Православное царство?!

[Michael]

Например - обязан ли преподаватель иметь педагогическое образование? Как должна оцениваться его классификация (и, соответственно - опалчиваться его работа)? Должен ли он подчиняться требованиям учебной части, (например - о необходимости развивать межпредметные связи и необходимости следовать общим для данной школы методичнеским подходам)? Как будет производиться его замена в случае болезни? и т.д.

Интересно, и как это у Вас решается?

О статусе предмета. Как должны оцениваться ученики - по занниям или по стремлению соответствовать полученным знаниям в жизни?

А это?
(Теоретически меня этот вопрос волновал ещё с комсомольского-пионерского детства - можно ли ставить мне пятёрку за марксизм-ленинизм, если я знаю его лучше моих товарищей, но не верю ни единому слову?)


А, вообще, инетресно - Ваша школа имеет статус религиозной?

 

[Michael]

В данном случае брать пример с Израиля предлагается явно не России...

Так ведь речь о тенденции - а она одинакова для многих пост-СССР государств.

На всякий случай я прокомментирую:
1) В Израиле есть два государственных языка (иврит и арабский)
2) Все важная правительственная информация дублируется по меньшей мере на английском, русском и акхмерском (эфиопском) языках (не знаю по поводу фран. и испанского).
3) Это похоже на анекдот, но законопроект о признании русского третим государственным языком то ли был подан, то ли просто обещан каким-то популистким русскоязычным депутатам, разумеется, в сумасшедший дом никто никого не сажал.

Принцип тот же - сначала придумывается, как это в Израиле, а потом предлагается брать с него пример. Любопытно, что если рассказать таким людям, как это на самом деле, то желание брать пример сразу улетучивается.

 

[Aelia]

2) Все важная правительственная информация дублируется по меньшей мере на английском, русском и акхмерском (эфиопском) языках (не знаю по поводу фран. и испанского).

А как именно дублируется? Правительственные газеты выходят на разных языках? Или что-то еще?

 

[Dedal]

Я сам был свидетелем, как православный священник вынул из дерьма троих мальчишек и получилось ,  получилось просто потому ,что вёл воскресную школу при храме и маленький приют, который финансировали какие-то католические монахи из Франции. Редкость конечно- но бывает...

Католические священники финансировали православный приют? Ну надо же! Настоящее проявление христианской морали.

Как ни странно эти случаи не единичны. Они иногда дают деньги не под "православный приют" , а просто под конкретного человека не обращая внимания на конфессию. Собственно приютов финансируемых различными католическими организациями довольно много, как в Украине так и в России. Одно время это было почти единственным источником финансирования для маленьких приютов.

 

[Dedal]

К сожалению, в Росии в посленее время вошло в моду <...> призывы по любому поводу брать пример с Израиля.

Если хотя бы брали пример с Израиля... А то сначала выдумывают, как это в Израиле, а потом берут пример.

Вот Вам, свежий примерчик - стишок некоего Павла Глазового, который он назвал "гумореской": http://kozaky.org.ua/humor/glazovyy/liova.htm. Хочу сказать, что мои израильские друзья, приславшие мне эту ссылку, изрядно ухмылялись.

Уж не знаю Михаэль, что развлекло Ваших друзей. Но это "некий Павло Глазовый" укринский поэт и заслуженный по самые помидоры, патриарх... лизал одно место ещё тов. Сталину...умер совсем недавно, меньше полугода, ему за 80 было... он считал себя сатириком ,поэтому многие свои стихи называл "гуморестками".

 

[Dedal]

(Теоретически меня этот вопрос волновал ещё с комсомольского-пионерского детства - можно ли ставить мне пятёрку за марксизм-ленинизм, если я знаю его лучше моих товарищей, но не верю ни единому слову?)

Бесспорно можно- мне ставили! мадам Титоренко бывшая жена второго секретаря нашей могучей укр.партии учившая меня этой премудрости утверждала , что более талантливого мерзавца-циника свет не видывал!И ещё ,что женщина вышедшая за меня замуж закроет грудью амбразуру...

не в ту степь- просто вспомнил...

 

[Michael]

2) Все важная правительственная информация дублируется по меньшей мере на английском, русском и акхмерском (эфиопском) языках (не знаю по поводу фран. и испанского).

А как именно дублируется? Правительственные газеты выходят на разных языках? Или что-то еще?

Ну, такого зверя как "правительственные газеты" нет в Израиле. Вот государственный радиоканал на русском существует уже более 10-ти лет, есть телевизионный, но он частный.

А как именно... Ну, например: выборы. Перед выборами всегда публикуются бесплатные телефоны (1-800-...), по которым граждане могут проверить, внесены ли они в списки, узнать, где их избирательный пункт, получить другую информацию. Так вот, кроме официальных государственных языков, есть номера для говорящих на русском, английском, акхмерском языках. Похожая ситуация, когда организуются такие информационные линии по другим поводам.

Также, когда выпускаются информационные брошюры, стараются их делать на нескольких языках. Всё зависит от важности инфромации, желании довести его до определённого сектора, возможно, финансирования, полученного на программу тем или иным оффисом, но некая тенденция есть - по настоящему важные вещи до вас постараются донести и на родном языке.

 

[Michael]

Уж не знаю Михаэль, что развлекло Ваших друзей...

Наверное, то же, что развлекает меня, когда я смотрю американский фильм, где действие происходит в России.

 

[Aelia]

Ну, такого зверя как "правительственные газеты" нет в Израиле.

В Израиле нет таких информационных периодических изданий, где публиковались бы вступившие в силу законы, указы и постановления? У нас, например, такую функцию выполняет "Российская газета", в ней можно найти практически все. А остальные газеты публикуют такие вещи достаточно редко, по своему усмотрению и только в случае какой-то особенной важности для общества.

 

[Val]

Интересно, и как это у Вас решается?

У нас это решается по разному, но я хочу ещё раз подчеркнуть, что преподавание еврейской религии является в нашей школы приоритетом учредителй, пожэтому они имеют в своих руках конкретные рычаги для того, чтобы этот приоритет реализовать на практике.
В государственной же школе это возможно лишь в том случае, если госудраство так же открыто скажет о том, что православное воспитание явяется для него приоритетом. Если же оно будет настаивать на неизменности конституционной нормы об отделении школы от церкви, то возникшие с преподаванием православия сложности неизбежно разнесут школу.
Хотя такие проблемы я вижу не только с преподаванием православия. Например, вводимое сейчас в школах НВП тоже может породить схожие проблемы.

А это?

У нас ученики поступают (в результате свободного выбора) в школу, преследующую цель воспитания учащихся в духе традиций иудаизма. Поэтому естественно, что ситуация, когда ученик открыто выступает против иудаизма, у нас невозможно. Хотя в латентной форме и у нас эти процессы, разумеется, протекают. Например, я читал на школьном форуме слова нашего бывшего ученика, который признался, что именно уроки еврейской традиции сделали его законченным антисемитом.

А, вообще, инетресно - Ваша школа имеет статус религиозной?

Нет. Поскольку статус общеобразовательной религиозной школы российским законодательством не закреплён, то наша школа официально считается просто общеобразовательной национальной школой.

 

[Michael]

А, вообще, инетресно - Ваша школа имеет статус религиозной?

Нет. Поскольку статус общеобразовательной религиозной школы российским законодательством не закреплён, то наша школа официально считается просто общеобразовательной национальной школой.

Я неправильно выразился. Я имел в виду не официальный статус, а "внутренний статус". Например, в Вашу школу мальчики обязаны приходить в кипе? Могут ли проходить какие-либо мероприятия по суботам/праздникам (я понимаю, что сама школа закрыта, но, допустим, какая-то суботняя автобусная экскурсия уже нарушает статус)? Могут ли на не-религиозных предметах преподаваться несовместимые с иудаизмом взгляды?

То есть, оканчивается ли религиозность Вашей школы уроками религии и традиции, или она влияет на весь распорядок работы?

У нас ученики поступают (в результате свободного выбора) в школу, преследующую цель воспитания учащихся в духе традиций иудаизма. Поэтому естественно, что ситуация, когда ученик открыто выступает против иудаизма, у нас невозможно. Хотя в латентной форме и у нас эти процессы, разумеется, протекают.

Хорошо, я спрошу по другому. На уроках религии учеников оценивают по их знанию основ религии, или учитывают также их веру и соблюдние традиций?

Смотрите, я понимаю, что некоторые вещи идут под разрядом "нарушение дисциоплины" или "срыв урока". Но если ученик не спорит на уроке, не мешает учителю, соблюдает форму одежды, то легитимно ли ему в Вашей школе снизить оценку, если он явно декларирует себя как неверующего?

 

[Michael]

В Израиле нет таких информационных периодических изданий, где публиковались бы вступившие в силу законы, указы и постановления?

Понятия не имею.

Tак государство печатает свои объявления в обычных газетах - за деньги, конечно. В русскоязычных тоже.

Кроме того, есть интернет. Там можно найти всё - законы, пояснения, бланки, заплатить налоги и сборы, и т.д..

 

[Val]

Я неправильно выразился. Я имел в виду не официальный статус, а "внутренний статус". Например, в Вашу школу мальчики обязаны приходить в кипе? Могут ли проходить какие-либо мероприятия по суботам/праздникам (я понимаю, что сама школа закрыта, но, допустим, какая-то суботняя автобусная экскурсия уже нарушает статус)? Могут ли на не-религиозных предметах преподаваться несовместимые с иудаизмом взгляды?

Внутренний статус - ближе к религиозному. Здесь принцип очень простой: "На территории школы действует Галаха, что делают ученики за территорией школы - нас не касается". Кипы, юбки носятся только в школе, субботние мероприятия в школе не проводятся.
Что касается последнего вопроса - то специально учителей нерелигиозных предметов на этот счёт никто не контролирует.

На уроках религии учеников оценивают по их знанию основ религии, или учитывают также их веру и соблюдние традиций?

Зависит от конкретного учителя.

Но если ученик не спорит на уроке, не мешает учителю, соблюдает форму одежды, то легитимно ли ему в Вашей школе снизить оценку, если он явно декларирует себя как неверующего?

А в чём такая декларация может выражаться?

 

[Michael]

На уроках религии учеников оценивают по их знанию основ религии, или учитывают также их веру и соблюдние традиций?

Зависит от конкретного учителя.

А какова политика школы? Какова Ваша политика как директора?

Что, если к Вам придёт ученик (или его родители), и потребует пересмотреть оценку на том основании, что он выучил урок и продемонстрировал необходимые знания, но ему была занижена оценка только за его отношение к религии?

 

[Val]

А какова политика школы? Какова Ваша политика как директора?

Лично я поощряю, когда учитель проявляет интерес к религии (не становится её адептом, а именно интересуется). Однако если учитель говорит, что религиозные вопросы его не интересуют, он знает свой предмет и преподаёт его так, как считает нужным - я его особенно не достаю. Учителей гуманитарных предметов, коначно, я прошу не затрагивать какие-то темы (например - на уроках истории в 5-м классе не проходить параграф об А.Рублёве или же на литереатуре - параграф, посвещённый Евангелиям). Но к учителям естественно-научных предметов таких цензурных требований не предъявляется. Обычно они сами подходят к учителям традиции и просят пояснить - как религия трактует те или иные научные явления.

Что, если к Вам придёт ученик (или его родители), и потребует пересмотреть оценку на том основании, что он выучил урок и продемонстрировал необходимые знания, но ему была занижена оценка только за его отношение к религии?

За 10 лет у меня таких случаев не было. На самом деле, требования по традиции совершенно невысоки (в сравнении с другими предметами) и у ученика нет проблемы нормально успевать.
Было несколько подобных проблем. Но они были вызваны, как правило, личным конфликтом между учеником и учителем.