Не было ли великих потрясений в конце первого тысячелетия? Если почитать "Историю Франции" Жюля Мишле, то всякого рода потрясения найдем там в изобилии:
"Казалось, сам порядок времен года пошел вспять и стихии стали подчиняться новым законам. Страшный мор опустошил Аквитанию, плоть больных казалась обугленной пламенем и гнила прямо на костях. Несчастные страдальцы толпились на дорогах к местам паломничества и осаждали церкви, особенно церковь Святого Мартина в Лиможе; они скопились вокруг ворот душной толпой, и даже вонь, окутавшая церковь, не могла отвратить их. Большинство епископов с юга отправились туда, неся с собой реликвии своих церквей. Толпа разрослась, но усилилась и инфекция; страдальцы умирали на реликвиях святых.
С годами стало еще хуже. Голод свирепствовал по всему миру, начиная с Востока, он накрыл Грецию, Италию, Францию и Англию... Богатые чахли и покрывались бледностью; бедные пожирали корни растений; страшно сказать, люди даже пожирали человеческую плоть".
Мишле вторили и другие французские историки прошлого века. Писалось, например: "В году 999 множество пилигримов направлялись на восток, чтобы дождаться пришествия Господа... Здания всех видов превращались в руины. Считалось бесполезным чинить их, когда конец мира был столь близок...".
А вот цитата из книги современного автора, видимо, начитавшегося французских романтиков. Расселл Чандлер в своем произведении "Судный день", появившемся на книжных прилавках в 1993 году, пишет, что в канун нового, 999 года "священники выслушивали всевозможные исповеди. Купцы отдавали свои товары. Узников выпускали из тюрем. Долги прощались. Люди и впрямь ожидали, что когда на большом соборе зазвонят колокола, начнется последний отсчет времени перед концом света".
Что тут ложь, а что намек? Намек в том, что мы должны ожидать похожих вещей. А ложь... ложь здесь практически все. Медиевисты ХХ века поставили под сомнение "открытия" Мишле, других историков прошлого столетия и тщательно изучили хроники, рукописи, прочие документы, относящиеся к рубежу первого и второго тысячелетий. Выяснилось: не было мора в Аквитании, не было массового паломничества, не было каких-то особых эпидемий (болезни косили людей примерно так же, как до и после знаменательной даты), не отдавали купцы свои товары, и узников не выпускали из тюрем, потому что и самих тюрем, в нашем понимании, еще не существовало.
