tamplquest
Плебейский трибун
Исход 20:7 «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
В еврейской литературе принято такое вот написание "Б-г".
Что характерно, что в христианской литературе это не принято.
Тут, на мой взгляд, двойная подмена.
Во первых, слово "Бог" не является именем(как, например, Яхве).
Во-вторых, получается, что при обсуждении богословских тем, это слово, по их мнению, произносится напрасно, а это, по-сути означает, что эти тексты являются пустопорожней болтовней и суетой, иначе, с какого перепугу составители текстов считают, что это напрасно произносится/употребляется, если это, как раз вполне уместное употребление(в отличие от, например, грязных или суетных выражений в обиходе)?
Как объяснить эти противоречия и понять логику данного закона?
В еврейской литературе принято такое вот написание "Б-г".
Что характерно, что в христианской литературе это не принято.
Тут, на мой взгляд, двойная подмена.
Во первых, слово "Бог" не является именем(как, например, Яхве).
Во-вторых, получается, что при обсуждении богословских тем, это слово, по их мнению, произносится напрасно, а это, по-сути означает, что эти тексты являются пустопорожней болтовней и суетой, иначе, с какого перепугу составители текстов считают, что это напрасно произносится/употребляется, если это, как раз вполне уместное употребление(в отличие от, например, грязных или суетных выражений в обиходе)?
Как объяснить эти противоречия и понять логику данного закона?
