Фатимиды

[Кныш]

И все таки откуда взялись эти друзы?

Это же всего лишь секта, которая не смешивается с другими и не принимает новых членов.

Это, если не ошибаюсь, называется этноконфессиональным или конфессиональноэтническим образованием, но откуда там могли взяться голубоглазые?

 

[Digger]

Так я же говорю - этот ген есть у нас всех, но мы смешиваемся друг с другом и тем самым частота проявления его невелика. А в закрытой среде дроузов достаточно одного носителя этого гена, чтобы через определённое время он начал проявлятся с частотой, превышающей обычную.

 

[Кныш]

А в закрытой среде дроузов достаточно одного носителя этого гена, чтобы через определённое время он начал проявлятся с частотой, превышающей обычную.

Не уверен. Проявление тех или иных генов у потомства обуславливается не столько их наличием и игрой природы, сколько мутагенным влиянием среды обитания, т.е. иными словами тут действуют критерии естественного отбора и если скажем даже в Скандинавских странах количество светлоглазых и светловолосых людей идет на убыль, то в условиях Ближнего Востока их появление не может рассматривается как самопроизвольное. Таким образом, если как Вы говорите друзы до сих пор голубоглазы, то это подразумевает то, что таковыми должно было быть большинство их предков, а ни как не один носитель данного гена.

 

[Rzay]

Сколько на Ближнем Востоке всяких сект сохранилось! Какой-то историко-культурный заповедник.
Интересно, почему?

 

[Кныш]

Интересно, почему?

Этот вопрос уже затрагивался выше. Дело в том, что в исламе не преследовалось инакомыслие настолько рьяно как в христианстве, поэтому все адепты ислама сходились только в одном, что "нет бога кроме Аллаха и Мухамед пророк его", а в остальном каждый мог иметь свой взгляд на мир + надо дабавить и то, что на Ближнем Востоке было богатое сектантское наследие с древних времен.

 

[Диоксин]

И впрям написал:

"Другая группировка исмаилитов, возглавленная Убейдуллой, выдававшим себя за потомка халифа Али и дочери пророка Фатьмы, опираясь на оседлое берберское племя кетами, жившее на склонах Атласа, сокрушила аббасидского наместника Магриба (запада халифата). По сути дела, предприимчивые вожди исмаилитов использовали вражду покоренных берберов к завоевателям арабам.

Однако берберы отнюдь не были наивными фанатиками, которых можно было просто использовать, не давая ничего взамен. Вымышленная генеалогия Убейдуллы, бывшего на самом деле евреем [+393], интересовала их лишь постольку, поскольку этот авантюрист помог им сокрушит суннитов Ифрикии (Тунис), хариджитов Тахарты (Алжир) и шиитов Феса (Марокко). В совместно завоеванном в 969 г. Египте они были не прочь проделать то же самое с потомками Убейдуллы - Фатимидами, для которых успели завоевать еще Палестину и часть Сирии."

Правда он ссылается на:
[+393] См.: Босворт К.Э. Мусульманские династии. М., 1971, стр. 78.
Кто это такой, не в курсе?

Ходжсон в своем "Ордене Ассасинов" также упоминает о возможных еврейских корнях Меймуда.

 

[Диоксин]

И все таки откуда взялись эти друзы?

Сами из себя. Это же всего лишь секта, которая не смешивается с другими и не принимает новых членов. А основателями секты были разные люди - беглецы из Египта, местные жители Сирии-Палестины - одним словом представители многих этносов исповедовавших ислам (от потомков эллинов до арабов).

Упоминаемый здесь Аль-Хаким первую половину своего правления пытался утвердить в качестве официальной религии поочередно шиизм, а потом суннизм. Где-то с 1016 года он попытался закрепить в государстве, как официальную, измаилитскую доктрину о натике (пророке). Себя он конечно же, провозгласил седьмым (самым высоким) натиком. В 1017 (наиболее вероятный год) в Египет прибыл некий Дарузий, турок-измаилит, который, выражаясь современными словами, сделал публичное заявление в мечети, что душа пророка Мухаммада вселилась в Алия, а потом в Фатимидов, а теперь, естественно, находится в Аль-Хакиме. Это вызвало сильное недовольство среди населения Египта (в основной своей массе суннитского). Вспыхнул бунт. Много сторонников Дарузия было убито. Сам Дарузий еле убежал с помощью халифа. Аль-Хаким снабдил его деньгами и помог скрыться в Сирии. Где этот Дарузий в горах Ливана основал измаилитскую секту, которая носит его имя. Собственно, по арабски она называется Ад-Дарузийя, т.е. братство дарузиев. Между прочим, я слышал, что эти друзы до сих пор ждут появления этого самого седьмого натика - Аль-Хакима.

 

[Digger]

Вроде бы ждут, хотя это слухи. По тем же слухам его вроде бы должен родить мужчина - это и будет знаком, что родился мессия.

 

[Диоксин]

"Кстати в чем состоили коммунистические идеи в этом течении"

Полное социальное равенство. Вообще же вряд ли рядовые и неграмотные члены того или иного направления в исламе могли самостоятельно разбираться в идеологических тонкостях своих течений и их отличии от других. Особенно это касается гулямов в фатимидском Египте на чьих саблях и держалась до поры-до времени власть фатимидов. По-этому упор всегда делался именно на родословных вождей, восходящих к Мухаммаду, на утверждении, что их течение истинное, а в случае с карматами ещё и на постулировании социального равенства, что они и практиковали в своём пиратском государстве в Бахрейне. Высоты же эзотерики были недоступны неграмотному и малоактивному большинству.

Насколько я знаю ни один вождь карматов не возводил свою родословную ни к Мухаммаду, ни к Алию. Да и управлялось это государство после смерти Абу Тахира коллегиальным советом. В этом и была причина конфликта карматов с Фатимидами. Муыз, после завоевание Египта, попытался вернуть среди карматов единоначалие и отправил к ним своего да'и, внука первого вождя карматов Саида. Карматам это не понравилось. Внука они умертвили. Собрали армию и двинулись на Дамаск, недавно захваченный Фатимидами ...

В чем же заключалось это полное социальное равенство? В дележе военной добычи? Так этот обычай был у арбов с давних времен. Был даже утвержден самим Мухаммадом.