Это какими же "посторонними"?
Не относящимися к культу.
То, чем торговали в Иерусалимском Храме, имело самое непосредственное отношение к исповедуемому там культу.
Извините Вал, но я все считал, что Иисус возмутился именно тем , что в доме Отца находились неприличествующие данному месту вещи. Он возмутился тем что там были деньги и столы менял, а это было не положено, Он как бы восстанавливал чистоту Храма... Или я что-то путаю?
Я хоть и не Вал ,но о бедненьких изгнанных торговцах, позволю себе историческую справочку.
Стоит заметить, что данный эпизод куда подробней описан Иоанном нежели синоптиками.
Для начала источником появления людей занимавшихся различным скотом и деньгами может лежать в сугубо материальном законе «десятины».
По старой традиции- после того, как евреями урожай собран, отделяется его десятая часть – «десятина». Первые два года, а также четвертый и пятый семигодичного цикла обработки земли означенная часть предназначается для сирых и конечно левитов, третий и шестой - для левитов, в седьмой год земля не обрабатывается (под парами). Отдаваемая левитам десятина третьего и шестого годов предназначена для укрепления единого духовного центра монотеизма- Храма Соломона. Её предписано “поедать в святости и только в пределах Иерушалаима”. А поскольку нельзя сохранить десятину в пути в виде жратвы непосредственно (овощи и фрукты, не глядя на свою святую роль, начинают через некоторое время смердеть - природа сволочь такая не отступает
), десятину продавали, а на деньги несли в святой город, покупали такую же жратву и хавали «в святости и веселье»но уже в Иерушалаиме. Видимо этим занимались приёмщики и обменщики денег для сокровищницы Храма ,торговцы пригодной пищей, а коэны ведали осмотром животных для священной жертвы- на предмет их соответствия ритуальным требования чистоты.
А поскольку не вся площадь Храмовой горы освящена ( хотя Ирод и увеличил ее площадь), поэтому, в большую часть Храмового двора можно входить каждому, а не только коэну или Великому Коэну. Там можно есть и пить, торговать, что соответствует Закону.
Для удовлетворения этой приятной потребности иудеев и прозелитов (кроме заработка презренных бабок о чём они конечно и не задумывались
) и просиживали штаны в Храме торговцы! Со всех концов еврейского мира приходили паломники и денежки приносили самые разнообразные, вот курс различных монет и пересчитывали менялы. Если принять во внимание курсовую разницу между драг. металлами в разных концах империи ,то такой лакомый кусок Первосвященник отдать просто не мог. Это были весьма заметные суммы. Кроме того, лепты (монеты) с изображением кумиров (морд разных местных бугров и бугорков) для пожертвований не годились, так как оскверняли святой Храм, но карманы местных бизнесменов отнюдь от этого осквернения не страдали (бизнес- есть бизнес, чего не сделаешь ради святого дела) . Но все эти событии ,повторяю ещё раз, происходили за пределами Храма. В специально отведённом месте, как предписано законом.
Отчего Иисусу их присутствие на Храмовом дворе, показалось осквернением самого Храма? Видимо, как впрочем, и в христианских церквях, интересы бизнеса перетянули и оттеснили идеологические табу и догмы- это возможно. Можно так же предположить, что бизнес вторгся на запретную землю или животные- продававшиеся для жертв, были забиты второпях, с нарушением законов кошерности, что и заметил и пресёк Иешуа. Его действия, сами по себе кажутся очень уж маловероятными, поскольку в Храме была весьма многочисленная стража следившая за соблюдением строгого порядка , чтобы паломники шли куда положено и держались пристойно и тп ; позволить самовольничать заезжему проповеднику они не могли.
Хотя эпизод этот не совсем понятен и объясним- это всё только предположения.
