Экстравагантная, скажем так. Впрочем, сложно судить, не будучи знакомым с текстом статей. Постараюсь найти как-нибудь. Может быть.
Вот, ознакомился с текстом статьи Stephan Krautschick «Zwei Aspekte des Jahres 476» (пользуюсь случаем выразить искреннюю признательность уважаемому Недобитому Скальду
).
Попробую вкратце пересказать её содержание в той части, которая касается предполагаемого родства Одоакра, Оноульфа, Армата и, далее, Василиска. Утверждая такое родство, Краучик действительно основывается на единственной фразе из фрагмента Иоанна Антиохийского. Пересказывая Малха, Краучик сообщает, что после битвы при Болии, в котором Эдеко и Оноульф возглавляли скиров, разбитых остроготами, Оноульф прибыл в Восточную империю совершенно без средств; Армат сделал его сначала своим комитом – а позже magister militum per Illyricum – и, кроме того, снабдил крупной суммой денег (Malch., frg. 8). Предлагая объяснение тому, почему Армат это делал и в каком положении он тогда находился, Краучик пишет, что «… и то и другое объясняется до сих пор пренебрегаемым свидетельством источников: …Ὀδόακρος, ... πατρὸς δὲ Ἰδικῶνος, καὶ ἀδελφὸς Ὀνοούλφου καὶ Ἁρματίου, σωματοφύλακός τε καὶ σφαγέως γενομέωου. (Joh. Ant., frg. 209,1) – Одоакр был братом не только Оноульфа, но и Армата». Именно поэтому после поражения при Болии Оноульф направился непосредственно к Армату – поскольку тот был его братом, и относился к нему по-братски – обеспечил деньгами и должностями. Краучик отмечает, что в специальной литературе отсутствуют указания на то, что Иоанн Антиохийский называет Одоакра также и братом Армата, хотя «дословный текст так однозначен, как только это можно пожелать. А Иоанн Антиохийский известен своей надежностью, тщательностью и выбором хороших современных источников для своих выписок». Попутно Краучик даёт понять, что предшествующие исследователи предпочитали либо объяснять это место у Иоанна Антиохийского искажением текста, либо просто не замечать его: «Совсем неудовлетворительно в Nagl, RE XVII, 2, Sp. 1888: «О происхождении Одоакра самое надёжное свидетельство приводит Joh. Ant. (frg. 209,1): γένος ῶν τῶν Σκίρων, πατρὸς δὲ ἀδελφὸς Ὀνοούλφου.» (Точка!) Придаточное предложение даже не приводится, поскольку может ослабить «самое надежное свидетельство» указанием на второго брата. Господствующее мнение о том, что последние слова предложения Иоанна Антиохийского были испорчены, можно выяснить только косвенно: A. Nagl, статья Onoulf, RE XVIII, 1, Sp. 526, называет его σωματοφύλαξ (телохранителем) Армата, вопреки дословному тексту применяя родительный падеж по отношению к Оноульфу. Согласно PLRE II, S. 149, «Joh. Ant. fr. 209.1, кажется, содержит неясный намек на» более позднее убийство Оноульфом Армата (Malch., frg. 8). По крайней мере, из этого намёка в PLRE II можно сделать вывод о том, что у Joh. Ant., frg. 209,1 может подразумеваться только Армат. Соответственно этому учитывалось только такое исправление текста, которым вычёркивается ‘καὶ’ между Оноульфом и Арматом. Теперь это изменение текста предпринимает: R. C. Blockley, The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire II, = ARCA Classical and Medieval Texts, Papers and Monographs 10, 1983, S. 372 - без дальнейшего обоснования, только с замечанием: “expunxi” (исправлено) - точка! Expendi. Вне зависимости от весьма необычной последовательности трех существительных в родительном падеже без связи со статьей, которая получилась из этого, нет никакой необходимости для исправления текста».
Далее Краучик делает из своей гипотезы о родстве Оноульфа, Одоакра и Армата весьма глобальные выводы: Одоакр был членом семьи, относящейся к позднеримскому военному сословию, поскольку Армат (как установлено Краучиком – его брат) был, как известно, племянником узурпатора Василиска и императрицы Верины, жены Льва I и тещи Зенона и Анастасия. Как и Армат, Оноульф и Одоакр находились также в свойстве с западным императором Непотом. До сих пор родители Армата не были известны, однако теперь, после вышесказанного, их можно назвать. Вероятно, скирская мать троих братьев была сестрой Василиска. Тех, кого смущает, что вследствие этого Василиск оказывается варваром, Краучик отсылает к «сообщению источника, точно свидетельствующего об этом»: Житию Даниила Столпника, при этом он, правда, оговаривает, что PLRE II, под соответствующими именами, приводя свидетельство семейных отношений Армата, Василиска и Верины, тем не менее отказывается (S. 212) от их варварского происхождения: «- слово βάρβαροι не означает здесь буквально варварское происхождение».
Краучик полагает, что «брак между Эдеко и сестрой Василиска должен был быть заключён уже около 430 года, так как в 433 году уже родился Одоакр. Знакомство Эдеко с Василиском могло произойти как в Константинополя - он не впервые был там в 448/9 гг. - как и при гуннском дворе, если Василиск и его родственники лишь в 454 году сменили скирские земли на римские. И, наконец, при Льве в 469 году его скирские сородичи в столкновении с остготами оказали ощутимую помощь против намерений Аспара». Армат делал карьеру, следуя за Василиском, который, как шурин императора Льва и при поддержке Аспара, продвигался от военного трибуна до магистра милитум и патриция в середине 60-х, а также стал консулом 465 года. В 468 году Василиск командовал восточным флотом, направленным против вандалов, и привёл его к катастрофе в Африке, что, однако было прощено ему благодаря заступничеству сестры. Василиск помог императору в устранении Аспара и вскоре после этого стал главой константинопольского сената. В его свите за счёт успеха предводителя смог возвыситься и Армат. Видимо, в это время он становится magister militum Фракии.
После смерти Льва императором вместе со своим сыном Львом ΙΙ становится Зенон. Поддержанные Вериной, Армат и дядя Зенона Илл уже в начале 475 года выступили на стороне Василиска против Зенона. Василиск, вместе со своим сыном Марком в ранге цезаря, смог удержаться на троне около 20 месяцев, прежде чем сначала Илл, а затем Армат покинули его и перешли к Зенону. После возвращения Зенона в столицу Василиск с женой и детьми были умерщвлены голодной смертью. Армат выговорил при смене власти назначение своего сына Василиска цезарем и предполагаемым наследником Зенона. Сам он получил титул и положение патриция. Армат уже был возвышен своим дядей Василиском до magister militum praesentalis и консула 476 года. Зенон в этом его положении ничего не изменил. По этому поводу Краучик восклицает: «Именно Армат дал имя тому году, в котором его брат Одоакр получил власть в Италии!»
Оноульф всё это время находился при Армате и благодаря его влиянию достиг теперь должности magister militum Иллирика. И всё же покровительство брата не помешало Оноульфу собственноручно убить его в 477/8 гг. по желанию Зенона. Ещё в 479/80 гг. Оноульф командовал восточно-римскими войсками против остготов Теодериха Амала наряду со своим преемником на посту magister militum Иллирика Сабинианом. Несколько позже он отправился к своему брату Одоакру в Италию, и по его поручению в 488 году уничтожил королевство ругиев в Норике. В 493 году, вскоре после убийства Одоакра Теодерихом, Оноульф также был убит.
Впервые Одоакр появляется в Италии в свите Рицимера во время столкновения последнего с Антемием в 471/2 гг. В 476 году Одоакр использовал представившийся шанс возглавить варварских наемников, которым Орест отказал в выделении трети земель, которых они добивались по праву hospitalitas. Эти наёмники провозгласили Одоакра королём 23 августа: «В те же дни, когда Зенон во второй раз взошёл на трон Востока...».
Далее Краучик пишет о том, какое значение имело родство Одоакра с Арматом и Василиском для оценки событий 476 года: «легко представить себе «тайный заговор», согласно которому в 476 году власть во всей Римской империи должна была разделиться внутри одной единственной семьи и правили бы Василиск как единственный император со своими племянниками Арматом и Одоакром как magistri militum praesentales на Востоке и на Западе. Такая политическая концепция вообразима. 23 августа 476 года Одоакр не мог знать о том, что его дядя в течение недели потеряет титул императора. Он, однако, должен был знать, что Армат между тем перешёл на другую сторону. При любом из мыслимых исходов разрешения конфликта на Востоке Одоакр представлялся германским наёмникам Запада подходящим человеком. Ромул Августул был признан Василиском, но не Зеноном. Кроме того, источники с редким единодушием уведомляют нас о том, что инициатива не исходила от Одоакра, что он скорее ухватил благоприятный случай. Конечно, дядя Одоакра на императорском троне был бы ценнее. Рано или поздно дело дошло бы до образовании новой династии в этой ветви позднеримской военной аристократии. 476 год никому не показался бы более примечательным, чем 457 или 474 – разве только из-за того факта, что теперь имелась бы германская династия».
Интересная версия, особенно для любителей генеалогии.
Что можно было бы сказать по этому поводу?
Во-первых, представляется странным абсолютное умолчание о факте родства между Одоакром/Оноульфом и Арматом, в том числе авторами, наиболее близкими к описываемым событиям, хотя это родство, бесспорно, было бы весьма важным фактором в римской политической жизни описываемого периода. И ведь по версии Краучика если не близкими родственниками, то свойственниками Одоакра являлись и Непот, и Зенон, и Анастасий, но в сохранившихся источниках нет даже намёка на какие-то родственные связи между ними. Возможно, конечно, предположить, что в VII веке Иоанн Антиохийский пользовался какими-то утраченными для нас источниками, например, недошедшими фрагментами Малха. Но почему об этом родстве не упоминают, например, Кассиодор, Прокопий или Марцеллин Комит? Такое всеобщее молчание Краучик никак не поясняет.
Во-вторых, надёжность Иоанна как источника отнюдь не может являться гарантией от искажений, внесённых переписчиками, например. В конце концов, ведь называет же текст Иоанна Телу Оклой – ошибочно, как показал, если правильно помню, Моммзен (которого тут ругают в соседней теме
).
В-третьих, привлекая в подтверждение своей гипотезы покровительство, оказываемое Василиском Армату, а Арматом – Оноульфу, и объясняя его родственными чувствами, Краучик оставляет без объяснения то, куда же подевались эти родственные чувства при предательстве Арматом Василиска и убийстве Оноульфом Армата.
