Египет

[Lucius Gellius]

Пусть будет здесь. Книга Тоби Уилкинсона "The Rise and Fall of Ancient Egypt" (Древний Египет. Подъём и упадок), разумеется, вышла уже достаточное время назад (2010 г., в русском переводе в 2019 г.), но раз на днях о ней зашла речь в другой теме, хотел бы сделать несколько замечаний касательно неё.

Работа Уилкинсона оставляет чрезвычайно странное и я бы даже сказал, неприятное впечатление. Первое и главное - он не любит предмет своего исследования и открыто это декларирует:

Занимаясь изучением Древнего Египта более двадцати лет, я всё сильнее сомневался в предмете своих исследований. Ученые и энтузиасты равно склонны рассматривать царскую культуру сквозь призму благоговения. Мы восхищаемся пирамидами – не давая себе труда задуматься о том, какая политическая система сделала возможным их создание. Мы с невольным удовлетворением читаем о военных победах фараонов – Тутмос III в битве при Мегиддо, Рамзес II под Кадешем, – забывая, насколько жестокими были войны Древнего мира. Нас увлекают странности царя-еретика Эхнатона и всех его творений – но не интересует, каково жилось при фанатичном правителе-деспоте (хотя телевизор постоянно указывает нам на современные параллели – например, на Северную Корею).

Древний Египет ему, по его собственному признанию, чужд и неприятен:

Крайне трудно найти точки соприкосновения с культурой, настолько отдаленной от нашей во времени и пространстве. Древний Египет был слабо заселенной страной с родо-племенным обществом. Религия – многобожие, отсутствие денежного оборота в экономике, низкий уровень грамотности, обожествление царственности в качестве основы идеологии… По всем этим основным характеристикам он абсолютно чужд современным исследователям, в том числе и мне самому. Поэтому, помимо ознакомления с исследованиями, накопившимися за два столетия, изучение Древнего Египта требует еще и немалой доли воображения.

Я не случайно сказал "неприятен". Уилкинсон неустанно, всю книгу, разоблачает Древний Египет.

Между тем, недостатка свидетельств о темной стороне фараоновской цивилизации нет. От человеческих жертвоприношений I династии до крестьянского бунта при Птолемеях Древний Египет был обществом, где отношения между царем и подданными строились на принуждении и страхе, а не на любви и почитании; где царская власть была абсолютной, а жизнь ценилась дешево.

Это - постоянный лейтмотив всей книги. Уилкинсон клеймит, клеймит, клеймит...

...изучение древнеегипетской цивилизации вскрывает те способы, при помощи которых организовывали, запугивали, подавляли и покоряли многие народы – используемые вплоть до наших дней. И, оглядываясь назад, мы можем ясно различить в самоуверенности культуры фараонов зародыш ее краха.

Как справедливо замечено в одной англоязычной рецензии, Уилкинсон "открыл" для себя, что Древний Египет не был современной либеральной демократией.

Much of the length is due to the fact that this is a "thesis" book -- Wilkinson is concerned with hammering us over the head with his original and highly unsuspected discovery that ancient Egypt was -- gasp! -- not a modern liberal democracy! Actually, a book that showed how and why the Egyptian monarchy oppressed the peasantry or what the royal ideology was about and how it developed would be useful; Wilkinson's strangely passionate but superficial and often anachronistically expressed rhetoric is not.

И он с упорством и изяществом молотобойца вбивает эту мысль в голову читателей.

Образец его стиля:

Последним примером того, как утверждалась царская власть, может послужить организация таможенного поста на острове Элефантина. Его построили с целью контролировать движение людей и товаров через границу с Нубией еще в начале Первой династии. Для будущей крепости выбрали возвышенную часть острова, откуда просматривался весь судоходный фарватер. Тот факт, что крепость затрудняла жителям окрестностей доступ в местное святилище, ничуть не волновал правящий класс. Экономический и политический контроль был куда важнее религиозных чувств подданных. Так, с самого начала существования Египетского государства сформировалось пренебрежительное отношение фараонов к населению, которое станет определяющим на следующие три тысячи лет. Ценою национального единства, эффективного управления и процветающей экономики для древних египтян стало установление деспотической власти царя.

Вот уж точно - каждое лыко в строку. Даже размещение крепости в стратегически важном месте - и то ставится в упрёк.

Особенно его чем-то разозлило Среднее царство. Посвящённая ему глава называется "Лик тирании", начинается с раздела с не менее показательным названием "Дивный новый мир" и изобилует определениями вроде "police state" и пассажами вроде:

В стремлении установить нерушимую систему внутренней безопасности они превзошли всех своих предшественников, используя искусную пропаганду наряду с грубой силой, тонкое убеждение при поддержке тактики террора. Под маской великолепия высокой культуры действовали более мрачные силы.

Уилкинсон открыто злорадствует по поводу гибели Аменемхета I ("Он жил мечом и погиб от меча", "Таким образом первый тиран XII династии встретил свою судьбу") и даже по поводу того, что XII династия просто естественным путём угасла без наследников с кончиной Себекнефру ("The dynasty that had begun with a bang ended with a whimper").

Закончу ещё одним очень точным замечанием из другой англоязычной рецензии:

Wilkinson has systematically described all of Egyptian history in 20th-21st century terms, that is, in terms of an anti-statist conservative. Constantly, Wilkinson describes Ancient Egyptian society as dictatorial, authoritarian, and even totalitarian.

Для примера, о фараоне VIII династии:

Едва получив трон, Неферкахор явно решил использовать краткий период своего правления, чтобы осыпать ближайших родственников царскими почестями и дарами. Классическое поведение мелкого диктатора.

Или как такой заголовок раздела (в рассказе о I династии): "Taxation without representation"?

Модернизация реалий Древнего Египта Уилкинсоном (с обличительных позиций) просто-таки бьёт в глаза.

 

[Артемий]

Уилкинсон "открыл" для себя, что Древний Египет не был современной либеральной демократией

 

[Lucius Gellius]

Уилкинсон вообще делает потрясающие "открытия":

Введя регулярное налогообложение, первые фараоны взялись за реформирование сельского хозяйства и государственного аппарата. Несмотря на то, что усовершенствование экономической и политической инфраструктуры в некоторой степени способствовало улучшению жизни простых египтян, трудно не усмотреть в деятельности правящей элиты стремление к личной выгоде. Царь и чиновники пеклись прежде всего о собственных интересах. В Древнем
Египте стабильность и процветание способствовали только строительству еще более роскошных памятников, прославляющих фараона, – а не улучшению условий жизни простого народа.

Подумать только, у правящей элиты эпохи I династии было "стремление к личной выгоде" и "царь и чиновники пеклись прежде всего о собственных интересах". Как удивительно и нетипично, надо же. И как недемократично...

Или "разоблачение" Эхнатона и верховного жреца Атона Мерира:

Мерира, в длинной белой тунике с красивым кушаком, сопровождаемый своими служащими, предстал перед царем и опустился на колени, а царские писцы фиксировали все подробности события. (Даже при Эхнатоне Египет не избавился от страсти всё записывать.) За спинами мастеров пера стояли мастера дубинки, готовые пустить оружие в ход при малейшем признаке беспорядка. Стражники, как и писцы, были обыденными фигурами жизни в Ахет-Атоне.

Вершины своей карьеры Мерира достиг несколько лет спустя, когда ему было даровано «почетное золото» – наивысшая награда за верную службу. Пока царь один за другим надевал на шею верховного жреца золотые воротники, жрец, присутствующие должны были восторженно внимать долгой, многословной и высокопарной речи Эхнатона. Театральность и отрепетированность церемониала посвящения Мерира показывает, что стиль монарших аудиенций мало изменился за 3500 лет. А полученные им награды напоминают нам о том, что повадки деспотов и их раболепствующих лакеев регулярно воспроизводятся по образцам седой старины.

Вот для чего эти агитки про "the world of despots and their cringing lackeys" в работе по Древнему Египту?

Уилкинсон в интервью "The Wall Street Journal" в 2011 г.:

If you have a country that is ruled by a single, all-powerful figure with a personality cult then usually there's a dark side to that in terms of the way the government represses its own people. I wanted to dig underneath the skin of ancient Egypt to, yes, acknowledge it's great cultural achievements but also to show that it wasn't all a bed of roses. There were some pretty nasty aspects to ancient Egyptian society particularly to the former government that ancient Egypt had. The pharaohs ruled with an iron fist, there was widespread repression of the population; there was no ability for them to express their own political view.

Нет, ну надо же, фараоны правили железной рукой и население Древнего Египта не имело возможности высказывать свои политические взгляды. Кто бы мог подумать...

Это именно что "Wilkinson is concerned with hammering us over the head with his original and highly unsuspected discovery that ancient Egypt was -- gasp! -- not a modern liberal democracy!"

 

[aeg]

Вот для чего эти агитки про "the world of despots and their cringing lackeys" в работе по Древнему Египту?

Дикие люди эти американцы. Изо всего сделают повесточку.

У нас таких либералов-шизофреников в жёлтых домах держали. Они же за столом могут человека вилкой пырнуть

Приходит пациент к психиатру:
— Доктор, все говорят, что я сексуальный маньяк.
Доктор: — Любопытно, сейчас проверим.
Достает листок, на котором нарисован квадрат. Что здесь нарисовано?
Пациент: — Это просто. Это кровать. На ней сексом занимаются!
Доктор достает следующий листок, с треугольником: — Ну а тут что нарисовано?
Пациент (хихикая): — Ну, доктор, тут же это… Мне даже говорить неудобно.
Доктор показывает листок с кругом: — А это что?
Пациент: — Ну это же вообще… Я стесняюсь произнести это вслух!
Доктор: — Что ж, все понятно. Вы действительно маньяк.
Пациент: — Но вы, доктор, тоже ведь сексуальный маньяк? Признайтесь?
Доктор: — С чего вы взяли?
Пациент: — А откуда у вас такие картинки?

 

[Lucius Gellius]

Дикие люди эти американцы. Изо всего сделают повесточку.

Причём тут американцы? Уилкинсон британец, выпускник Кембриджа.

 

[Vir]

Вообще приведенные цитаты из книга напомнили мне цитату из одного фильма - «Крепостное крестьянство с негодованием встретило сообщение о татаро-монгольском нашествии».

 

[garry]

Уилкинсон вообще делает потрясающие "открытия":

Подумать только, у правящей элиты эпохи I династии было "стремление к личной выгоде" и "царь и чиновники пеклись прежде всего о собственных интересах". Как удивительно и нетипично, надо же. И как недемократично...

Или "разоблачение" Эхнатона и верховного жреца Атона Мерира:


Вот для чего эти агитки про "the world of despots and their cringing lackeys" в работе по Древнему Египту?

Уилкинсон в интервью "The Wall Street Journal" в 2011 г.:

Нет, ну надо же, фараоны правили железной рукой и население Древнего Египта не имело возможности высказывать свои политические взгляды. Кто бы мог подумать...

Это именно что "Wilkinson is concerned with hammering us over the head with his original and highly unsuspected discovery that ancient Egypt was -- gasp! -- not a modern liberal democracy!"

Ужасно, конечно. Это мне напомнило статью о папирусе Ипувера в Детской энциклопедии 1961 года. Во что превратился Кембридж.

 

[Lucius Gellius]

Вообще приведенные цитаты из книга напомнили мне цитату из одного фильма - «Крепостное крестьянство с негодованием встретило сообщение о татаро-монгольском нашествии».

Слова "propaganda" и "propagandist" в книге Уилкинсона, к слову, встречаются порядка 40 раз. На мой взгляд, не менее чем фараонов, они характеризуют саму работу Уилкинсона.

Причём это у него из книги в книгу. В "Early Dynastic Egypt" (1999) он припечатывает:

Official xenophobia, nationalism and a strong sense of Egyptian identity were deliberately fostered by the early state as part of its propaganda of rule. In essence, the concept of the nation state, so dominant in world politics today, was the invention of Egypt’s early rulers.

Вообще, насчёт "национального государства" (а это уже из данной работы):

The history of the Nile Valley lays bare the relationship between rulers and the ruled—a relationship that has proved stubbornly immutable across centuries and cultures. The ancient Egyptians invented the concept of the nation-state that still dominates our planet, five thousand years later.

"Что Вы делаете, уважаемый Нармер?"
"Создаю концепцию национального государства!"

И это неустанное разоблачение ксенофобии, государственного контроля и борьбы с инакомыслием, конечно:

Но фараоны и их советники знали также, что удержаться наверху помогают и менее красивые способы: политическое лицемерие, насаждение ксенофобии, слежка за населением и суровое наказание инакомыслящих.

Серьёзно, Уилкинсон пишет сугубо в реалиях 20-21 веков.

Забавно - Сенусерту I (я уже говорил, XII династия - чемпион по вызываемой у Уилкинсона неприязни) даже за "Поучение Аменемхета" досталось:

Представив убийство своего отца придворной знати – тем самым людям, которые представляли максимальную угрозу жизни фараона, – в виде литературного произведения, Сенусерт создал себе прекрасное оправдание для репрессий. Его отец получил статус мученика, а сын – роль преданного ученика.

P.S. Пассаж об Александре Македонском:

Великий македонец никому и ничему не позволял ставить на своем пути преграды. Но египтянами всегда правили деспотичные правители, и авторитарная форма правления была типичной для Египта на протяжении более трех тысячелетий. И чем больше египтяне с тоской оглядывались в славное прошлое своей страны, тем сильнее чувствовали, что Александр – тот самый настоящий фараон и беспощадный тиран, которого нужно бояться и уважать.

В оригинале тут используются обороты "despotic rulers", "authoritarian dictators" и "ruthless tyrant".

Ну не любит Уилкинсон Древний Египет, не любит...

 

[Vir]

Я поначалу подумал Toby A. H. Wilkinson это какой-то публицист левых взглядов, ан нет, серьезный ученый всю жизнь положил на работу над ненавистным ему явлением истории

 

[Lucius Gellius]

Я поначалу подумал Toby A. H. Wilkinson это какой-то публицист левых взглядов, ан нет, серьезный ученый всю жизнь положил на работу над ненавистным ему явлением истории

Во всём "виноваты" Тутанхамон и иероглифы

В 1960–1970 годы именно она [маска Тутанхамона - L.G.] служила главной приманкой для миллионов людей, посетивших передвижную выставку Тутанхамона по всему миру, от Ванкувера до Токио. Хотя я был еще слишком мал, чтобы посетить выставку когда ее привезли в Лондон, мне попал в руки каталог, который и стал для менявведением в экзотический мир Древнего Египта. Я помню, как читал его дома в возрасте шести лет, сидя на площадке лестницы, удивляясь драгоценностям, золоту, странным именам царей и богов… Сокровища Тутанхамона заронили в мою душу семя, которое спустя много лет принесло свои плоды.

Но почва для этого семени была уже подготовлена. Еще на год раньше, перелистывая страницы своей первой детской энциклопедии, я долго рассматривал сравнительную таблицу различных письменностей. Греческий, арабский, индийский и китайский шрифты меня не впечатлили, а вот египетские иероглифы равнодушным не оставили. В книге было приведено лишь несколько знаков, но этого хватило, чтобы я научился записывать свое имя. Иероглифы и Тутанхамон направили меня на путь египтологии.

Вот так Тоби Уилкинсон и стал египтологом. А потом случилось страшное - он понял, как недемократичен был Древний Египет, я уже цитировал выше:

Занимаясь изучением Древнего Египта более двадцати лет, я всё сильнее сомневался в предмете своих исследований. (In studying ancient Egypt for more than twenty years, I have grown increasingly uneasy about the subject of my research).

Вот ему и приходится уже многие годы мучить себя, изучая то, что ему так чуждо и неприятно.

 

[Vir]

Просто, мученик познания

Еще одно подтверждение принципа " не женитесь по влюбленности"

 

[Артемий]

А про тяжелую судьбу женщин, геев и трансгендеров он ничего не пишет?

 

[Вано]

А мне вспомнилось, как в советских учебниках истории критиковали Древний Египет ( а также Рим и Грецию) за рабовладельческий строй.
А Л.Н.Гумилёв, в бытность свою советским учёным, критиковал Италию времён Ренессанса за сильную эксплуатацию крестьян и прочих простых людей.

 

[Lucius Gellius]

Забавно: на фоне событий февраля 2011 г. Уилкинсон дал интервью, где помимо привычного обличения отсутствия демократии осуждал египтян за боязнь чужеземцев:

Yeah, the Egyptians since time immemorial have been quite suspicious of foreign powers. And we know that in ancient times, the rulers would whip up fear of foreign invasions, be it from the Hittites in modern-day Turkey or from the Syrians or from the Nubians in modern Sudan in order to keep their people loyal.

And we're seeing the same thing happening today with government supporters in Egypt accusing either the West of meddling. It's a very ancient way of suppressing internal dissent by causing fear of the outside world.

Да, конечно, ведь иноземные вторжения совсем-совсем не угрожали Египту...

Уилкинсона, к слову, за его разоблачительный подход и политическую актуальность широко расхваливали в СМИ. Для примера, The Guardian:

As Toby Wilkinson, in his magisterial new history of ancient Egypt, The Rise and Fall of Ancient Egypt, makes clear, the attitude of the average pharaoh towards dissent would have done credit to Kim Jong-il. "Political propaganda, an ideology of xenophobia, close surveillance of the population, and brutal repression": such, he convincingly demonstrates, were the essential keynotes of the pharaonic state.

The Washington Post:

We read stories of social unrest, worker strikes and propaganda campaigns that sound vividly modern. In crafting such a presentation, Wilkinson is going against the grain of much Egypt-writing in the last century, and he knows it. About the Fourth Dynasty king Sneferu, who ordered that he be called netjer nefer, “the perfect god,” Wilkinson writes, “Modern experience suggests that [such] titles are more about brainwashing and subjugation than the expression of popular acclaim. And yet, when it comes to ancient Egypt, scholars still balk at such an interpretation.”

In such an account and throughout this book, Wilkinson’s aim is to demystify his subject without dethroning it in our imaginations. He succeeds completely: There has never been an ancient Egypt more fascinating — and yet more recognizably human — than the one we find in his pages

А про тяжелую судьбу женщин, геев и трансгендеров он ничего не пишет?

Вроде нет. Только о тяжкой жизни простого народа, это в избытке:

Для рядового древнеегипетского гражданина только два явления природы казались неизбежными: смерть и налоги. От первого крика
новорожденного и до конца жизни призраки гибели и нищеты преследовали их. Детская смертность была ужасающей, а из тех, кому удалось выжить, немногие могли рассчитывать, что проживут более тридцати пяти лет.
На продолжительность жизни влияло не только сочетание бедности и скудного питания. Царившая в египетских городах и деревнях антисанитария – зараженная вода, плохой воздух – благоприятствовала таким заболеваниям, как гепатит, шистосомоз и амебная дизентерия. Больные в доме были обычным явлением повседневности. Те, кому удалось выздороветь, часто оставались инвалидами. Люди, изуродованные вследствие болезни или травмы, встречались повсюду

Как будто всех этих несчастий было еще недостаточно, экономическая ситуация и структура египетского государства держали большинство рядовых граждан в состоянии постоянной нужды. Даже в хороший год собранный крестьянами урожай был в среднем лишь немного больше прожиточного минимума. Если бы крестьянин оставлял всё себе, он с семьей мог бы неплохо прожить. Однако весь Египет считался в принципе собственностью фараона – а потому за право возделывать «царскую землю» приходилось платить налоги.

Обученная грамоте элита Египта презирала массу земледельцев, угнетенную и эксплуатируемую, однако именно их неустанными и плохо вознаграждаемыми трудами создавалось благосостояние страны. В самом буквальном смысле слова «потом лица их» была создана великая цивилизация, чего фараоны и их сановники и не замечали, и не ценили.

Праздная жизнь визиря, запечатленная на стенах гробницы,контрастирует с суровыми буднями, с наказаниями, которые ожидали крестьян, не уплативших налоги. Незавидна была участь старосты деревни, жители которой были уличены в недоимках. Виновного волокли в местную налоговую управу, раздевали, приковывали к позорному столбу и хлестали розгами, пока писцы фиксировали преступление и наказание. Жизнь за стенами дворцов и усадеб была полна горя и лишений.

Вполне можно поставить подпись какого-нибудь советского автора, обличающего антинародный режим фараонов.

В общем, в книге Уилкинсона есть только одержимые властью жадные и жестокие авторитарные деспоты и диктаторы (он прошёлся фактически по каждому упоминаемому им правителю) и их не менее порочное аристократическое и чиновничье окружение, и бесконечно страдающий народ (а также чужеземцы, страдающие от господствующей ксенофобии). Всё. Других тем там нет.

 

[Lucius Gellius]

Дикие люди эти американцы. Изо всего сделают повесточку.

А вот что касается некоторых тенденций в современной египтологии в США...

Есть такая Кара Куни (Kara Cooney), профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, автор книг "The Woman Who Would Be King: Hatshepsut's Rise to Power in Ancient Egypt" (2014), When Women Ruled the World: Six Queens of Egypt" (2018), "The Good Kings: Absolute Power in Ancient Egypt and the Modern World" (2021), борец с патриархатом, Рамсесом II, Эхнатоном и Дональдом Трампом, "recovering Egyptologist" по её собственному определению.

Kara Cooney - Wikipedia

en.wikipedia.org

Вот уж где "повесточка" просто-таки всё захлестнула. На её фоне Тоби Уилкинсон, без вопросов, ультра-консервативный академический историк.

But that unassailable strength of ancient rule, once so attractive to me, has now soured. The realization was like suddenly understanding that you’re in an abusive relationship.

But suddenly I can’t help but view my once beloved Egyptian kings — and their stunningly beautiful artistic and cerebral productions — in light of the testosterone-soaked power politics of the patriarchal system in which I live. I am quickly becoming antipatriarchal and anti-pharaoh, in whatever form the absolutism takes, ancient or modern.

But how many of us have had deep obsessions with the ancient world — I just love Egyptian temples! I adore Greek mythology! — that are really symptoms of an ongoing addiction to male power that we just can’t kick?

They protect demagogue showman Ramses II with the same fervor as they do Confederate Gen. Robert E. Lee; I must not be allowed to tear those men down. They divinize the tyrant Akhenaten as they do former President Donald Trump.

These people who love ancient Egypt often worship the same modern systems that maintain minority, celebrity rule.

Confederate monuments and pyramids alike embody a kind of political rally to an insecure toxic masculinity that must impose its will and constantly remind people of its god-given superiority, lest it be lost.

More than anything, it’s time for humanity to recognize that Earth — with all its viruses and bacteria, melting polar ice, burning forests, heat-driven hurricanes, and dying species—has an agency of its own. The planet has something to say about this whole patriarchy thing, and it’s not good.

We should note here that the patriarchy hurts men too, demanding strict adherence to a cis sexual identity, prioritizing anger and violence over softer emotions, frowning upon certain kinds of work such as nursing or teaching that are considered too womanly. Opposing the patriarchy isn’t man-hating. It is an attempt to heal a society that has been sick for more than 10,000 years.

В общем, если тебе нравится древний Египет - ты сторонник патриархата, авторитаризма и угнетения в современном мире. Мда.

 

[Lucius Gellius]

Причём, интересный вопрос - это взгляды у неё так реально радикально изменились? Похоже, что так.

Её книга 2014 г. про Хатшепсут совсем не плоха, её действительно интересно читать, там нет никакого злоупотребления борьбой с патриархатом. Она, например, спокойно рассуждает о мотивах Тутмоса III удалить свидетельства о Хатшепсут, связывая его действия не с какой-то его зловредностью или желанием приписать себе её успехи, а сугубо с политической необходимости обеспечить будущее правление сына. Звучат взвешенные рассуждения вроде:

It seems that Thutmose III’s campaign of destruction was done more for complex political reasons than personal hatred and vendettas. Hatshepsut's erasure does not seem to have been a campaign driven by Thutmose’s narcissism, either, since he replaced most of her images with those of his ancestors, not himself.

Книга 2018 г. - уже заметно иное, пошла современная политика и повестка:

Whether women are too hormonal, grudge-bearing, untrustworthy, self-interested, child-oriented, or simply too softly feminine to hold real power is certainly a topic of discussion still, underscored by the 2016 U.S. presidential election between Hillary Clinton and Donald Trump.

We may be a 50/50 society in terms of gender, yet women do not hold 50 percent of the power. We say it’s because of the patriarchy, because it was never an even playing field to start with. But when the cynical voices rise, ancient Egypt calls out from the past, reminding us that there was once a society on this planet that valued a woman’s calmer, more nuanced political skills.

Why are we so hostile to female rule yesterday and today, so rancorous to female ambition for power? How does that aversion take shape? Because we are not just talking about Cleopatra, Nefertiti, and Tawosret, but also Hillary Clinton, Angela Merkel, Margaret Thatcher, Theresa May, and Elizabeth Warren — all of whom have been discredited as erratic, drama-prone, inconstant, deceitful, opaque, flighty, illogical, even evil, ruled only by hot flashes and full moons.

In 2017, the revelations of sexual harassment and sexual assault against women by scores of powerful men in America brought the imbalance of power between the sexes into even starker relief. It’s gotten personal. And nasty. Misogyny now has a face, but we avoid looking directly at its smudged, dirty visage as much as possible.

А книга 2021 г. или статья 2022 г. "Egyptology Has a Problem: Patriarchy", которые я цитировал выше - чистейшая агитка, истории не осталось, и она пришла к этому:

But suddenly I can’t help but view my once beloved Egyptian kings — and their stunningly beautiful artistic and cerebral productions — in light of the testosterone-soaked power politics of the patriarchal system in which I live. I am quickly becoming antipatriarchal and anti-pharaoh, in whatever form the absolutism takes, ancient or modern.

Как от такой позиции в 2014 г.:

This book finds its origins in my intimate (and strange even to myself) connection to the ancient world, and I have to thank the countless scholars who share the same obsession with Egypt’s past — generations of archaeologists who uncovered Hatshepsut’s remnants in the dirt, philologists who translated and analyzed her texts, art historians who pieced together broken statues and found traces of her relief erased by chisels.

она перешла к тому, что писала в 2021-2022 гг., когда она приравняла пирамиды к памятникам конфедератам, оговариваясь, что она всё же не призывает их сносить:

Don’t get me wrong. I’m not advocating for the destruction of the pyramids any more than I am pushing to melt down statues that reify Black oppression in the U.S. I am pushing for a reframing of every such monument, a paradigm shift that allows us to recognize how they cast a shadow over the power that abides there.

и та сама одержимость прошлым Египта стала для неё ругательством?

But how many of us have had deep obsessions with the ancient world — I just love Egyptian temples! I adore Greek mythology! — that are really symptoms of an ongoing addiction to male power that we just can’t kick?

Похоже, причина действительно в избрании Трампа 2016 г. - она сама объясняет, как перешла к политике:

It actually all started when Trump was elected. … I take from my private Facebook and I give to my public Facebook. I have a ton of brilliant archaeologist and historian friends who post really interesting stuff, and I then forward that information on. When Donald Trump was elected, my Facebook exploded into a political discussion that could not be avoided.

Действительно печальная трансформация.

 

[Lucius Gellius]

Это две Гераклеопольские династии. Последний фараон 9-й династии, Ускер - он же первый фараон 10-й династии.

1.1.1.2.1.1.2.1.1.1.1.3.1.2.1.Uazkere (Usker) ==> 10-я династия

Уважаемый aeg, если Вас не затруднит, Вы не могли бы пояснить некоторые моменты из этого Вашего сообщения?

9-я и 10-я династия известны крайне плохо и отрывочно, список их фараонов сохранился в крайне фрагментарном виде. По каким источникам Вы составили (или откуда заимствовали) данный список - и имена, и последовательность правителей обеих этих династий, особенно 10-й?

Кто такой Ускер (Uazkere) и что о нём известно? Кто именно так его помещает - как последнего в 9-й, первого в 10-й династиях?

В общем, не могли бы Вы прокомментировать этот приведённый Вами список?
(Спрашиваю здесь, а не в той теме, чтобы не мешать её автору)

 

[aeg]

Кто такой Ускер (Uazkere) и что о нём известно? Кто именно так его помещает - как последнего в 9-й, первого в 10-й династиях?

Это реконструкция Дэвида Хьюза. Источники он не указывает, но по форме имени в других списках (Усер... или User---) можно понять, что имя фрагментировано и искажено. Это что-то вроде Усеркары или Усеркафа. Такие имена в 9-10-й династиях (Гераклеополь) больше не встречаются, они скорее всего относятся к роду верховных жрецов Ра из Гелиополя.

Почему Хьюз идентифицировал Ускера из 10-й династии и Уазкера из 9-й неясно.

Такое подозрение, что Хьюз продвигает идею DFA (descent from antiquity) и старается доказать, что не только у ирландцев существуют такие же длинные линии предков

Pharaohs of Egypt: was Jesus Egypt's last Pharaoh?

groups.google.com

DFA:

Descent from antiquity - Wikipedia

en.wikipedia.org

Разные источники по египетским царским спискам и их обсуждение лучше посмотреть у Виноградова "Манефон. Хронология Древнего Египта":

Манефон. Хронология Древнего Египта — Виноградов А.Г.

www.klex.ru

 

[Lucius Gellius]

Это реконструкция Дэвида Хьюза.

Ну это же чистые фантазии.

Разные источники по египетским царским спискам и их обсуждение лучше посмотреть у Виноградова "Манефон. Хронология Древнего Египта":

Aeg, простите, Вы шутите? Виноградов - это же абсолютный фрик.

 

[aeg]

Aeg, простите, Вы шутите? Виноградов - это же абсолютный фрик.

Конечно. Страна должна знать своих героев .

Русское Географическое Общество (основано в 1845 г.).

В соавторстве с С.В. Жарниковой им написаны статьи "Сохранились даже названия рек" ("Новый Петербург" №18, 2001), "Где же ты, Гиперборея?" ("Новый Петербург" №22, 2001), "Восточная Европа как прародина индоевропейцев" (журн. "Реальность и субъект", СПб, 2002, №3, том 6), "Реки – хранилища памяти" ("Русский Север – прародина индославов", М: Вече, 2003), "Русские и германцы – арийская прародина" ("Радио России", вещание на иностранных яз., 2000).​

А.Г. Виноградовым совместно с С.В.Жарниковой написана книга о древнейшем периоде истории России "Арьяна – Гиперборея - РОССИЯ", которая еще ждет своего издания.​

Даже с источниками подобные проекты получатся именно такие.