Приношу извинения за длительное молчание — был в отъезде. С большим интересом ознакомился в вашими взглядами на предмет. Спасибо. И все же, позволю себе несколько комментариев:
Из текстов и действий Константина можно понять, что у него было как личное отношение к христианству, так и видение относительно его места в имперской структуре.
Да, очень похоже на то, что его положительное отношение к христианам начало формироваться задолго до битвы у Мильвиева моста. Его отец, Констанций Хлор, на своих территориях игнорировал антихристианские эдикты Диоклетиана. Мать, Елена, возможно, уже была христианкой.
Сам эпизод с явлением Константину ангела во сне и последующая история с in hoc signo vinces представляется легендой, поскольку о ней мы знаем только от крайне ненадежного Евсевия Кесарийского, а тому, в свою очередь, эту историю вложил в уши сам Константин через 15-20 лет после битвы. Так что достоверность ее сомнительна.
Войдя в Рим, Константин отказался завершить свой триумф жертвоприношением на Капитолии. Это его решение трактуется по-разному. Существует и такая точка зрения: это был отказ христианофила от участия в языческом ритуале (том самом, кстати, которым проверяли народ на причастность к христианам).
Практически сразу после победы К. дал христианам значительное преимущество при занятии государственных и придворных должностей. Т.е. началась христианизация власти и ближайшего окружения.
Клир освобождается им от государственной службы.
Константин передал римскому епископу принадлежавший императору Латеран, где вскоре была построена базилика.
Вы очень сильно недооцениваете масштаб церковного строительства, которое велось за государственный или за императорский счет во всей империи.
Задумайтесь: освящение земли под Латеранскую базилику (первую в мире официально, за госсчет построенную христианскую церковь) состоялось всего через 9 (девять!) дней после битвы за Рим. В дальнейшем в Риме Константином было построено еще 5 огромных базилик — из них 4 - за государственный счет и одна — на деньги императрицы. Они были очень скромными снаружи, но имели богатейшее внутреннее убранство. Ватиканскую базилику Константин закладывал лично, завез в ее основание 12 носилок грунта по числу апостолов.
И подобные базилики строились во множестве по всей империи, во всех городах. Когда донатисты в Африке оккупировали одну такую церковь. и К. не смог с ними справиться, он сказал, что построит еще одну — специально для ортодоксов. В некоторых регионах было разрешено использовать при этом строительстве языческие храмы в качестве источника стройматериалов.
Он систематически оказывал немалую финансовую помощь епископам.
Это была мощная строительная программа, именно так она и называется историками: программа церковного строительства. И это были огромные расходы.
Константин не сделал христианство государственной религией. Для него все религии были равны.
Нет, это совершенно не так. Точнее, это утверждение справедливо только в отношении Миланского эдикта, которым христианская религия объявлялась всего лишь дозволенной, то есть «одной из».
Но последующие действия К. (выше я часть их перечислил) уже в ближайшее время недвусмысленно свидетельствовали, что после победы над Максенцием он перешел не просто к открытой поддержке христианства, а к активному продвижению этой религии на место государственной.
Разумеется, он не дожил до того времени, когда язычество было запрещено: для того чтобы преодолеть старые культы масс требовались десятилетия. Но именно К. проложил те рельсы, по которым этот паровоз летел вперед: его преемникам оставалось лишь подбрасывать уголек в топку. Мина, подложенная под рельсы Юлианом, ничего не изменила, а самого «террориста» быстро ликвидировали.
Собственно, мой вопрос о том, зачем все это было надо Константину, вызван следующими обстоятельствами:
1. Все языческие культы (включая Sol Invictus, которому поклонялся сам Константин), совершенно мирно сосуществовали на земле Империи. Император являлся Верховным Понтификом, т.е. полностью контролировал ситуацию в этой сфере. Никакой угрозы для императора и империи от языческих культов не исходило. Никаких проблем у императора с язычеством не было.
Зачем понадобилось все менять?
2. Христианство, действительно, к тому времени уже являлось, как Вы выразились, управляемой структурой. Хотя, мне кажется, гораздо важнее было то, что христианство было религией нового типа, не примитивным культом, выросшим вокруг мифа, с элементарным потребительским отношением к божеству, а сложным мировоззрением с мощной духовной составляющей. Это было не простое выпрашивание милостей у богов, а сложная система духовных и моральных ценностей, определявших поведение человека.
НО! какую ценность оно могло представлять в стратегическом отношении? Ведь это была очень скромная по численности секта: по современным оценкам, в самых христианизированных регионах Империи их доля в начале VI в. составляла всего лишь 5% населения. Так, по другому автору, в Риме их было 20-30 тысяч. Много? Очень мало! Население Рима составляло около 800 000 человек, т.е. христиан в Риме было всего 2,5-3,8% (это естественно, Город зачистили от христиан при Диоклетиане). Глядя на эти цифры, понимаешь, на какие массы опиралась скрытая оппозиция Константину в сенате, и почему тот не рискнул с ней спорить, а был вынужден построить новую столицу.
И вот теперь, имея в виду эти цифры, взглянем еще раз на проблему:
Константин открыто «плюет в лицо» 95 процентам населения, и начинает поддерживать какие-то 3-5%, направляя на их развитие огромные государственные ресурсы. Отлично при этом понимая, что записывает большинство населения себе в религиозную оппозицию, и дает мощный инструмент своим политическим противникам, если таковые объявятся. Совершенно ясно, что он действует осознанно. Сам при этом крещения не принимает, занимая христианофильскую позицию.
З А Ч Е М понадобилось менять государственную религию???
Мог ли он в 312 г. предвидеть, что христианство станет развиваться как на дрожжах, и к концу века оккупирует всю империю? Не слишком ли смелым (лучше сказать, не слишком ли рискованным) было это предположение в 312 г.?
Мог ли он в те дни предположить, что у него все получится как надо с церковными иерархами, что церковь позволит ему (а затем и его детям, и всей длинной череде византийских, а затем и российских монархов вплоть до Путина) себя контролировать и использовать? Ведь это была очень ершистая организация. А если бы вся она повела себя так, как донатисты в Сев. Африке, с которыми он справиться не смог?
Сделать такую важную ставку на абсолютное меньшинство населения?
Огромные риски. И все ради чего?
Это действительно был настолько гениальный стратег, все просчитавший заранее? Или здесь было что-то другое?
Причем, судя по всему, он подходил к Риму с готовым планом христианизации (не будем принимать всерьез все эти басни с видениями, ангелом и крестом). Константин не был импульсивным истериком, это был холодный прагматик, и подобные действия стратегического плана наверняка тщательно обдумывал заранее. В нужный момент, разумеется, он вполне мог сыграть перед толпой «Люююди!!! Слухайте сюдыыы! Мине было видение!!!».
