Каракалпаки

[vadu]

http://www.kurgangen.org/local-finding/ist...oboda-utyatska/

«.. В 1692 году в июне месяце, пришед безвестно, воинские козачьи орды татары и каракалпаки вверх Тобола реки на деревни слободы Царева городища, и развоевали Утяцкую слободу, дворов с двадцать. Многих крестьян побили, а жен и детей с собою увезли. И за ними гонялись сотник да сто человек беломестных козаков, и догнали их от Царева городища в ближних местах. И на том бою от тех воровских воинских людей убит сотник да с ним сорок человек козаков. Да за ними же гонялись тобольские дети боярские, и конные козаки, и тюменцы, и татары, и слобоцкие беломестные козаки сот с шесть, а достичь их воровских воинских людей не могли..»

 

[vadu]

asan-kaygy не так давно тестировал татарского калпака. Насколько помню, к каракалпакам отношения не имеют.

Вообще "чёрная шапка" этноним скорее сего бродячий. В Азербайджане есть карапапахи и кызылпапахи, есть ещё караборик и кызылборик.

Вот протестировать бы их всех.

 

[asan-kaygy]

asan-kaygy не так давно тестировал татарского калпака. Насколько помню, к каракалпакам отношения не имеют.
Вообще "чёрная шапка" этноним скорее сего бродячий. В Азербайджане есть карапапахи и кызылпапахи, есть ещё караборик и кызылборик.
Вот протестировать бы их всех.

Я тестировал студента он ногай-казах из рода калпак, у него вышлел результат J2b близкий татарским потомкам золотоордынского князя Бехана.

 

[asan-kaygy]

asan-kaygy не так давно тестировал татарского калпака. Насколько помню, к каракалпакам отношения не имеют.
Вообще "чёрная шапка" этноним скорее сего бродячий. В Азербайджане есть карапапахи и кызылпапахи, есть ещё караборик и кызылборик.
Вот протестировать бы их всех.

Кит до ФТДНА дошел? он результаты получил?

 

[Sengge Rinchen]

http://www.kurgangen.org/local-finding/ist...oboda-utyatska/

Для сибирских масштабов очень значительное столкновение. Но то, что казахи часто нападали на русские поселения - факт известный. Одним из периодов обострений был конец XVII века. И в 1731-1732 годах, когда джунгарское давление на казахов ослабло, русские укрепленные линии и джунгарские западные кочевья подверглись множественным нашествиям казахов.

А поскольку казахи и каракалпаки были тесно связаны, то их совместные предприятия вполне логичны

 

[Sengge Rinchen]

asan-kaygy не так давно тестировал татарского калпака. Насколько помню, к каракалпакам отношения не имеют.

Вообще "чёрная шапка" этноним скорее сего бродячий. В Азербайджане есть карапапахи и кызылпапахи, есть ещё караборик и кызылборик.

Вот протестировать бы их всех.

А кто приведет изображения всех головных уборов - бёрк, папаха и колпак? Мне кажется, это совсем разные головные уборы.

А еще знал я одного армянина - видимо, из крещеных мусульман предки вышли. Фамилия у него была Ешилбашьян. Т.е. есть азербайджанские туркмены кызылбаши и ... ешилбаши?

 

[Alexy]

А кто приведет изображения всех головных уборов - бёрк, папаха и колпак? Мне кажется, это совсем разные головные уборы.

А еще знал я одного армянина - видимо, из крещеных мусульман предки вышли. Фамилия у него была Ешилбашьян. Т.е. есть азербайджанские туркмены кызылбаши и ... ешилбаши?

Так есть такие туркмены ЕШИЛЬбаши?
Е(Я)ШИЛЬ - это, если не ошибаюсь желто-зеленый или мутно-желтый
Хуанхэ вроде по тюркски (а может и по монгольски?) была Яшиль-Огюз, и, если не изменяет память, один из истоков (или притоков) Ляохе тоже начинался на Яшиль?

А когда этот мусульманин мог креститься? Уже при русской власти? Если так, то он должен был стать скорее всего православным, а не монофизитом (и влиться скорее в грузинский народ?)?

 

[Sengge Rinchen]

Так есть такие туркмены ЕШИЛЬбаши?
Е(Я)ШИЛЬ - это, если не ошибаюсь желто-зеленый или мутно-желтый
Хуанхэ вроде по тюркски (а может и по монгольски?) была Яшиль-Огюз, и, если не изменяет память, один из истоков (или притоков) Ляохе тоже начинался на Яшиль?

А когда этот мусульманин мог креститься? Уже при русской власти? Если так, то он должен был стать скорее всего православным, а не монофизитом (и влиться скорее в грузинский народ?)?

Ешиль - зеленый. Например, как зеленая лиственница или елка. Кок - это зеленовато-голубоватый, как степь летом.

В монгольском языке зеленый будет ногон, а голубой - х:ох. Желтый - шар. Хуанхэ будет Шар-м:урэн.

А есть ли туркмены-ешилбаши? Так это я предполагаю, т.к. откуда бы у армян такая фамилия? Были туркмены-кызылбаши - а вдруг были и ешилбаши? Надо у знающих людей спросить.

Есть еще такого же рода - Шахбазян, Шахгелдян и т.д. Явно происходят от бывших мусульман (потурченцев?).

 

[vadu]

Кит до ФТДНА дошел? он результаты получил?

Ошибся. Да, я вашего студента имел в виду.

 

[vadu]

А кто приведет изображения всех головных уборов - бёрк, папаха и колпак? Мне кажется, это совсем разные головные уборы.

А еще знал я одного армянина - видимо, из крещеных мусульман предки вышли. Фамилия у него была Ешилбашьян. Т.е. есть азербайджанские туркмены кызылбаши и ... ешилбаши?

Да, головные уборы совершенно разные. Концепция общая - цвета головных уборов как этноотличительная черта.

Про ешилбаш никогда не слышал, ничего не могу сказать.

 

[Sengge Rinchen]

asan-kaygy, мужайтесь!

Вот как некоторые исторЕги в Казахстане пишут историю, причем занимая немалые посты:

И был там той Победы

В 2006 году исполнится 300 лет со дня рождения бас батыра (главного батыра) Шапырашты Наурызбая, а в Астане будет установлен памятник легендарному полководцу Канжыгалы Богенбаю. Оба они прославились в жесточайшей войне против джунгар, 250-летие со дня победы в которой будет отмечаться в 2008 году.

Казахско-ойратские стычки происходили задолго до образования казахского и джунгарского ханств. Кочевые ойраты, потерявшие немало своих земель под натиском восточных монголов и китайских колонизаторов, постепенно с боем занимали исконные территории казахских племен — Алтайские взгорья, часть Семиречья, северное Приртышье. Ойратские племена чораси, торгауты, хошауты, хоиты и дурбути, названные своими казахскими соседями калмыками, совершали налеты даже на сырдарьинские торговые центры, а также на города Ташкент, Сайрам, Туркестан, захватывали товары, скот, пленниц. Английский купец Дженкинсон в своих путевых записках отмечал, что в 1557 году он не смог проехать в Китай через Среднюю Азию из-за казахско-ойратской войны под Ташкентом.

Казахские ханы тоже не уступали в воинственности. У Тауекеле ойраты-калмыки были подданными. Об этом сохранилась запись в русских летописях, когда в 1594 году посол казахского хана Кулмухаммед посетил Москву. А еще до этого посол русского царя Ивана VI Данила Губин в своих депешах писал о военной силе казахов, которые заставили подчиниться ойратов.

Война между казахами и ойратами долгие годы шла с переменным успехом. В 1635 году образовалось Джунгарское государство ойратов во главе с хунтайжи Батура, сыном сильного тайжи Хара Кула из племени чорас. При Батуре хунтайжи казахи несколько раз сразились с ойратскими агрессорами. В 1635 году во время военных действий между джунгарами и казахами хунтайжи Батур пленил казахского султана Джангира, сына Есим-хана. Джангир-султан каким-то образом освободился из плена. Хунтайжи Батур в 1643 году с 50 тысячами воинов вторгся в Семиречье. Уже будучи ханом, Джангир, сумев собрать всего лишь 600 воинов, устроил засаду. Вот как писал об этом М. Тынышпаев: «... окопал глубокий ров и обнес высоким валом. Здесь он оставил половину войска, а с другой половиной скрылся за горой. Когда джунгары напали на укрепление, Джангир ударил с другой половиной с тыла и открыл огонь из ружей. Калмыки потеряли до 10 000 человек и отступили в беспорядке. Вскоре на помощь Джангиру с 20 000 свежего войска пришел самаркандский военачальник, известный Джалантос-батыр из рода алим поколения тарткара. Джунгарам пришлось отступить с уроном».

Хунтайжи Батур в 1552 году предпринял победный поход против казахов, а в 1554 году Тауекел-султан (впоследствии хан) совершил ответный набег на калмыков, которые с 1430 года проживали на захваченных ими уйсунских и киргизских землях восточнее Иссык-Куля. Именно за освобождение этих земель в 1627—1629 годах воевал знаменитый Есим-хан. После его смерти борьбу продолжали его сын — Жангир-хан и внук — Тауке-хан.

В двадцатые годы ХVI века ойратские племена, в основном торгауты, частично дурбути и хошауты, через центральный Казахстан пробились к низовью Волги, вытеснив оттуда ногайцев и казахов. Приняв подданство России, они создали свое государство. Это было опасное соседство. Вскоре начались постоянные взаимные набеги.

Над казахами сгущались черные тучи. Несмотря на решения Каракумского курултая 1710 года, в казахском ханстве усилились сепаративные действия удельных ханов трех жузов. Китайско–джунгарские сражения часто утихали, освобождая закаленных в сражениях ойратских воинов для нападения на казахские земли. Джунгарские хунтайжи, готовясь к решительным сражениям, стали интенсивно вооружаться пушками, ружьями, купленными или захваченными у русских. В 1716 году под Павлодаром пленный шведский артиллерист Иоганн Густав Ренат лил пушки и снаряды для калмыков. Силу этого грозного оружия в 1717 году под Аягузом впервые испытали на себя казахские ополченцы во главе с ханом Абулхаиром и ханом Каипом. Джунгары наголову разбили казахов, вооруженных традиционными луками, пиками, саблями. Это лесистое взгорье казахи до сих пор называют Енрекей, то есть место стона и рыданий. Разъезд Енрекей на железной дороге Турксиб находится в 50 километрах севернее Аягуза.

После этой победы, уверовав в свою силу, джунгары во главе с хунтайжи Цеван Рабданом начали ждать удобного момента для полного захвата казахской земли. После заключения очередного перемирия с китайским императором в 1722 году этот момент наступил. И ранней весною 1723 года многочисленные закаленные в сражениях войска джунгаров во главе с Шоно Лоузаном, сыном хунтайжи, рожденным от дочери приволжского хана калмыков Аюке, напали на мирных казахов. Ойраты никого не щадили. Казахи гибли не только от рук врагов, но и при переходе бушевавших весной Или, Шу, Таласа, Арыси и других рек, а еще от голода. Не успевшие объединиться немногочленные дружины казахов были перебиты, оставшиеся в живых — кто пешком, кто на конях и верблюдах — отступали к горам Каратау и к Сырдарье.

В памяти казахского народа этот трагический период великих бедствий остался как «Актабан шубырынды, Алкакол сулама, Сауран айналган, Каин сауган». Джунгарские войска захватили города Тараз, Сайрам, Карамурт, Ташкент и Туркестан, а казахские беженцы дошли до городов Ходжента, Самарканда, Бухары, Хивы и многих других населенных пунктов Средней Азии. Хунтайжи Цеван Рабдан поставил перед своим войском главную цель: дойти до волжских калмыков и соединиться с ними, создав за счет земли казахов новую территорию Джунгарии.

Первое сопротивление джунгарским захватчикам оказали западные казахи во главе с ханом Абулхаиром. Отступив после неудавшейся защиты Туркестана к Уралу и Волге, они напали на волжских калмыков и сорвали опасный замысел врагов. Российские военачальники, дипломаты и разведчики, купцы зорко следили за наступлением стратегических союзников своего государства. Начальник пограничной Оренбургской экспедиции И. А. Кириллов с удивлением писал царице о том, что казахи из-за разобщенности, несогласованных действий ханов трех жузов быстро проиграли не очень-то сильном врагу. В действительности, по ретроспективному подсчету демографов и историков, накануне Отечественной войны против джунгар нападавшие не превосходили своих врагов численностью. Несмотря на это, в войне погиб каждый второй казах, а в общей сложности — миллион человек. Отечественная война казахов была войной не на жизнь, а на смерть.

Но до полного уничтожения Джунгарского государства оставалось еще 35 лет. Только после огромных потерь оставшиеся в живых казахи поняли, что единственное спасение — объединить разрозненные дружины. Первые победы ополченцев из Младшего и Старшего жузов, предводительствуемых батырами Тайлак и Санырык на берегах рек Буланты и Буленты, а также Карасиыр в Центральном Казахстане, подняли боевой дух всех казахов. Именно эти победы дали возможность в 1726 году собраться вместе ханам, султанам, биям и батырам в местности Ордабасы, где главнокомандующим объединенных войск был назначен Абулхаир-хан. И уже через три года калмыки потерпели сокрушительное поражение на юго-западной окраине Семиречья, впоследствии названной казахами Анракай. Разъезд Анракай находится между железнодорожными станциями Чу и Отар.

К сожалению, плоды Анракайской победы были уничтожены после ссоры ханов из-за трона старшего хана трех жузов. Старшим ханом выбрали Абульмамбета, сына покойного Болат-хана. «Младшая орда под предводительством хана Абулхаира и часть Средней с Самеке-ханом во главе оставили фронт, ушли к русской границе и там приняли русское подданство... Оставшаяся половина вынуждена была отступить, причем Средняя орда — в сторону Бетпак-Далы, а Большая орда — в Ташкентский уезд, и признала политическую зависимость от калмыков», — писал по этому поводу М.Тынышпаев. Русский историк А. Левшин писал о взаимном враждебном отношении казахских ханов и султанов даже после Анракайской победы. Именно это и привело в 1742 году к пленению российского подданного Аблай-султана джунгарами и в 1748 году — к гибели Абулхаир-хана от руки султана Барака.

Джунгарский хунтайжи Галдан Церен после поражения от китайцев в 1739 году, потеряв почти половину своей территории, заключил вынужденный мир и, чтобы восполнить эту потерю, снова напал на казахов, несмотря на то что казахи Младшего и Среднего жузов уже были подданными России. Джунгарский хунтайжи даже стал требовать от казахских ханов, султанов отдать в заложники своих сыновей. Но Абулхаир-хан под нажимом русской администрации отказался выполнить это требование. Хунтайжи заменил это требование предложением выдать замуж дочь Абулхаир-хана за своего сына. Многие султаны, бии казахов были вынуждены отдать своих сыновей в заложники.

Только после смерти хунтайжи Галдана Церена в 1745 году, когда начались междоусобицы из-за джунгарского трона, казахи снова воспряли духом. Аблай-султан, бывший фактическим властелином Среднего жуза, искусно использовал просьбу прибежавших к нему претендентов на джунгарский престол Дабаци и Амурсаны. Он послал в Ургу казахских воинов, поочередно поддерживал претендентов, раздувая между ними вражду. Некогда могущественное Джунгарское государство стало распадаться, особенно после восстания Амурсаны против Китая, который не давал ему полной власти над Джунгарией. Китайский император послал многочисленную армию, приказав стереть с лица земли всех джунгаров. В это время усилилась освободительная война казахов, которые стали изгонять захватчиков со своей исконной территории.

Китайские и российские архивные материалы тех судьбоносных времен дают хорошее представление о политической прозорливости, военном искусстве и дипломатическом таланте будущего хана Абылая, который ловко лавировал между Российской и Китайской империями, фактически сохраняя вновь приобретенную независимость своего народа, постепенно освобождая восточные земли предков от остатков ойратов. Летописец из Аягуза Курбангали Халид, современник великого классика Абая Кунанбаева, в своей книге «Тауарих хамса» («Пять историй») на основе опросов десяти стариков, которые, в свою очередь, опираясь на рассказы своих отцов, рожденных еще до окончания джунгарско-казахской войны, установил, что в 1756—1757 годах Абылай-султан с казахской стороны и Ижи-хан Хара Дурчун из Кулжи со стороны калмыков под Аягузом пришли к соглашению о взаимном отказе от претензий на выплаты за убиенных людей и угнанный скот. Этот мир был назван казахами «Мир по Кандыжаб», по имени погибшего от руки казахов калмыкского хана, хотя в архивных материалах мы не встречали калмыкского хана с таким именем. Видимо, Кандыжаб был одним из малоизвестных тайжи или ноянов какого-то ойратского племени — арыси.

«Мир по Кандыжаб» не был признанием поражения ойратов, а по существу он есть мировое соглашение все еще равных по силе противников, тем более Курбангали Халид приводит предание о том, что калмыкский предводитель привел с собой почти две тысячи людей, а Абылай более тысячи казахских воинов. Значит, в 1757 году все еще не было закреплено победоносное окончание Великой Отечественной войны казахов против джунгар. Тем более в 1757 году на казахской земле стояли китайские войска, которые все бывшие владения джунгар считали своей наследственной территорией. В 1758 году китайский полководец Фудэ прибыл в Ташкент, тогдашнюю столицу Старшего жуза, и получил здесь письмо от фактического правителя Толе-би о вассалитете. Толе-би отправил в Китай посольство во главе со своим сыном Жоланом. В китайских архивных документах тех времен приводится немало фактов о том, что казахи без разрешения новых китайских властей занимали свои прежние пустующие земли, ранее завоеванные ойратами.

Казахский народ совместно со своим могущественным союзником Китаем уничтожил Джунгарское государство в 1758 году, и только после этого исторического события казахи во главе с Абылаем торжественно, всенародно праздновали свою победу в урочище Майлышат в Восточном Казахстане.

Участники совместной научной экспедиции, организованной алматинским, жамбылским областными акиматами и Министерством обороны РК в 1998 году, во время пребывания на местах Анракайского и других сражений до самых Джунгарских ворот, где сейчас проходит казахстанско-китайская государственная граница, установили, что именно урочище Майлышат было местом проведения тоя Победы нашего народа. В 2008 году той победе исполнится 250 лет. Поэтому мы, казахи, в которых течет кровь предков-победителей, обязаны достойно отметить это судьбоносное событие в многовековой истории независимого Казахстана.

Аскар Абдуалиев,

ректор Таразского института МКТУ имени А. Ясави

г. Тараз

http://www.kazpravda.kz/c/1161291150

Я в шоке!

 

[asan-kaygy]

Особенно позабавило:
Казахский народ совместно со своим могущественным союзником Китаем уничтожил Джунгарское государство в 1758 году, и только после этого исторического события казахи во главе с Абылаем торжественно, всенародно праздновали свою победу в урочище Майлышат в Восточном Казахстане.
Я не особо разбираюсь в подвигах Наурызбая, но про него мало слышал, может он стал главным батыром из-за своего племени. А Богенбаев как минимум было три. Бокенбай табын (емнип), Бокенбай шакшак и Богенбай канжигалы.

 

[asan-kaygy]

ЕМНИП Университет не таразский а туркестанский, расположен в городе Туркестан.

 

[Sengge Rinchen]

Особенно позабавило:
Казахский народ совместно со своим могущественным союзником Китаем уничтожил Джунгарское государство в 1758 году, и только после этого исторического события казахи во главе с Абылаем торжественно, всенародно праздновали свою победу в урочище Майлышат в Восточном Казахстане.
Я не особо разбираюсь в подвигах Наурызбая, но про него мало слышал, может он стал главным батыром из-за своего племени. А Богенбаев как минимум было три. Бокенбай табын (емнип), Бокенбай шакшак и Богенбай канжигалы.

А мне было смешно вот это:

Участники совместной научной экспедиции, организованной алматинским, жамбылским областными акиматами и Министерством обороны РК в 1998 году, во время пребывания на местах Анракайского и других сражений до самых Джунгарских ворот, где сейчас проходит казахстанско-китайская государственная граница, установили, что именно урочище Майлышат было местом проведения тоя Победы нашего народа.

Как, позвольте узнать?

Кстати, я думаю, поскольку формально войны, которая бы закончилась мирным договором и т.д. и т.п. не было (да она в те годы такой и не осознавалась), то я сильно сомневаюсь в факте такого "тоя".

Ведь инкорпорация джунгар в ханство Аблая была очень велика - вплоть до того, что бывшие ойратские полководцы и нойоны продолжали оставаться феодалами и полководцами, но на службе у Аблая. И, как представляется, именно это дало возможность Аблаю противопоставить султанам свои собственные довольно многочисленные вооруженные силы. Амурсана постарался - так и пушек Аблаю предоставил (правда, большей частью их Цины захватили). И как бы он праздновал "победу"? Над кем? Над своей опорой?

 

[asan-kaygy]

А мне было смешно вот это:
Как, позвольте узнать?

Кстати, я думаю, поскольку формально войны, которая бы закончилась мирным договором и т.д. и т.п. не было (да она в те годы такой и не осознавалась), то я сильно сомневаюсь в факте такого "тоя".

Ведь инкорпорация джунгар в ханство Аблая была очень велика - вплоть до того, что бывшие ойратские полководцы и нойоны продолжали оставаться феодалами и полководцами, но на службе у Аблая. И, как представляется, именно это дало возможность Аблаю противопоставить султанам свои собственные довольно многочисленные вооруженные силы. Амурсана постарался - так и пушек Аблаю предоставил (правда, большей частью их Цины захватили). И как бы он праздновал "победу"? Над кем? Над своей опорой?

Видимо автор открытия там родился (в Майлышате).

 

[Sengge Rinchen]

Я бы еще хотел комментариев по данному поводу:

Хунтайжи Цеван Рабдан поставил перед своим войском главную цель: дойти до волжских калмыков и соединиться с ними, создав за счет земли казахов новую территорию Джунгарии.

Первое сопротивление джунгарским захватчикам оказали западные казахи во главе с ханом Абулхаиром. Отступив после неудавшейся защиты Туркестана к Уралу и Волге, они напали на волжских калмыков и сорвали опасный замысел врагов.

Какой-то "план Барбаросса" просто!

 

[Sengge Rinchen]

Еще более реально оценить численность населения Казахского ханства помогают сведения российского посланника Б. Пазухина, который в 1671 г. в своем статейном списке писал: “А сбирается каракалпаков и казаков с пятьдесят тысяч”. Таким образом, численность казахов и каракалпаков оценивалась примерно в 200 тысяч человек.

http://zonakz.net/articles/31424?mode=reply

Т.е. в конце XVII в. каракалпаки были довольно немногочисленны.

 

[Беруни]

http://zonakz.net/articles/31424?mode=reply

Т.е. в конце XVII в. каракалпаки были довольно немногочисленны.

Возможно это оттого, что основной состав каракалпаков находился на Сырдарье, а другие части разбросаны по степи. Не мог целый народ быстро мобилизоваться и оказаться в разных местах. Как бы я не просматривал документальные источники - каракалпаки 17-18 веков участвуют (упоминаются) во многих событиях на обширной территории.

 

[Беруни]

Автор: Татищев Василий Никитич




Каракалпаки, татарской народ, имя значит черные шапки, живут великими деревнями при Аральском морце, на северной стороне от реки Сыр и до аральскаго народа, неколико же их кочует и по южной стороне в косах или междо заливами и по островам, которые более от рыб и зверей питаются, имеют особнаго хана. Народ не только о войне, колико о домоводстве прилежат, отчего они имеют множество жит и скота, токмо от киргис-кайсак терпят безпокойство, и для того они в 1740-м году просили, чтоб их принять в российское подданство, что им допущено, и они все знатные с ханом в верности присягу учинили.

 

[Беруни]

Каракалпаки в XVI - первой половине XIX вв.

С конца XVI в. в среднеазиатских письменных источниках упоминаются как особая народность — каракалпаки.
По мнению большинства исследователей, каракалпаки сложились в народность в Приаралье и по своему происхождению близки многим тюркоязычным народам Средней Азии. Можно полагать, что наиболее ранними предками их были «массагеты болот и островов» греческих авторов, в том числе предшественники печенегов — апасиаки. Формирование этой народности произошло позже в среде печенегов, огузов и главным образом кипчаков. Этническое название «калпак» появилось в прилегающих к Хорезму областях еще в XI в.
В X—XI вв. печенежские племена разделились: часть (восточная или тюркская группа) осталась в Приаралье, часть передвинулась на запад и проникла в южную Русь. Каракалпаки были народом полукочевым. В XVI и в начале XVII вв. каракалпаки занимали нижнее течение Сырдарьи, приблизительно между Туркестаном и современным селением Мерке и горами Каратау. Этот район входил тогда в состав владений бухарских ханов, и каракалпаки участвовали в политической жизни Бухары, как жители окраин ханства.
Основным местожительством каракалпаков в XVII в. оставались оба берега нижнего течения Сырдарьи «от Туркестана к Хивинскому (то есть Аральскому) морю».
На рубеже XVII и XVIII вв. сырдарьинские каракалпаки подчинялись казахским ханам. Кроме Сырдарьи, в этот период существовали и другие центры расселения каракалпаков. С конца XVII в. имеются сведения о каракалпаках, живших на среднем Зарафшане. Зарафшанские каракалпаки числились «бухарскими улусами», считались «подданными бухарскому царю» и участвовали в бухарских войсках как «самые надежные люди в бою». B XVIII в. каракалпаки играли активную роль в событиях, происходивших в Хивинском ханстве, казахских жузах, в Приуралье и на Нижнем Поволжье.
Основной территорией обитания каракалпаков в первой половине XVIII в, оставались присырдарьинские районы и дельта Сырдарьи.
В XVIII в. каракалпаки были вовлечены в феодальную систему казахских ханств (Младший жуз), а с начала XIX в. — Хивинского ханства. Их взаимоотношения с ханствами характеризовались типичными формами феодальной зависимости.
Каракалпаки представляли собой сложившуюся народность, но все еще разделялись на различные по численности группы, сохранявшие традиционные названия племен и родов.
Источники XVIII в. перечисляют те же основные каракалпакские родоплеменные объединения, которые известны и по более поздним данным XIX — начала XX вв.: кунграт, кият, ктай, кипчак, кенегес, мангыт, митан, (муйтен).
В начале 20-х годов XVIII в. казахи и каракалпаки оказались перед лицом большой опасности со стороны джунгар, которые в 1723 г. захватили район среднего течения Сырдарьи, заняв Туркестан и другие присырдарьинские города. Джунгары вытеснили каракалпаков с их насиженных мест; часть их вынуждена был уйти в глубь Средней Азии или на северо-запад; отдельные группы проникли в 20-х годах в пределы России и вступили в борьбу за пастбища с подданными России калмыками, которых оттеснили с Урала и Эмбы на правый берег Волги.
Оставшиеся на Сырдарье каракалпаки после нашествия джунгар разделились на две части — «верхних» и «нижних»; «верхние» пытались уйти от завоевателей вверх по Сырдарье, к Ташкенту, но и здесь они оказались под властью джунгар.

От меня лично: Тут упомянут правый берег Волги, о чем мы долго спорили. Нужна консультация.