Омейяды и Аббасиды

[Vir]

Изучая историю Халифата, поражаешься той несправедливости по отношению к Омейядам. Ну, от аббасидских историографов не чего другого ждать не приходится. Но и многие европейские историки называют эту династию «лицемерной, безбожной, поправшей и исказившей основы ислама». Оно конечно, потомки Абу Суфьяна небыли истыми слугами Аллаха, но они и не пытались лицемерить. Йазид I открыто пил вино, бренчал на цитре. Абд ал-Малик смело высказывал свое отношение к Корану «более я этой книжкой не связан». А все эти аль-Мансур, аль–Махди, были еще куда большие лицемеры. И притом Омейяды только расширяли халифат. А «богом любимая династия» только разваливала его.

 

[amir]

Это всё конечно верно. Омейяды шли от победы к победе, но при этом были предельно непопулярны в собственной стране. Завоёванным народам от их побед не было никакого прока. Скорее наоборот, все завоёвынные земли нещадно обдирались. Власть Омейядов держалась исключительно на грубой силе арабских племён. Когда эта сила немного ослабла (а даже победоносные войны приводят к жертвам, а шли эти войны 100 лет), а население нескольких провинций было доведено до ручки, то началось восстание.

Победе восстания способствовал раскол среди самих арабов - старые племеные раздоры между кайситами и кельбитами. В какой-то момент времени Аббасидам удалось возглавить это восстание, выдвинув подходящие по случаю идеологические обоснования для арабов и дав конкретные обещания руководителям восстания из среды "аборигенов".

Так что с победой Аббасидов власть в халифате стала понемногу уходить от арабов. На местах эмирскую получили власть представители местных этносов, и вскоре многие из них стали фактически неподконтрольны халифам.

Также следует отметить, что род Омейи был весьма влиятелен в Аравии. И они были чуть ли не главными противниками Мухаммеда во времена его молодости. Со временем они скрепя сердце подчинились ему, но ислам они фактически никогда не признавали.

 

[Vir]

Омейяды шли от победы к победе, но при этом были предельно непопулярны в собственной стране.

Ну, я думаю, в Сирии они находили весьма сушественую подержку.

Власть Омейядов держалась исключительно на грубой силе арабских племён.

Согласен, с приходом Аббасидов сменилась рукодящая элита с чисто арабской на арабо-персидскую. Да и багдатские халифы весьма смахивали на сасанидских царей.

 

[amir]

Ну, я думаю, в Сирии они находили весьма сушественую подержку.

Они были наместниками Сирии со времён Омара. И выступали там уже как местные власти.

 

[Vir]

В прочем в упрек Омейядам можно поставить, введение монархического принципа. До этого халиф был выбранной главой общины, своего рода первый среди равных.

 

[amir]

Первый халиф - Абу Бакр - был назначен самим Мухаммедом. Омар был избран на демократической основе. Избрание Османа уже сопровождалось всяческими безобразиями, и он был избран на том условии, что ему наследует Али. При Османе его родня - Омейяды - уже начали несладо захватывать власть. После выборов Али они ему уже открыто не подчинялись, а поотм и свергли.

После чего - да. Выборы были упразднены. Впрочем, они к тому времени себя уже явно исжили.

 

[Vir]

Ну, существовало (а может сейчас существует) в исламе течение хариджитов, утверждающее демократический принцип выбора имама?! Значит демократический дух власти у арабов еще довольно долго был жив!

 

[amir]

Да, для небольшого движения это принцим вполне возможен. Но вот для мировой империи - это возможно не лучший вариант. И Омейяды принесли догматику ислама (в который они всё равн оне верили) в жертву целесообразности.

Но хариджиты отделились от остальных мусульман ещё до Омейядов. Вроде - сразу после выборов Али.

 

[Vir]

Совершенно согласен. Демократия возможна в небольшой общине, уже для государства времен рашидов, она оказалась не пригодна.

 

[amir]

Заметим также, что свержение Омейядов отнюдь не привело к отмене монархии. Наоборот. Монархии стали возникать не только в центре, но и на местах.

Фактически Омейяды хоть и не очень верили в ислам, но по факту распрстраняли его быстрыми темпами. Приверженность Аббасидов исламу не вызывает сомнений, но от идеи мирового халифата они отказались.

Что им (Аббасидам) следует поставить в плюс - это расцвет исламсой культуры. Правда, не за счёт арабов, а за счёт покорёных народов, прежде всего персов.

Распад государства Аббасидов также был ИМХО закономерен. Перестав вести непрерывную наступательную войну халифы потеряли единственную основу своей власти - армию. Ибо для управления огромной империи арабские чиновники вдимо не подходили, и их быстро оттеснили представители более культурных народов. А после того как и армию стали комплектовать не из арабов, то халифы потеряли власть вообще везде, кроме как в собственном гареме.

 

[Alan]

на счёт хариджитов - они возникли, когда Али заключил мир с Муавией из бывших сторонников Али соответственно

 

[Vir]

Но самый нелепый род Алиды на протяжения столетий претендовали на власть в Халифате, но даже в случае успеха умудрялись остатся с носом, отдав победу Аббасидам.

 

[amir]

Омейяды весьма пристально приглядывали за Алидами. Поэтому они просто не могли ни воспользоваться восстанием, ни сами его начать.

 

[Vir]

Но антиомейядское востание проходило под лозунгом "власть семье пророка"
т. е. Алидам. А Аббасиды лишь ловко примзались, хотя тоже "семейка"
Аббас он вроде как родной дядя пророка.

 

[amir]

Всё верно. Но у Алидов, как я понимаю, даже не было возможности примазаться. За каждым ходил НКВД-шник с винтовкой

 

[Vir]

Видать, не нашлось сколько нибудь способного потомка у халифа Али.
Убейдулла основатель династии Фатимидов и то был самозванцем, не то перс не то еврей...

 

[amir]

Про самого Али говорят было много хорошего. А уж потомки - да. Разные. Но власть имама над шиитами они некоторое время удерживали.

 

[amir]

Но Убайдаллах всё таки счёл нужным провозгласить себя именно Алидом. И, видимо, это в немалой степени способствовало его победе.

 

[Vir]

А на нынешний момент есть живые потомки халифа Али?

 

[amir]

Кажется есть. Но 100% утверждать не могу.