А о заре чешской истории лучше всех рассказал первый чешский составитель хроник монах “ Kosmas”, правда, в более ранних упоминаниях его имя писалось как “Kozmas”, но оставим это на совести тех, кто писал и тех, кто читает как Козьма или Кузьма
[attachmentid=2874]
Доверие к написанному этим средневековым историком начинаешь испытывать с первой страницы, где написано примерно следующее: «История эта относится к тем достопамятным временам, когда от Рына (чешское название Рейна) до Танаиса жили племена германцев…». Остальное пересказывать не хочу, потому что подобных историй существует несчетное количество. Гораздо занимательней другое – этот уважаемый монах для того, чтобы написать свои хроники, собрал все существующие архивы, а хранились они, к слову, под эгидой церкви, и как сказано, творчески их переработал в собственную хронику, а источники, как утратившие актуальность, просто сжег.
В настоящее время немало исследователей истории первой чешской хроники ломают копья, пытаясь отделить написанное монахом Космасом от более поздних добавок.
Внимание к этой хронике странным образом сосредотачивается вокруг одной фигуры, созданной автором – фигуры вождя, приведшего своих приближенных в земли, в которых им предстояло жить – Праотца Чеха. Созданный Космасом персонаж зажил собственной жизнью. Значительно позже у него образовался брат – Праотец Лех, а ближе к нам и Праотец Рус. Прямо-таки как у Ершова:
За горами, за лесами,
За широкими морями,
Против неба — на земле
Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.©
ДА, да, правильно. Праотец Чех со своими спутниками остался на территории Чехии, Праотец Лех повел своих приближенных в Польшу, а праотец Рус – еще дальше..(Конец сказки Ершова стоит помнить и в этом случае).
Однако вернемся к походу Праотца Чеха. Продираться ему пришлось через чащи непроходимые Герцинского леса, известного еще со времен Аристотеля и в который не рисковали соваться даже римляне в период их могущества. Лес этот, надо сказать, покрывал всю Центральную Европу, скрывая Альпы и их предгорья. Но путники, ведомые праотцем Чехом, отважно добрались до территории, на которой находится современная Чехия. И посмотрел праотец Чех окрест, и увидел, что это хорошо, и стали они здесь жить с той самой поры.
Вот только интересная подробность – на территории Чехии выстроено огромное количество храмов. Современные историки приводят интересный факт, что практически все они выстроены на месте некогда существовавших языческих святилищ, в которых своим богам поклонялись язычники на протяжении тысячелетий. Вот только этносом этих язычников историки не занимаются. Превращение же языческих святилищ в места святые местная мифология приписывает святому Войтеху (он же Вольфганг для немцев и Адальберт Пражский для русскоязычных).
В довершение ко всему надо сказать, что продвинутые чехи считают себя полу-Габсбургами полу-кельтами
Про остальные скромно умалчивают, ибо тогда тезис об отсталости пришлось бы натянуть почти на весь Запад 
