товары, выполненную работу и услуги? Адвокаты могли платить подати или брать адвокатскую деятельность на откуп (покупать лицензию, а потом окупать свои расходы гонорарами с клиентов).

Лучше сравнивать адвокатов не с тавулляриями, а с учителями права, которые и юридические консультации могли давать. Вот у них корпораций не было, а вместо этого были школы - сабинианская и прокулианская. Адвокатов и учителей права можно объединить в одну группу "те, кто оказывает юридические услуги".

 

[Aurelius Sulpicius]

А в позднеримское время деятельность адвокатов могла чем-нибудь регулироваться помимо эдикта Диоклетиана о максимальных ценах, где устанавливались цены на товары, выполненную работу и услуги? Адвокаты могли платить подати или брать адвокатскую деятельность на откуп (покупать лицензию, а потом окупать свои расходы гонорарами с клиентов).

Серьезное регулирование собственно организации адвокатуры началось с правления имп. Льва I.

Лучше сравнивать адвокатов не с тавулляриями, а с учителями права, которые и юридические консультации могли давать. Вот у них корпораций не было, а вместо этого были школы - сабинианская и прокулианская. Адвокатов и учителей права можно объединить в одну группу "те, кто оказывает юридические услуги".

Сабинианская и прокулианская школы права растворились примерно в 3-м веке от Р.Х. - когда классическая юриспруденция стала быстро увядать. Учителя права до середины 6-го века от Р.Х. - это профессора-антецессоры 3 школ права (в Риме, Константинополе и Берите), а с середины того века - преподаватели-схоластики. Так что объединение было буквальным: право стали преподавать практики-адвокаты.

 

[artemii]

Серьезное регулирование собственно организации адвокатуры началось с правления имп. Льва I.
Сабинианская и прокулианская школы права растворились примерно в 3-м веке от Р.Х. - когда классическая юриспруденция стала быстро увядать. Учителя права до середины 6-го века от Р.Х. - это профессора-антецессоры 3 школ права (в Риме, Константинополе и Берите), а с середины того века - преподаватели-схоластики. Так что объединение было буквальным: право стали преподавать практики-адвокаты.

юридические споры тогда в основном какие происходили?

 

[Aurelius Sulpicius]

юридические споры тогда в основном какие происходили?

Не знаю, не интересовался этим вопросом.

 

[artemii]

Не знаю, не интересовался этим вопросом.

в какой области историии вы тогда неплохо разбираетесь?

 

[aeg]

юридические споры тогда в основном какие происходили?

Тогда уже не споры происходили, а с наследием разбирались: то есть со мнениями по разным вопросам авторитетов римского времени. Выбирали, что устарело, а чем ещё можно пользоваться на практике. А потом составляли сборники типа Дигестов Юстиниана.

Споры же в основном были по каноническому праву, то есть с канонами, принятыми на церковных соборах. По светскому праву новых авторитетов в византийское время практически уже не появлялось. Обходились старыми и тем, что выпускал император и бюрократический аппарат.