Асгард vs. Ванахейм

[Куница]

О том, что египтяне приняли правила честного боя задолго до эфиопа Пианхи, свидетельствует эпитет, которым иногда награждали воинственного бога Сетха: «Объявляющий сражение», а также рассказ о битве при Мегиддо, когда армия Тутмоса III сразилась с войсками азиатской коалиции

Однако советники по-прежнему выполняли свой долг, напоминая фараону об осторожности. Перед ним стояло войско под водительством царя Митанни, но в нем было множество воинов-аму, этих извечных и коварных врагов Египта, о которых один старый фараон XI династии говорил в своем поучении, составленном для сына, Мерикара: «Подл азиат, плохо место, в котором он живет, — бедно оно водой, труднопроходимо из-за множества деревьев, дороги тяжелы из-за гор. Не сидит он на одном месте, ноги его бродят из нужды. Он сражается со времен Хора, но не побеждает и сам не бывает побежден. Не объявляет он дня битвы, подобно грабителю, страшится он вооруженных отрядов»

«Подлый враг» из Хатти создал против Египта коалицию из всех северных стран, вплоть до народов с далеких берегов моря. К обычным противникам фараона, собранным со всей Сирии, до Евфрата, присоединились народы Малой Азии: дарданы, люди из Ируна, Кешкеша, Каркиша и Ликии, а также европейцы, например из Меса. Царь Хатти растратил все свои богатства, чтобы привлечь их всех на свою сторону. Войско его заняло все горы и долины, как стаи саранчи.

«Подлый царь Хатти», смотревший на все это в окружении своих воинов и колесниц с тремя воинами на каждой, теперь в страхе поворачивается к фараону спиной. Все его воины и колесницы, все его союзники, царь Луки, царь Ирчу, царь Месы, царь Ируна, царь дарданов, царь Каркемиша, царь Каркиша и царь Алеппо и даже его собственные братья бегут, потрясенные подвигами фараона, и кричат: «Спасайтесь, кто может!» Его величество мчался за ними, как грифон. Он обрушивался на них пять раз, как Баал в час своего могущества. Он сжег всю равнину Кадеша, чтобы больше никто не узнал это место, истоптанное его врагами.

Позднее эта битва была воспета в гимнах и возвеличена во фресках на стенах храмов в Карнаке, Луксоре и Абу-Симбеле. До наших дней сохранились памятные строки: «Я один был спокоен, стоя на колеснице, запряженной Победой в Фивах и Возрадовалась Богиня Мут, двумя моими великими лошадьми». Колесницы врагов ложились, разбитые, «пред копытами лошадей моих», — так полегло их 2,5 тысячи.

Боевые повозки египтян были небольших размеров (1 х 0,5 метра), очень легки и подвижны. Поместиться в них могли два, редко три человека. Обычно там располагались двое: возница и воин — опытный лучник. Стреляя из лука, египтяне успевали поразить врага прежде, чем тот приближался. Для египтян колесницы были «боевыми платформами, с которых можно было на большой скорости поражать врагов метательными снарядами, внося в ряды противника максимум замешательства», пишет американский историк Джеймс Маккуин.

А вот для хеттов «колесницы представляли собой тяжелую наступательную силу, способную мощной организованной атакой прорвать и уничтожить оборонительные линии вражеской пехоты». На боевых колесницах хеттов, запряженных двумя лошадьми, находилось по три человека: два воина — копейщик и щитоносец — и возничий. Это давало хеттам тактическое преимущество. Они могли доставить на поле сражения почти вдвое больше воинов, чем их противник. Кроме того, обязанности воинов распределялись: один, не думая ни о чем, атаковал противника, нанося удары копьями для ближнего боя; второй щитом защищал его и возницу с тыла. Колеса были с шестью спицами; это повышало маневренность колесницы. Основу ее составляла деревянная рама, обитая кожей. Своими военными успехами хетты во многом обязаны именно колесницам — они были настоящим «чудом искусства» (Дж. Маккуин)

Битва Муваталли при Кадеше / Хеттское царство

www.mystic-chel.ru

VI. Битва. Пьер Монтэ. Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека

 

[Куница]

Опять то же самое, "нож в спину", теперь уже хеттскую, в виде заговора Мадуватту. И опять же также как в случае с Илиадой, буквально накануне грандиозного щухера. Опять фундаментальное противостояние в доктрине людей воды под сенью Богини потомкам асов ведомых Тешубой, и снова же концептуальное различие таранной и маневренной тактик. Теперь уже с участием колесниц.
Обращает на себя внимание и список союзников хеттов, значительная их часть повторяет список жертв катастрофы 1190-ых годов. За египтян ожидаемо ливийцы и шарданы

 

[Куница]

Согласно канонической версии, власть в позднем СССР захватила украинская партийная мафия.С ней стало быть произошло проникновение тайного кибелического общества в верховную власть потомков асов

Но спасение о них пришло только сейчас
Жрица бога Ассура из Урарту

 

[Куница]

Северная часть "союза". Ахейцы+Первый Рейх (предположительно. италийцы, паннонцы, гераклиды, дорийцы, м.б. предки германцев).
В дополнение к упомянутой выше сатье Кристиансена 2015 г. о связях Центральной Европы с Эгейским миром, но там акцент был в основном на нескольких типах оружия

​

Ян Филип
"Завершение этого процесса, как кажется, не обошлось еще без одного фактора, культуры полей погребальных урн конца 2 тысячелетия, на самой заре раннего железного века в Средней Европе. На юго-востоке в это время клонилась к закату славная эпоха крито-микенской культуры и власть тиранов материковых укрепленных городов (Микены, Тиринт) приближалась к концу, в Малой Азии приходила в упадок великая Хеттская держава, в сферу влияния которой до того времени входила даже юго-восточная Европа и Карпатская котловина, в Египте появились чужеземные захватчики. В определенной части Европы, особенно в Польше, Силезии, Лужице, Саксонии и прилегающей части Чехии, необыкновенно возросло значение племен лужицкой культуры, которые сжигали мертвых, а их останки помещали в урнах на обширных погребальных полях. Это были земледельческие племена, но им была хорошо известна обработка бронзы и они умели возводить укрепления. Их влияние скоро почувствовали соседние районы в средней и южной Чехии, а также область к югу от Дуная по Тироль. Затем на рубеже 2 и 1 тысячелетий культура полей погребальных урн внезапно появляется в южногерманской курганной области и в значительной части Подунавья, в северо-западной части Швейцарии и в окраинных областях Франции. Ее южно-германско-швейцарский вариант все глубже проникает во Францию, а местами еще дальше. Всюду распространяется трупосожжение, всюду мы находим родственный культурный инвентарь. Невероятным кажется факт, что в период, который раньше обычно называли раннегальштаттским (ступени А и В гальштаттского времени, согласно периодизации Рейнеке), а теперь почти все называют поздним или верхним бронзовым веком, на обширной территории значительной части Европы от Карпатской котловины на востоке до Англии на западе, а несколько позже вплоть до Испании на юге, появляется целый ряд локальных групп культуры полей погребальных урн."

Распространение культуры полей погребальных урн по Пигготту:
1. XIII в. до н.э.
2. XII в. до н.э.
3. XI в. до н.э.

Central European and Aegean relations – phases of artefacts
inflow

The artefacts described above can be characterized by different
degrees of evidence value, ranging from objects explicitly
reflecting contacts and exchange (like amber, weapons, dress
fasteners, metal vessels, horse harness, Handmade Barbaric
Ware) to probable evidence (e.g. tools, ornaments and decorative
elements). Based on all collected sources, it is possible to define
two phases of objects inflow into the territories under study:
early - 1800/1700 to 1430 BC and late - 1300 to 1200/1100 BC
(c.f. Bouzek 1985: 240-4). The early phase of development of bidirectional
relations is connected to the Early Mycenaean Culture
and dates from MH III/LH I to LH II, i.e., between 1800/1700
and 1430 BC. It is interesting that the early phase of objects
inflow falls into the period before the apogee of the Mycenaean
Culture that occurred in LH III A-B. During this phase, Cypriot
daggers and metal vessels with strong analogies to Minoan-
Mycenaean examples appeared in Central Europe. Among them,
the bronze cup from Dohnsen remains a striking specimen of
Aegean import, despite its obscure retrieval context. also fall into
this early phase of objects inflow. Also the connections of horse
harness found in Mycenaean shaft graves with examples known
from the Carpathian Basin are undeniable. Another marker
indicating North-South relations, probably the most undisputed,
is Baltic amber. In the MH III/LH I to LH II periods, amber
suddenly occurs in mainland Greece in great quantities. Moreover
it cannot be ruled out that from the beginning, the Mycenaeans
were interested in Central European metal deposits. The second,
late phase of objects influx occurs at the end of LH III B and
LH III C, and is dated 1300 to 1200/1100 BC. It falls into a
period in which the Mycenaean Culture experiences political and
economic weakness and its later decline. In the transition from
the 13th to the 12th centuries BC a koine (‘common market’) of
weaponry (e.g. swords and parts of armour), dress fasteners (e.g.
pins, fibulae), jewellery and personal ornaments (e.g. rings, earrings,
spoked-wheel models) and symbolism (e.g. birds and bird
protomae) developed between Central Europe, Northern Italy,
the Balkans and the Aegean. It contained stylistic and symbolic
elements derived from Mediterranean, Alpine and Northern
Italian societies of the Bronze Age. Many elements of that koine
later formed the background of the Early Iron Age community of
Central and Southern Europe. In the late phase of objects inflow
into Mycenaean Greece, there appeared also Handmade Barbaric
Ware that arrived in Greece as a result of migrations from the
North. Its fragility and chemical composition point to local
manufacturing of this type of pottery. It is worth emphasizing that
there are not many items that have been exchanged during the
apogee of the Mycenaean Culture’s development dated to LH III
A-B. The reason for this may be that Mycenaeans focussed their
interest on the Central and Eastern Mediterranean. Moreover, the
fundamental difference between the first and second phases of
objects inflow is that in the first one, contacts were indirect while
in the second they were mostly direct and caused by Northern
European populations migrating into the South (e.g. craftsmen,
artists, warrior aristocracy and women ‘exchanged’ in marriage
alliances).
Based on the material culture, it is possible to produce some
statistics for Central Europeans items recorded in Aegean
contexts. It turns out that from the period of the Mycenaean
Culture’s existence a large number of objects have been retrieved
that can be taken to represent markers of contact. By far the most
frequent type of traded item is amber. In the Aegean, at least 3900
amber fragments have been found. Apart from amber, about 47
examples of Naue II swords, 12 Peschiera daggers, 40 knives, 56
spearheads, one battle axe (Nackenscheibenaxt) from Dodona,
71 pins, 135 fibulae (89 violin-bow and 46 arc fibulae), at least
28 finger rings, four Lockenringe ear-rings and 15 spoked-wheel
models have been recorded. In summary, the currently published
archaeological records on the Aegean count at least 410 bronze
items demonstrating strong Northern European features. Together
with amber that number increases to 4310 artefacts distributed
over a time period of 680/650 years of Mycenaean Culture
development, dated between 1700 and 1050/1020 BC. This
results in an average of 6.3/6.6 recorded items per year. These
numbers are certainly striking when compared to the frequencies
of Central and Eastern Mediterranean imports recorded in the
Aegean contexts, i.e. 942 items that give an average of merely 1.4
known imported objects per year. This indicates a surprisingly
much greater number of artefacts of Northern European origin, in
comparison to imports from other territories of the Mediterranean
Sea Basin.
There is no doubt that contacts between Central European and
Mycenaean societies existed already at the beginning of the
Mycenaean Culture’s development. These relations, however,
have been less intense and systematic than Mycenaean links with
the Central and Eastern Mediterranean. Mycenaean relations with
Central European societies were complicated probably because
of cultural differences and/or communication barriers of another,
perhaps physical, nature. Nevertheless, both regions were in
contact and those relations were fundamentally bi-directional.
Although the archaeological evidence indicates that flow from
North to South was stronger than the other way around, there are
no indications that the Bronze Age societies of Central Europe
were just passive recipients of Mycenaean influence. Relations
that developed in the Bronze Age meant a lot for both societies
in contact. It can be safely claimed that for their recipients, the
value of objects from Central Europe found in the Aegean was as
high as goods of southern provenance found in the North.

https://www.researchgate.net/publication/292397590_Understanding_Cross-cultural_Communication_in_the_European_Bronze_Age

 

[Куница]

Таким образом здесь две точки зрения на происхождение КППУ, одна более северная -Польша, восточная Германия, северная Чехия, другая более южная-долина Дуная, Карпатская котловина. По большому счету в данном случае это не столь важно, главное что общее направление экспансии КППУ направлено на запад и имеются тесные связи с микенцами и вообще с восточным Средиземноморьем. В сумме можно подытожить, что КППУ-походит на внезапно развернувшееся в 13 веке воинское(с похоронами в стиле Ахиллеса) движение от Польши до Дуная, союзное ахейцам и хеттам, и которое широким фронтом наступает на север и запад с целью оттеснить-уничтожить людей моря и перерезать-взять в свои руки старые торговые маршруты расположенные к западу от них, частично обозначенные на карте из статьи Кристиансена 2015 г. и совпадающие со "старым янтарным путем" и "рейнской дорогой". Столкновение при Толлензее случилось в этот же период, что маркирует возможную попытку со стороны асов овладеть южным побережьем Балтики

 

[Куница]

Если сопоставить археологические данные о "катастрофе", то получается такая картина, преимущественно, разрушениям и запустению подвергся юг Пелопоннеса, а местное население разбегается на запад ,восток и внутренние районы и происходит это в самом конце 13-начале 12 веков.

В течение XIIIв до н.э. Пилос, став крупнейшим центром на территории материковой Греции, не подвергался серьезному нападению, однако в кон. XIII — нач. XII вв. до н.э дворец был вновь сожжен и никогда больше не возрождался.
Как показали раскопки, уже в течение ПЭIIIB в крупнейших центрах материковой Греции велись приготовления к военным действиям. Дважды расширялись стены Тиринфа, строится стена на Истме.
В последней четверти XIIIв до н.э нападение на Микены не привело к разрушению цитадели, но вскоре после этого отмечались сильные разрушения и опустошение Лаконии и на юго-западе Пелопоннеса, вызвавшие массовую миграцию населения в Ахайю, на о-в Кефаллинию и восточное побережье Аттики. Много беженцев уходит на Кипр и в Киликию (Тарс).
Миграция населения из Восточного Средиземноморья маловероятна, т.к южная Эгеида, через которую она должна была проходить, не затронута разрушениями. Столь же маловероятен путь с запада, из Адриатики, южной Италии и Сицилии, поскольку в таком случае не было бы движения беженцев навстречу, в сторону Кефаллинии.
Разрушениям и запустению подверглись Лакония и Мессения, но в Арголиде продолжали жить микенцы. Следы разрушения отмечены только в Микенах. В Аттике и Ахайе количество памятников XIIв до н.э увеличивается, но их мало в Центральной Греции (Беотия, Фокида, Эвбея). Т.е, несмотря на уход микенского населения из родных мест, данный процесс охватил не все области Греции.
В материковой Греции можно наблюдать следы миграции населения: если в XIVв до н.э здесь засвидетельствовано почти 180 поселений, а в XIII — даже более 260, то в XII -лишь ок. 110. Наибольшая убыль населения наблюдалась в Мессении — 22:41:8; Лаконии — 22:30:7; Арголиде и Коринфе — 31:44:19, а также Беотии — 22:28:5. Такое же явление прослеживается в Западной Аттике, Мегариде, Фокиде, Локриде, Элиде, т.е во всех основных районах микенской цивилизации на материке.
Новые черты, не связанные с микенской культурой, становятся различимы только к кон. XI вв. до н.э., т.е заселение Пелопоннеса — постепенный процесс (Западная Арголида, Мессения, Центральная Лакония, Западная Беотия, Фессалия, Элида, Западная Аттика).

None of the defence measures appear to have prevented the final destruction and collapse of the Mycenaean states. A second destruction struck Mycenae in c. 1190 BC or shortly thereafter. This event marked the end of Mycenae as a major power. The site was then reoccupied, but on a smaller scale. A recent study suggests that neither of the palaces at Tiryns or Midea were destroyed by an earthquake, and further studies have shown that upwards of fifty arrowheads were found scattered in the destruction debris at Midea perhaps indicating that the destruction was caused by an assault. The palace of Pylos, in the southwestern Peloponnese, was destroyed in c. 1180 BC. The Linear B archives found there, preserved by the heat of the fire that destroyed the palace, mention hasty defence preparations due to an imminent attack without giving any detail about the attacking force.

As a result of this turmoil, specific regions in mainland Greece witnessed a dramatic population decrease, especially Boeotia, Argolis and Messenia. Mycenaean refugees migrated to Cyprus and the Levantine coast. Nevertheless, other regions on the edge of the Mycenaean world prospered, such as the Ionian Islands, the northwestern Peloponnese, parts of Attica and a number of Aegean islands. The acropolis of Athens, oddly, appears to have avoided destruction.

Разрушение Микен 1125г до н. э. версии (Вадим Семейкин) / Проза.ру

Mycenaean Greece - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Куница]

Любопытное "совпадение". Наибольшая концентрация укреплений на северо-западе. Точно там же, где народы с подозрительными именами

Но полный список тоже интересен: Longonensi, Lestreconi, Lugudonensi, Belatoni, Licinini, Sumbri, Venacini, Galillesi, Celsitani, Cunusitani,Parati.
Это при том, что по источникам никакие кельтиберы или галлы туда вроде как не переселялись. Хотя из Павсания известно о прибытии на Сардинию ливийцев и иберов до Троянской войны, но эти товарищи очевидные индо-европейцы

 

[Куница]

Несмотря на отождествление с ливийцами, те кочевники, которые издревле населяли Западную Пустыню со времен Древнего Царства, были известны египтянам как Тжехену и Джемеху. Те же от которых пошло название Ливия именовались "Ребу". Они же были наиболее значительной силой в коалиции людей воды. В отличие от привычных западных соседей. Они объявились в Египте только при 19-й династии, так же как их сообщники "мешуэш"

... the third season, saying: "The wretched, fallen chief of Libya, Merey son of Ded, has fallen upon the country of Tehenu with his bowmen – Sherden, Shekelesh, Ekwesh, Lukka, Teresh, Taking the best of every warrior and every man of war of his country. He has brought his wife and his children – leaders of the camp, and he has reached the western boundary in the fields of Perire"

Здесь необходимо заметить, что новые пришельцы dꜣjnjnjw из числа людей моря не могли быть микенцами, этих и даже их города, египтяне хорошо и давно знали под именем Tj-n3-jj.

Первые упоминания Ребу

Вот и они сами

Опять какие-то рога

Можно обратить внимание на их имена, Дед, Мерей, Вермер, Тетмер, Енин. И также на сообщение, что Шекелеш и Туреш пришли из земли Ребу. Если попытаться подобрать аналогии к первому, есть Дит, Дайдо, Дагда, царь Дадон . Ко второму, Muir, Muiredach Tirech, Beli Mawr, Mauri-это которые мавры. Ещё можно вспомнить Мирину

"Мифология сообщает, что их родина была на острове, который, потому что он был на западе, назывался Геспера, и он располагался в болотах Тритониды. Это болото было рядом с океаном, который окружает землю, и получило своё название от некой реки Тритон,которая впадала в него, и это болото было также около Эѳиопии и, что гора на берегу океана, которая является самой высокой из находящихся поблизости, омывается океаном и греки называют её Атлас. Вышеупомянутый остров был огромного размера и заполнен фруктовыми деревьями всякого вида, которые обеспечивали местных жителей пищей. На нем также было множество мелкого и крупного скота, а именно, коз и овец, от которых владельцы получали молоко и мясо для своего пропитания; но зерно эта нация не употребляла вовсе потому, что пользовалась только теми плода земли, которые находила у себя. Амазонки к тому же, продолжает рассказ, будучи расой превосходной доблести и склонной к войне, в первую очередь покорили все города на острове, кроме одного, называемого Мена, который считался священным и был заселён эфиопскими ихтиофагами, а также был подвержен крупным извержениям огня и обладал множеством драгоценных камней, которые греки называют анфракс, сардион и смарагд, и после этого они покорили многих окрестных ливийцев и кочевые племена, и основали в болоте Тритонис большой город, который они назвали Херронесза его форму. Выступив из города Херронес, продолжается рассказ, амазонки приступили к большим предприятиям, страстно желая охватить своими вторжениями многие части обитаемого мира.

Первый народ, против которого они двинулись, согласно легенде, были атланты, наиболее цивилизованные люди среди обитателей тех областей, которые жили в процветающей стране и обладали большими городами; рождение богов случилось среди них, как утверждает мифология, в областях, которые расположены вдоль берега океана, с этим согласуются многие легенды, имеющие хождение среди греков, и об этоммы подробно будем говорить чуть позже.При вступлении в страну атлантов, они в крупном сражении нанесли поражение жителям города Керны, как его называли, и проникнув за стены вместе с бегущим врагом, они заполучили город в свои руки; и желая вселить ужас в соседние народы, они обошлись с пленными с жестокостью, предали мечу мужчин, начиная с юношей и старше, женщин и детей увели в рабство, и разрушили город. Но когда ужасная судьба жителей Керны стала известна среди их соплеменников, рассказывают, что атланты, поражённые ужасом, сдали свои города на условиях капитуляции и объявили, что они будут делать все, что будет им приказано, и что царица Мирина, держась честно по отношению к атлантам, установила дружбу с ними и на месте разрушенного города основала город, носящий её имя, и в нем поселились как пленные, так и уроженцы (других городов) по желанию. После чего атланты преподнесли ей великолепные дары и всенародным постановлением проголосовали за оказание ей значительных почестей, а она в свою очередь любезно приняла их и в дополнение пообещала, что будет проявлять доброту к их народу

Что касается Мирины, продолжает рассказ, она посетила большую часть Ливии, а переходя через Египет, она заключила договор о дружбе с Гором, сыном Исиды, который был царём Египта в это время, а затем, доведя до конца войну против арабов, и убив многих из них, она покорила Сирию; но когда киликийцы пришли к ней навстречу с подарками и согласились подчиниться её власти, она оставила свободу тем, кто уступил ей свою свободную волю, и по этой причине их называют по сей день «свободные киликийцы». Кроме того, она покорила войною в области Тавра народы, знаменитые своим мужеством, и спустилась через Великую Фригию к морю, а затем она завоевала земли, расположенные вдоль побережья и установила пределы своего похода на реке Каик. И, выбрав во владениях, которые она приобрела оружием, места подходящие для основания городов, она построила значительное число их и основала один, который носит её имя, а остальные она назвала в честь женщин, которые занимали наиболее важных посты, такие как Кимы, Питана и Приена.
Эти города она поставила вдоль моря, но и другие, и большем числе, она поставила в областях, расположенных внутри страны. Она захватила также несколько островов, и, в частности, Лесбос, на котором она основала город Митилену, который был назван в честь сестры, принимавшей участие в походе. Затем, во время подчинения остальных островов, она попала в шторм, и после того как она вознесла молитвы о своём спасении Матери Богов, она была выброшена на один из необитаемых островов; этот остров, согласно видению, которое явилось ей во сне, она посвятила этой богине, а также воздвигла алтари и предложила великолепные жертвы. Кроме того, она дала ему имя Самоѳракия, что означает в переводе на греческий язык «священный остров», хотя некоторые историки утверждают, что он раньше назывался Самос и затем получил название Самоѳракия от ѳракийцев, которые в своё время жили на нем. Однако, после того как амазонки вернулись на континент, сообщает миф, Мать Богов, довольная островом, поселила здесь кое-каких людей, а также своих собственных сыновей, которые известны под названием корибантов — кто их отец — это передаётся по наследству в их ритуалах, как сведения не подлежащие разглашению, и она учредила мистерии, которые в настоящее время отмечаются на острове и утвердила законом, что священное место должно пользоваться правом убежища.
В это время, как говорят, Мопс фракийский, царь Фракии, который был изгнан Ликургом, вторгся в земли амазонок с армией, состоящей из товарищей-изгнанников, и с Мопсом в поход также выступил Сипил скифский, который также был изгнан из той части Скифии, которая граничит с Фракией. Было большое сражение, и Сипил и Мопс одержали верх, а Мирина, царица амазонок, и большая часть её армии были убиты. В течение многих лет, так как фракийцы продолжали побеждать в битвах, оставшиеся в живых амазонки, наконец, отступили в Ливию. И таков конец, как сообщает миф, похода, который совершили амазонки Ливии."

Если с Мешуэш более-менее понятно, это берберские максии-массилии-масаесилии, то с ливийцами-Ребу все не так однозначно, правда есть еще Эреб . Но если суммировать все данные, то получается, что все они пришли с запада, причем с весьма отдаленных земель.

 

[Куница]

It is certain that four of the six sites in the Aegean and western Anatolia where objects inscribed with the cartouche of Amenhotep III or Queen Tiyi have been found are listed on Amenhotep Ill's statue base at Kom el-Hetan. These are Knossos, Phaistos/Ayia Triadha, Kydonia, and Mycenae . Although Panaztepe is too far to the south of Troy to add a fifth correlation to this list (Troy/Panaztepe), the discovery of this scarab shows that there was some kind of contact, either direct or indirect, between Egypt and Northwest Anatolia at this time. More importantly, it lends credence to Edel's still-controversial reading of the ninth name on the «Aegean List» {W3-jw-r-jj-i) as Ilios (Troy). Second, in 1988 Edel published an article identifying the fifth name on the «Aegean List» as Boeotian Thebes . The list should now read as follows: Amnisos, Phaistos,Kydonia, Mycenae, Boeotian Thebes or Kato Zakro, Methana (Argolid) or Messana (Pylos/Messenia area), Nauplion, Kythera, Ilios (Troy), Knossos, Amnisos (listed again), and Lyktos; Mainland Greece and Crete are the headnames for the list. We may now note that most of the entities listed are either major citadels of the Mycenaeans and Minoans or are the port cities for these citadels . The inclusion of these particular names in this list is no accident. The register reads like a «Who's Who» of the polities of consequence in the LH/LM ΠΙΑ Aegean, which no diplomatic embassy could afford to ignore or overlook

Fully nine of the above 15 royally inscribed objects are found at Mycenae. It, therefore, seems likely that the Egyptian embassy was directed specifically towards Mycenae, although stops elsewhere in the Aegean were necessarily included on both the outbound and return legs of the voyage. We should note that the shift in distribution of Egyptian objects from Crete to Mainland Greece {supra) took place immediately after this Egyptian embassy to Mycenae. These events may be connected, and may also be related to the great surge in Mycenaean exports to Egypt, Syro-Palestine and Cyprus in the LH/LM IIIA2-B periods. We should note also that the term Tj-n3-jj or «Tanaja» occurs primarily during the reign of Amenhotep III. This is consistent with its identification with the Mycenaeans of the Greek Mainland and is perhaps evidence that direct contacts between Egypt and Mainland Greece began during Amenhotep Ill's reign.

https://core.ac.uk/download/9500224.pdf

 

[Куница]

В течение 13 века влияние и сила Египта постепенно снижались, он утрачивал позиции в Азии. Помимо усиления хеттской державы при Мернептахе началось масштабное восстание в Палестине, в том числе с участием кочевников и полукочевников и таких городов как Аскалон, Гезер,Иоанам. Главная сверхдержава того времени явно подвисает. И вот на этом фоне в Египет происходит инфильтрация новых элементов. На тот момент, накануне Троянской войны, захватить власть у них не получилось. Так что план по контр-наступлению людей воды имел лишь частичный успех. Но со временем ливийские вожди все же сумели взять царскую власть.

Благородный потомок Угайне,
Как изведать нам быль про Ирландию?
Из Скифии вышел
Сам Фейниус Фарсайд,
Достиг Нел Египта,
И предан он был
Фараону в походах,
Женитьба Нела на Скота,
Зачатье отца всех, Гайдиля,
Имя Скот повсюду узнали
От прекрасной дщери фараона,
И вот племя Дагда явилось,
С грохотом славного войска,
Погублен тогда был Кинкрис,
В Красном Море потоплен,
Потом они плыли по морю
И Скифии дальней достигли,
Что разорил Эбер Скот,
Когда погубили Рефлойра
И Агномана с Ламфиндом,
По Каспию плыли они,
В Либис вошли,
И поплыли к Ториан,
Минули Африку,
Выйдя к Испании,
Где был зачат Эримон
И брат его Эбер от Миля,
Вскорости Брего и Биде
За Ита отметить собрались
И на своих кораблях,
Всем им число шестьдесят,
Вышли в поход и, вернувшись,
Власть над страной поделили,
Дважды по шесть вождей,
Вот она правда предания,
Все я вам верно сказал.

Традиционно регион Ближнего Востока, Малой Азии имеет особое, сакральное значение для людей воды на протяжении всей истории, что аж до сих пор потомкам асов полностью изгнать их не удается. Очередной этап развития всей этой истории

Флаг Саладина, главного оппонента людей воды своего времени. Вполне в традициях асов

Эхо всей этой истории отдалось и на северных рубежах. Люди воды не довольствуясь Ближним востоком объявились и там. Но признаки того, что сдетонирует в Европе уже в Новое время видны уже тогда. Противостояние святого престола и угнетенных германцев. Но вот Египет людям воды тогда отбить не удалось. Кто владеет Египтом, тот владеет регионом

Папа Иннокентий III поддержал создание Ордена меченосцев, потому что он стал своеобразным противовесом единоличной власти рижского епископа Альберта, формально подчинявшегося папскому престолу, а военную поддержку получавшего от бременского архиепископа Гартвига II. Соперничество между этими силами возникло уже в начале завоевания Восточной Прибалтики, к чему добавились притязания Дании, против которых уже в 1199 г. епископ Альберт искал поддержки у только что короновавшегося императора Филиппа а в 1207 г. официально признал себя вассалом соперника папской курии — германского императора.

Папа не препятствовал датчанам, претендовавшим на первенство в крещении местных язычников, в притязаниях на Ливонию. А когда он в 1204 г. уполномочил лундского архиепископа объявлять крестовые походы в Прибалтику, а в 1213 г. — назначать епископов для земель Сакала и Уганди в Южной Эстонии, этим были недовольны и Альберт, и меченосцы. Благоволение папы к вторжению датчан в Северную Эстонию в 1219 г. спровоцировало военные конфликты между Данией и меченосцами, когда те захватили в 1225 и 1227 годах принадлежавшие датчанам территории Северной Эстонии, включая крепость Ревель (Таллинн)

Волна инициированная друидами с Клермона и Восточного Средиземноморья докатилась и до Балтики в виде Terra Mariana "Земли Марии". Матери Бога

На небе один Господь, на Земле один Его наместник, одно Солнце освещает Вселенную и сообщает свой свет другим светилам. Один римский властелин должен быть на Земле. Всё что непокорно Риму, должно быть умерщвлено"

 

[Куница]

Кроме интерпретации скрытых смыслов большой войны асов с людьми воды, которая выражается в демиургическом противостоянии божественного и материального, праведного и неправедного, рода олимпийцев и рода титанов/гигантов, добра и зла, порядка и хаоса, первичного и вторичного, единого и множественного, лучшего ряда чисел по эту сторону пролива и худшего ряда чисел по ту сторону,
Прокл в своих комментариях к Тимею приводит ряд любопытных деталей. Титаны зломудрые с высокомерным сердцем отождествлены с атлантами. Ссылаясь на Евдокса он говорит, что в египетской интерпретации 8000 лет-это на самом деле 8000 месяцев, семи малых островах посвященных Персефоне и трех крупных посвященных Посейдону, Аммону и Плутону. Помио этого важно отметить, что Луна-эфирная земля это обиталище Афины, Гефеста и душ перед их спуском обратно на Землю. Луна также является предком Мусея учрдедителя Элевсинских мистерий. Таким образом получается один сплошной ряд темных божеств и мистерий противоположный чистому культу неба-громовержца


"Тиагуанакские колоссы — окаменелые трупы этих лунных титанов — «нефелимов», сказал бы Енох, «атлантов», сказал бы Платон.В камни превращено племя лунных титанов, по одному сказанию, за убийство пророка солнца, а по другому — за осквернение земли кровью человеческих жертв, приносимых еще до рождения солнца, свирепой богине Ущербной Луны, Ka-Ata-Killa"

"Философ Порфирий, толкуя тот же фрагмент, высказывает
предположение, что Гефест — это искусный ум, а Гея — лунная
сфера, поскольку египтяне называли Луну эфирной землей."
По его словам, души, получившие бытие от Бога и
приобщившиеся к искусному уму, засеивают тело Луны (ведь именно там
обитают самые искусные из них), так что телами им служат
эфирные истечения.

Насколько мне известно, Плутарх Хероней-
ский сообщает, что на одном из окружающих Британию
островов, который почитается священным и неприкосновенным
и потому покинут тамошними правителями, часто возникают
внезапные возмущения воздуха, на землю обрушиваются ливни зо
и молнии; и когда это происходит, то привыкшие к подобным из
происшествиям местные жители говорят, что это отошел кто-то
из высших."

Предательство, поскольку афиняне в ходе войны остаются в одиночестве (череда диверсий в регионе). Противостоит им союз десяти царей (отсутствие единовластия). Знания Солон получает из Саиса, места где обоснавались ливийские фараоны в т.ч. Амасис (Amazigh, амазонки), главным божеством оказывается Богиня, которая отождествляется с Афиной /Нейт.

Причем по мифу Афина является центровым божеством, чего в принципе быть не должно, для ливийцев Нейт (ирландская Нэв) так вообще имеет статус Демиурга. Но такой образ покровителя это вообще характерная черта для всей этой "школы" Ограниченные функции одного божества в классической греческой религии могут ввести в заблуждение, но на западе-это именно разные ипостаси одной богини.
Если же принять версию Евдокса, то 8000 месяцев- это 666 лет. Солон был в Египте в 590 г. получается 1256 г. Но в мифе говорится лишь о том, что это всего лишь возраст городских постановлений Саиса, при этом речь здесь может идти именно о ливийцах, а они как раз в это же время активно прибывали в Египет. Сама же война и "катастрофа", произошли несколько позднее и единственное событие которое подходит на эту роль по масштабам это самая катасрофа 1190 х. г. и есть
Вся же эта история здорово напоминает нарратив индоктринированный в головы союзников, каковыми были греки в 7-6 веках для ливийских династий не только с целью польстить патрнерам и завоевать расположение признанием их большей древности и более доблестным прошлым, но в первую очередь это было лишь малой частью "идеологического влияния", которое распространялось в Средиземноморье именно в это время. Таким образом этот "перевертыш" реальных событий 1600-1190 г. слитых воедино от санторинского вулкана до "победы" греков, перевертыш как с моральной т.з. так и с хронологической, был включен в "философскую программу" вчерашнего противника наряду с темными, лунными, анти-патриархальными сущностями и практиками.

И вместо нормального божественного орднунга асов основанного на природном порядке вещей. когда достойный, благородный суверен по праву силы и по воле богов вершит правосудие...

...получается такая себе перевернутая людьми воды с ног на голову пирамида или разрушенная вертикаль

 

[Куница]

Используя древнеегипетский опыт, можно вынести некоторые суждения о
происхождении морских сил. Египтяне не сели однажды и не решили, что
им следует построить морские силы или развить морскую мощь Египта. Процесс не был
один, связанный с применением теоретической модели, напротив, он вытекал из
практического характера египетской морской активности. Он был эволюционным, с относительно небольшими
изменениями на протяжении многих лет, разработанных путем применения их опыта и практических
знаний о том, как лучше всего выстраивать, поддерживать и использовать морские возможности Египта.
Во многом египетский процесс был подобен эволюционному развитию
британскаой морская мощи с 1600 г. н.э. до наших дней, поскольку она полагалась на свои силы.
как морское государство. Основы морской мощи Египта должны были быть найдены в
технологиях, опыте, убеждениях и идеологии самих людей, а не исходит из какой-то теоретической конструкции. Государствам с континентальным идеологическим складом ума
трудно развивать и сохранять инфраструктуру, необходимую для того, чтобы быть морской державой
любой отрезок времени. Египтяне смогли использовать свои морские силы для поддержки
дипломатии, для защиты торговли и поддержки сухопутных операций. Такая универсальность
главный атрибут морских сил. Они «могут легко изменить свою военную позицию,
выполнять несколько задач одновременно и быть доступным для быстрой смены задачи. Они могут
представить ряд гибких и хорошо выверенных политических символов.
Социальная сложность египетского государства была решающим фактором в происхождении
свои морские силы. Без египетского государства морские силы остались бы
на стадии рейдеров/торговцев, как и во всем остальном Восточном Средиземноморье
в периоды, описываемые в этой книге. Минойская, микенская и другие восточные
Средиземноморские культуры не были объединены в большое территориальное государство, и хотя
они могли организовать свободные коалиции рейдерских/торговых судов, на которые они не были способны
организовать морские силы, спосообные соперничать с египетским государством.
Морские силы были значительным фактором в формировании египетской территориальной
устойчивости. Морские силы, участвовавшие в дипломатических, полицейских и военных операциях,
сделали само египетское государство возможным. Государства создают флоты, а флоты создают государства.

Многие ученые, особенно имеющие классическое греческое образование, связывают происхождение
морских сил с переходом от пиратства к флотам городов-государств на востоке
Средиземного моря. Возможно, это верно, если только имеется в виду греческий мир 1.
тысячелетия до н.э., поскольку пиратство было предшественником древнегреческой морской
силы. Эта работа установливает, что это часто характерно для вождеств и многих городов-государств включавших рейдеров/торговцев, которые часто участвовали в пиратстве. По мере развития территориальных государств они усиливали свой контроль над рейдерскими нападениями и торговыми общинами. Как центральные власти, в основном цари и их семьи, подавляли региональные власти, которые были потенциальными соперниками, их контроль росли и морские ресурсы государства. Пиратство, рейдерство и индивидуальная торговля были действия, предпринятые могущественной элитой, стремящейся к большему богатству и престижу; это были действия, которые царю централизованного государства необходимо было подавить, чтобы получить и сохранить власть

Древние египтяне были единственным государством, которое могло использовать морские силы для стратегических целей в Восточном Средиземноморье и Красном море. Континентальные гос-ва Митанни и хеттов не смогли преодолеть морскую мощь Египта. На самом деле континенталы смогли эффективно противостоять Египту только во время позднего Нового царства, когда
Египтяне вступили в войну на истощение за свою империю в Сирии. Это поддерживает
мнение о том, что трудно победить морскую державу, которая может выбирать, где и когда
хочет вступить в бой со своими врагами. Египтяне проводили экспедиционные операции, используя
воду для достижения своих дипломатических и стратегических целей в течение относительно короткого времени.
временных рамок и с экономией как жизни, так и усилий. Такие экспедиции не всегда
связаны с военными действиями, но часто достигают своих стратегических целей невоенным
принуждением или просто наличием сильных морских сил. Например, египетская торговые
экспедиции в Красном море полагались на присутствие своих вооруженных морских сил
чтобы жители Пунта не сопротивлись их высадке в раоне Африканского Рога
и гарантировать благоприятные для египтян условия торговли. Экспедиции
без такой защиты, такой как экспедиция Унамуна в Библ, были открыты для
нападения со стороны рейдеров/торговцев или пиратов и имело очень мало возможностей повлиять на негативнон отношение
со стороны торговых партнеров

Сухопутные войска были как минимум не менее важны, чем
морские, а иногда и самым важным элементом египетских вооруженных сил
; однако совместное применение вооруженных сил и кораблей в виде морских
силы были основополагающими для египетских методов ведения войны. Египетские корабли
использовались не только для перевозки войск, их снаряжения и припасов, как некоторые ученые
предположили, скорее корабли стали частью морского подхода к войне -
такого, который полагается на маневр и «непрямое» воздействие, а не на длительной войны на истощение или на поиск решающей битвы. Пример, действия визиря, возглавляющего морской десант в тылу вражеских сил
в Южной Палестине около 2300 г. до н.э., подтверждает, что египетские морские силы
использовались в сложных маневрах, в данном случае для нанесения значительного поражения
кочевым обитателям пустынного региона. Пример Яхмоса во время
захвата Авариса, также подтверждает способность древних египтян применять морской
маневр на практике.Город Аварис был отрезан от Средиземного моря
морскими силами и блокадой. Без поддержки союзников и без
способности собрать собственный флот, гиксосы, правители Авариса, капитулировали. Это были
не единственные примеры, когда египтяне использовали морской подход к войне.

Подобные военные операции не были единственным видом морских активности Египта.
Эффективное использование египетских морских сил внутри страны и за рубежом для полицейской
и дипломатической роли, по сути, заложили основу для всех более поздних морских сил и флотов.
Хотя они, несомненно, были способны брать на абордаж и захватывать торговые суда.
пиратские суда и рейдеры/торговцы в море, похоже, они предпочитали патрулировать
пути и контролировать их самим присутствием своих морских сил и пользоваться сопровождающим их
престижем. Как единственная морская держава в Средиземном, Красном морях и вдоль
как нубийской, так и египетской части Нила, египетские цари эффективно использовали то, что можно
можно назвать «мягкой силой» в регионе. Его экспедиции были источником богатства,
власти и престижа для египетской элиты и возможности для элит, которые находились в сношениях
с ними.

Современная история изобилует примерами морской аетивности западных держав;которые
использовали свои естественные морские
навыки для развития и поддержания эффективной морской мощи. Это относилось и к людям
первого в мире морского государства, древних египтян. Египетская морская мощь была
первой во многом. Он был первым, кто проводил «объединенные» операции на море.
, первым применил маневренный подход в войне, первым провел
экспедиции по проецированию морской мощи в чужие земли, первые десантные
операции и первым осуществил блокаду опорных пунктов противника. Египетские
морские операции были первыми, которые можно отождествить с морской триадой
: дипломатической, полицейской и военной ролей. И хотя они первыми использовали «мягкую
силу», их усилия по оккупации северной Сирии были одним из первых случаев, когда
морские силы использовались для поддержки сухопутных войск, пытавшихся сохранить египетское влияние

Древнеегипетская морская сила подтверждает многие основы морской стратегии.
встречащейся в современной западной мысли. Существует ряд различий в толковании
которые можно вынести из этого исследования,связанные и с проблемой недостатка источников. Концепции морского контроля и воспрещения доступа, наряду с операциями против
сил противника, приводящих к решающему морскому сражению и идеальному морскому
превосходству, просто не возникло в этом исследовании. До начала 1-го тысячелетия
до н.э. Египет был однополярной морской державой в регионе, при отсутствии
потенциального морского соперника, посему проблемы решающего морского сражения для Египта и задачи господства на море
не возникало.

https://www.navy.gov.au/sites/default/files/documents/IntSP_1_Ancient_EgyptSP.pdf

 

[Куница]

Идея строительства соединительного канала до Красного моря начала претворяться в жинь при 19-ой династии на фоне противостояния и нарастающей угрозы со стороны Азии и Нубии. Абсолютно логично, что именно ливийские фараоны как только появилась возможность начали восстановливать его. Таким образом обеспечивалась не только свобода морских коммуникаций, но и претензии уже на глобальный контроль людей воды в мировом океане. Тогда же Нехо организует экспедицию вокруг Африки и строит крупные корабли на обоих морях. Таким образом становится понятно, с какой целью люди воды затевали всю эту историю перед Троянской войной, с целью захвата власти в Египте и дальнейшей глобальной экспансии от Черного моря до Индийского океана, связанной с необходимостью обойти торговые маршруты к тому времени уже капитально находящихся в руках империй асов,опутать и задушить их со стороны моря своими змеиными кольцами. Абсолютно естественно, что арабы в ходе своей освободительной войны впоследствии уничтожили эту стратегическую морскую артерию, а канал вообще засыпали.Но люди воды на этом не оставили своё злые козни в еще более глобальном масштабе

 

[Куница]

Еще одно свидетельство тайного союза асов, Геракл обучается стрельбе из лука у скифа Тевтара (речь видимо не о исторических скифах а об их предках). В Коринфе Афина называлась финикийской богиней. После Троянской войны Одиссей столкнулся с лестригонами, остатками недобитых еще Гераклом великанов.



Отправились мы в путь по морю. Шесть суток плыли мы, наконец достигли какого-то острова. Вошли в тихий залив. Одиннадцать моих кораблей пристали к берегу, и мои спутники вытащили их на прибрежный песок. Свой же корабль я поставил у входа в залив. Взошел я на утес, чтобы посмотреть окрестности. Нигде не было видно ни стад, ни возделанных полей, только кое-где вдали подымался дым. Послал я трех моих спутников узнать, кто живет на этом острове. Отправились они в путь. Около колодца, недалеко от большого города, встретили мои спутники громадного роста деву; она отвела их в город во дворец отца своего Антифата, повелителя лестригонов. Во дворце увидели они жену Антифата, ростом с высокую гору. Велела она позвать своего мужа, бывшего на собрании старейшин. Прибежал он, схватил одного моего спутника, растерзал его и приготовил себе из его мяса обед. Обратились в бегство мои спутники и прибежали к кораблям. Антифат же созвал лестригонов. Побежали они на берег моря. Отрывая целые утесы, стали они разбивать корабли. Послышался треск ломающихся снастей и крики убиваемых. Убили всех моих спутников с одиннадцати кораблей лестригоны и, нанизав их на колья, унесли в свой город. С трудом спасся я на своем корабле. Теперь из двенадцати кораблей остался у меня только один.



Что показательно, лестригоны (практически леприконы, главные богатства которых сохранились со времен древних войн) так же как и киммерийцы локализуются в Западном Средиземноморье. Примерно там же другие ахейцы разрушают город амазонок Клето

Кротонцы город тот разрушат некогда,
Что создан Клетой, амазонкой храброю,
И назван в честь ее, и умертвят саму.
Но прежде многие падут, сраженные
Рукой ее на землю; не без трудностей
Лавреты дети ниспровергнут башни те

Признаки надвигающейся катастрофы, постепенное продвижение людей воды с запада в сторону Восточного Средиземноморья до Троянской войны

Павсаний

"XXII. Сикелы же, вовлеченные в противоборство пеласгами и аборигинами и не будучи в состоянии им сопротивляться, забрали с собой детей и жен, а также все имущество из золота или серебра. Повернув на юг через хребет и проидя всю нижнюю Италию, где их отовсюду изгоняли, сикелы со временем, снарядив в гавани плоты и установив стражу в южных водах, переправились из Италии на ближайший остров. 2. Островом же владели сиканы, иберийское племя, незадолго до того там осевшее, беглецы из Лигурии, которые назвали остров, прежде именовавшийся из-за его треугольной формы Тринакрией, по своему племени Сиканией. Однако на большей его части поселенцев было мало, и значительные просторы страны были еще безлюдны. Поэтому сикелы, переместившись на остров, прежде всего заселили западные его области, а затем и прочие местности, и именно по ним остров этот стал называться Сикелией. 3. Итак, сикелийское племя таким вот способом покинуло Италию, как передает Гелланик Лесбосский, тремя поколениями ранее Троянской войны и на двадцать шестой год жречества в Аргосе Алкионы."

Кроме того, на территории потомков асов в Евразии, как уже было показано выше достаточно много параллелей в названиях народов/местностей на всем протяжении их земель. То же самое можно сказать и о людях воды, их территории вдоль всего морского пути огибающего Европу от Средиземноморья до Атлантики, дают ничуть не меньше аналогий. Например, Крит и Cruithini - Британия в ирландской передаче, Бреттии, Темеса, Тамасс, Моргантий, или Ghomara племя в Марокко- Gomera Канарский остров - Gimirra киммерийцы - Cymry Cumbria валлийцы - Cimbri кимвры. Согласно Иосифу Флавию, гомарейцы- это один из эндоэтнонимов галатов. Ирландский Балор-балеарско-сардинские балары-Баал. По одной из версий Беллерофон переводится как "убийца Беллера"

Потомок асов, убийца Баала поражает чудовище Химеру -аллегорический образ людей воды

Также имена с буквами Т и Р. От Трои- Тира-Тартесса до туронов, не говоря уже о современных кельтах, у них Тир собственно и означает "земля". По легенде одного из предков берберов звали Берр ибн Бранн, тогда как бранн у кельтов-это царский титул,

 

[Куница]

Очередной пример для сравнения- погребальный обряд. Опять же, понятное дело взаимовлияния, смена культур, религиозные реформы, миграции и т.п. но любопытно провести сравнение наиболее архаичных доступных форм. Наглядно видна разница в первую очередь в миропредставлении людей воды и людей земли-асов и в уровне любви к государю. В первом случае очевидная аналогия с египетским потусторонним путешествием по воде на лодке на некий условный остров. Во втором- последнее путешествие вокруг земли объезжая владения и подданных. И заодно виден возможный источник происхождения такого экзонима как германцы, сами себя они так не называли

Геродот
"Гробницы царей находятся в Геррах (до этого Борисфен еще судоходен). Когда у скифов умирает царь, то там вырывают большую четырехугольную яму. Приготовив яму, тело поднимают на телегу, покрывают воском; потом разрезают желудок покойного; затем очищают его и наполняют толченым кипером, благовониями и семенами селерея и аниса. Потом желудок снова зашивают и везут на телеге к другому племени. Жители каждой области, куда привозят тело царя, при этом поступают так же, как и царские скифы. Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами. Затем отсюда везут покойника на повозке в другую область своего царства. Сопровождают тело те, к кому оно было привезено раньше. После объезда всех областей они снова прибывают в Герры к племенам, живущим в самых отдаленных пределах страны, и к царским могилам. Там тело на соломенных подстилках опускают в могилу, по обеим сторонам втыкают в землю копья, а сверху настилают доски и покрывают их камышовыми циновками. В остальном обширном пространстве могилы погребают одну из наложниц царя, предварительно задушив ее, а также виночерпия, повара, конюха, телохранителя, вестника, коней, первенцев всяких других домашних животных, а также кладут золотые чаши (серебряных и медных сосудов скифы для этого вовсе не употребляют). После этого все вместе насыпают над могилой большой холм, причем наперерыв стараются сделать его как можно выше.

Спустя год они вновь совершают такие погребальные обряды: из остальных слуг покойного царя выбирают самых усердных (все они коренные скифы: ведь всякий, кому царь прикажет, должен ему служить; купленных же за деньги рабов у царя не бывает). Итак, они умерщвляют 50 человек из слуг удушением (также 50 самых красивых коней), извлекают из трупов внутренности, чрево очищают и наполняют отрубями, а затем зашивают. Потом на двух деревянных стойках укрепляют половину колесного обода выпуклостью вниз, а другую половину — на двух других столбах. Таким образом они вколачивают много деревянных стоек и ободьев; затем, проткнув лошадей толстыми кольями во всю длину туловища до самой шеи, поднимают на ободья. На передних ободьях держатся плечи лошадей, а задние подпирают животы у бедер. Передние и задние ноги коней свешиваются вниз, не доставая до земли. Потом коням надевают уздечки с удилами, затем натягивают уздечки и привязывают их к колышкам. Всех 50 удавленных юношей сажают на коней следующим образом: в тело каждого втыкают вдоль спинного хребта прямой кол до самой шеи. Торчащий из тела нижний конец кола вставляют в отверстие, просверленное в другом коле, проткнутом сквозь туловище коня. Поставив вокруг могилы таких всадников, скифы уходят"


Прокопий Кесарийский

"Говорят, что в это место собираются души умерших. Каким образом это происходит, я сейчас расскажу, так как я не раз слыхал, как люди серьезно об этом рассказывали, хотя все это скорее можно отнести к фантазиям сновидений. На берегу океана, обращенному к острову Бриттии, находится много деревень. В них живут люди, занимающиеся рыбной ловлей, обработкой земли и плавающие на этот остров по торговым делам. Они все подчинены франкам, но никогда не платили им никакой дани, издревле освобожденные от этой тяготы, как говорят, за некую услугу, о которой я сейчас расскажу. Местные жители говорят, что на них возложена обязанность по очереди перевозить души умерших. Те, кому обычно в наступающую ночь по порядку предстоит идти в наряд, как только начнет смеркаться, уйдя к себе домой, ложатся спать, ожидая того, кто позовет их на работу. Глубокой ночью они слышат стук в дверь, и чей-то глухой голос зовет их на эту работу. Они без всякого промедления поднимаются с ложа и идут на берег, не соображая, какая сила толкает их так действовать, но тем не менее, ощущая необходимость так делать. Там они видят уже готовые корабли, но совершенно без людей, при этом корабли не их, а совершенно другие. Взойдя на них, они берутся за весла и чувствуют, как эти корабли перегружены массой взошедших на них, так что они осели в воду до края палубы и до самых уключин, поднимаясь над водой на какой-нибудь палец; видеть же они никого не видят. Таким образом они гребут целый час и пристают к Бриттии. Когда же они плывут на своих кораблях тоже без парусов, на одних веслах, они с трудом за сутки совершают этот переезд. Когда они пристанут к острову, тотчас же происходит высадка, и тотчас эти корабли (Точнее: «эти египетские корабли мертвых» ) у них становятся легкими и, поднявшись над волнами, сидят в воде только до киля. Из людей они не видят никого, – ни тогда, когда плывут с ними, ни тогда, когда они высаживаются с корабля, но они говорят, что слышат какой-то голос, который, как кажется, называет принимающим эти души по имени каждого из тех, которые плыли вместе с ними, прибавляя указание на прежние их должности, которые они имели, и называя также их отчество. Если случится, что с ними плывут и женщины, то произносятся и имена мужей, с которыми они жили. Вот что местные жители говорят происходит здесь. Я же возвращаюсь к своему прежнему рассказу"

 

[Куница]

Похороны царских скифов

 

[Бенни]

Тир вообще-то Сур с первого упоминания и до наших дней. Непонятно, почему у греков он стал Тиром.

 

[Куница]

Тир вообще-то Сур с первого упоминания и до наших дней. Непонятно, почему у греков он стал Тиром.

В античной традиции есть два варианта даты основания Тира. Одна древняя 3 тыс. до н.э. Вторая совпадает по времени с катастрофой. Можно предположить, что второе название Тир появилось именно тогда и именно его греки и переняли от "обновленных" сухопутных хананейцев, почему-то вдруг. что примечательно примерно в то же время, вдруг превратились в морских финикийев.
Там с финикийцами вообще мутная история

Плиний
"наше же название ему Тартес, карфагеняне же зовут его Гадир от пунического слова, означающего «изгородь». Называли его и Эрютея, потому что тиряне — первопоселенцы этих мест, как говорили, прибыли с Красного моря. Некоторые полагают, что на этом [острове] жил [трехтелый] Герион, у которого Геркулес увел быков. Но есть и такие, кто думает, что это был другой [остров], напротив Лузитании, и что когда-то тот остров тоже назывался [Эрютея]."

Финикийцы земли к западу обозначали как Эрэб (можно сравнить с ливийскими Ребу или берберским Риф-берег), отсюда видимо Европа и происходит, а земли к востоку -Ассу. В пользу того, что Красное море здесь не при чем, говорит то,что греческая Эрифия тоже находилась на крайнем западе. Проще говоря название Тир происходит оттуда, где сочетание Т и Р является привычным делом

 

[Куница]

В дополнение к многочисленным аналогиям вдоль морского пути, еще некоторые имена дают интересные параллели Бокхорис который Бакенранеф и мавретанский Бокх, нумидийский Югурта и валлийский Гуртейрн-Гуртигирн, ливийские фараоны Нехо и пиктские короли с именем Нехтан.

PBS: Тайны Мертвых. Потерянные воины Карфагена / Secrets of the Dead. Carthage's lost Warriors (2014) HD

Секреты Мертвых. В джунглях Южной Америки найден бронзовый топор - культовый предмет доколумбовой эпохи. Как он смог очутиться здесь? Могли ли воины Старого Света добраться сюда? Останки...

www.dokonlin.online

На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова в на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении. И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и паши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, по из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи . Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Hо позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину

Можем повторить

 

[Куница]

Кстати самоназвание этрусков -расена. Но по какой-то причине они получили экзоним терситы все с тем же корнем. Вероятно оттуда же откуда происходят библейские "таршишские корабли", иберийский Тартесс и пр. также как и "обновленные хананейцы", или скорее те от кого хананейцы получили свой новый экзоним


"Серебро во дни Соломоновы считалось ни за что; ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов"


Он простёр руку Свою на море, потряс царства; Господь дал повеление о Ханаане разрушить крепости его

и сказал: ты не будешь более ликовать, посрамлённая девица, дочь Сидона! Вставай, иди в Киттим, но и там не будет тебе покоя.

Вот земля Халдеев. Этого народа прежде не было; Ассур положил ему начало из обитателей пустынь. Они ставят башни свои, разрушают чертоги его, превращают его в развалины.

"Рыдайте, корабли Фарсисские! Ибо твердыня ваша разорена."

И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице

«возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе»

И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнёт получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной.

Короче, триумф асов над людьми воды. Так, что как бы саисский жрец не заливал Солону, понятно, что если победа над людьми воды и имела место быть, она была коалиционной