Охотно верю... Давайте не будем в этой теме углубляться в подробности, ввиду отсутствия доказательств добытых экспериментальным путём. .
Когда он жил (если жил)? Военачальник с таким именем упоминается уже в амарнских письмах, но вряд ли это он.
Если принять историчность Исхода, был ли Навин его современником
В данном случае, как и с вышеозначенным, я вынужден констатировать наличие отсутствия необходимых научных материалов.
Я бы начал с историчности самого библейского рассказа об Исходе евреев из Египта. Допустим Вы правы и он мог произойти, при фараоне Рамсесе II или скорее после него. Следовательно, Израиль появляется в Ханаане во второй половине XIII в. до н. э. Сторонники историчности Исхода и завоевания Палестины, обычно козыряют археологическими данными, о том что ряд палестинских городов, в этот период, или около того, подверглись разрушению. Можно предположить, что такими были Лахиш, Девир, Хацор, Мегиддо и тп. Хотя и тут есть разные версии. Мазар, например, считал, что Лахиш был разрушен не ранее времени правления Рамсеса III, о чём говорит найденный там картуш этого фараона. Насчёт Хацора есть аналогичные сомнения. Поэтому более вероятным представляется предположение, что эти города были разрушены в ходе военных походов египтян, или нашествия «народов моря», а также в ходе междоусобных войн. Это предположение подтверждает, что другие города, якобы разрушенные Иисусом Навином, такие как Хеврон, Гивон, Арад, не существовали в XIII в. до н. э. о чём говорят археологические раскопки. Ещё большие проблемы с историчностью наблюдаются с знаменитым штурмом Иерихона, поскольку при раскопках никаких следов фортификационных сооружений эпохи поздней бронзы обнаружено не было. Но какое то жалкое поселение, на месте некогда грозной крепости, вроде как было, может быть эту деревню и взял штурмом великий и ужасный покоритель городов Иисус Навин.
Возможно, разумнее рассматривать «завоевание» Земли Обетованной, как ползучую инфильтрацию, не без военных , но скорее локальных столкновений, но в основном мирную. Пришлые племена захватывали неудобья или брошенные по каким то причинам места, которые не были лакомы для более цивилизованного местного населения.
Постепенно этот союз племён и селений, «двенадцать колен» формирует единый , не топонимический культ Яхве, что было оригинальным изобретением для того времени и их соседей. Культ Яхве как индивидуального Бога каждого еврея, как Бога их предков и их племени. Консолидация вокруг «избранности» рождает ощущение силы и прав сильного, что переводит контакты с аборигенами в военную фазу, когда израильтяне активно расширят жизненное пространство. Тогда и начинается, «захват» в полном смысле слова, что косвенно подтверждает Стела Мернептаха, из которой можно заключить, что союз 12 колен, как сила, появились недавно(по Кн.Навина в течении около 5 лет), но уже владеют какой то частью Палестины, и воспринимается самим собой и окружающими как единый народ. Однако я бы склонялся к очень растянутому во времени процессу, а не к картине стремительного вала, сметающего на своём пути цивилизацию существовавшую до того в Палестине. Посему фигура Иехошуа-бен-Нуна мне не представляется реальной, в том виде, какую нам рисует Танах, вне зависимости от его родословий. Наверное: он авторитетный вождь племенного союза или его части… Наверное: харизматический лидер опирающийся на волю Яхве. Наверное : успешный и удачливый военный лидер… Но это всё….
