II Ватиканский собор переиначил.
У папы Григория VII Бог как раз единый (unus), а не единственный (unicus): "мы и вы ... в единого Бога, пусть и разными способами, веруем..." (nos et vos ... qui unum Deum, licet diverso modo, credimus..):Мухаммад был вне традиции Вселенских Соборов. Он жил на окраине империи, куда ссылались осуждённые Соборами еретики (в основном - монофизиты). И от всех этих мнений (ведущих к разделениям) настойчиво предостерегал свою умму:
А, ну это - возможно: понадобился папский авторитет и пожертвовали тонкими оттенками смысла.
За св.Духа ничего сказать не могу, а вот исторический Иисус бен-Иосиф, никаких революционных откровений, лично, не озвучил. Судя по конспектам, Он остался в рамках полемики современного Ему иудаизма.
За что же Его тогда казнили-то? Разве не за "само-обожествление" (ср. историю с мусульманским Ал-Халладжем).
Да, тут много всего. Спасибо!
Ну, это всё-таки не "мои размышления" - я указал источник информации. Да и собственно исторические данные не дадут соврать: если уже Ибн-Ата (+748 г) был апофатиком, и Аль-Кинди (+880) - платоником, то ясно, "откуда ноги растут".
Он ,как велено всяком у "предводителю" пошёл лечиться электричеством ...наверное именно светлую голову.
Как и сказано в первоисточнике, его казнили римляне (которых иудейские религиозные споры не волновали) по сугубо политическому обвинению, согласно легитимного приговора представителя оккупационной администрации, который нам известен , согласно латинской (как положено) надписи на titulus crucis прибитой на вертикальном столбе -stipes на Его crux. Titulus с надписью, описывающей «вину» казнимого («И была надпись вины Его: Царь Иудейский» Мк.15:26), прибивали над головой, всех преступников. Приговорённый , по римским законам, нёс её к месту казни повешенной на шею, чтобы все знали за что. Содержание надписи у разных евангелистов различается (Мф.27:37),(Мк.15:26),(Лк.23:38), (Ин.19:19), но политическая причина казни: «Царь Иудейский», встречаются у всех авторов, что однозначно говорит о реальности истоков сведений о политическом обвинении и мотивации казни, и о том, что Пилат именно этот аспект считал главной статьёй в приговоре Иисуса. В Риме, в церкви Santa Croce in Gerusalemme, храниться табличка, которую традиция считает подлинной. Надпись на ней гласит: REX IUDAEORUM - это конечно средневековая подделка, но традиция восходит к древности. Кроме того, классический крест упоминают многие христианские авторы первых веков (Ириней Лионский, Иустин Философ, Иероним Стридонский).
Так его же на утилизацию отправили.
Но не все разделяют эту точку зрения.
А зачем нам "все" ? Нам тут все ни к чему.
Но они от этого никуда не денутся, вот в группе https://vk.com/bstudies, которую я читаю, сторонники и противники проиудейской интерпретации прям стенка на стенку друг друга мутузят.А зачем нам "все" ? Нам тут все ни к чему.
В первоисточнике говорится, что его сначала приговорил к смерти синедрион за богохульство, а потом иудеи передали его Пилату, которого насильно заставили распять Христа уже по политическому обвинению.